La Natividad de la Santísima Virgen

Salve,santa Madre , que distes a luz al Rey que gobierna cielo y tierra por los siglos de los siglos.

(En el introito de la Misa del día)

Fámulis tuis, quæsumus, Dómine, Caelestis gratiae munus impertíre: ut, quibus beátæ Virginis Partus éxstitit salutis exordio; nativitatis ejus votiva Solemnitas pacis tríbuat Incrementum. Per Dominum ...

Se merece un culto más allá de comparar. Encima, la glorificación de María por Fra Angelico La Iglesia se reserva el culto de latría o adoración, sólo para Dios - por lo tanto a  Nuestro Señor Jesucristo, que es el Verbo encarnado. El culto de dulía o veneración, la Iglesia lo asigna a los santos. Pero  la Virgen tiene un culto que no es ni el culto de dulía sencillo ni el supremo culto de latría, sino más bien el culto de hiperdulía, que es una veneración sin igual superior a cualquier otro. Por lo tanto, tenemos una fiesta celebrando la Natividad de la Virgen, una de las muchas fiestas de la Iglesia  reservas  para ella. Análogamente, a causa de su virtud singular, la Iglesia admite que una iglesia puede tener más de una imagen de la Virgen en el altar mismo, una norma que no se aplica a ningún otro santo. De esta manera se da a entender que la Virgen es, sin comparación con cualquier otra criatura. Es una forma litúrgica para enseñar la verdad teológica de que ella es la Madre de Dios. El día de la fiesta de la Natividad de Nuestra Señora nos induce a preguntarnos: ¿Qué ventaja trae  su nacimiento  a la humanidad? ¿Y por qué la humanidad celebrar su nacimiento de una manera especial? La Natividad de Nuestra Señora de Andrea di Bartolo En el orden de la naturaleza, la Virgen fue concebida sin pecado original, dándole un valor singular e incomparable. Ella era un lirio de pureza y belleza incomparable que apareció en la noche de esta tierra de exilio. Ella también tenía todos los dones naturales que una mujer puede tener. Dios le dio el más rico de personalidad imaginable. A esto, añadió dones del orden sobrenatural, los tesoros de  gracias que eran para ella . Ella recibió las gracias más preciosas que Dios ha concedido a ninguna criatura humana. Habida cuenta de que ella era sin pecado original, que tenía todo el uso de la razón desde el momento en que fue concebida. Por lo tanto, ya en el seno materno, la Virgen tenía pensamientos muy elevados. El vientre de Santa Ana fue para ella una especie de templo. Allí ya estaba intercediendo por la raza humana y que había comenzado a orar - con la más alta sabiduría que fue un regalo de Dios - para la venida del Mesías. En realidad ella estaba influyendo en el destino de la humanidad como fuente de gracias. La Escritura nos dice que la túnica que llevaba el Señor era una fuente de gracia que curó a los que lo tocaron, siendo este el caso, se puede imaginar cómo la Virgen, la Madre del Salvador, era una fuente de gracias para todo el que quiera acercarse a ella , incluso antes de que ella naciera. Por esta razón se puede decir que en su nacimiento, gracias inmensas comenzó a brillar por la humanidad y el Diablo comenzó a ser destruido. Se dio cuenta de que su cetro se había roto y nunca sería el mismo otra vez. En el momento de su nacimiento, el mundo  estaba arrastrándose en lo más radical del paganismo.  Prevaleciendo los vicios, la idolatría dominaba todo,la abominación había penetrado en la religión judía, que fue un presagio de la Religión Católica. El triunfo del mal y el Diablo parecía casi completo. Pero en un momento dado Dios en su misericordia decretó que naciera Nuestra Señora.  Este fue el equivalente del comienzo de la destrucción del reino del diablo. Ella recibió la sabiduría de Dios desde su concepción. María meditando por Van Eyck Nuestra Señora es tan importante que su nacimiento marca una nueva era en la Antigua Alianza. La historia de la Antigua Alianza era una larga espera por la venida del Mesías. Después del pecado original de nuestros primeros padres, la humanidad tuvo que esperar 3.000 años, tal vez más, al Mesías. Pero en cierto momento bendito, la Divina Providencia dispuso que una mujer debe nacer y sea la merecedora de  la venida del Mesías. Su nacimiento representa la entrada en el mundo de la criatura perfecta que encontró gracia delante de Dios y tenía mérito suficiente para poner fin a esa espera extensa. Todas las oraciones, sufrimientos, y la fidelidad de los hombres justos vivos y los muertos llegaron a su cúspide con su llegada. Había habido Patriarcas, Profetas, a los hombres entre el pueblo elegido y, ciertamente, algunos hombres justos entre los gentiles que habían rezado, sufrido y esperado, nada de esto era suficiente para atraer la llegada de la Redención. Pero cuando Dios así lo quiso, hizo que la criatura perfecta naciera para ser la Madre del Salvador. Por lo tanto, la entrada de esta criatura exquisita en el mundo  celebra el presagio de la Redención. La relación entre Dios y el hombre comenzó a cambiar, y las puertas del Cielo, que habían sido cerradas herméticamente eran semi-abiertas, permitiendo que la luz y la brisa de esperanza  pasara a través de ellas. Su nacimiento representa la entrada al mundo de una nueva gracia, una bendición nueva, una nueva presencia que era un presagio de la incomparable presencia, la bendición y la gracia que vendría con el Salvador. Por todas estas razones, la fiesta de la Natividad de Nuestra Señora debe ser algo de lo más querido para nosotros. Es el evento que anuncia la caída del paganismo. Puesto que somos hijos de la Virgen no por nuestros propios méritos, sino por su elección, en este día podemos pedir de ella una gracia especial. Muchos místicos que tuvieron visiones de Nuestra Señora dijeron que en sus días de fiesta  visita el Purgatorio para liberar un gran número de almas que ella lleva con ella al cielo. ¿Qué pasa con el sufrimiento?, la  Iglesia nos da una idea de lo que ocurre con la Iglesia militante. En estos días de fiesta su gracia nos envuelve obteniendo ganancias innumerables de favores para nosotros. Sugiero que en su nacimiento cada uno de nosotros le pedimos las gracias que necesitamos.  Le pedimos que nos dé el amor y el deseo ardiente por el Reino de María similar al deseo que sentía por el Mesías. Un deseo sabio y reflexivo que limpia nuestras almas de todo apego a este mundo revolucionario. fuente: Prof. Plinio Corrêa de Oliveira y otras