MEDIO SIGLO DE CAOS ECLESIAL

(Vaticano II Gire 50)

David Martin
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Una característica fundamental del Concilio Vaticano II fue su sugerencia sin precedentes de la idea de que todas las demás religiones son ramas más o menos diferentes de la misma Iglesia Universal de Cristo. afirmar realmente esto hubiera sido herético, por supuesto, pero la insinuación parece haber sido engendrado por la presencia de los delegados protestantes que fueron invitados al Consejo como asesores en cuestiones de liturgia y doctrina (Michael Davies, el Consejo Papa Juan, 1977) . Sus nombres para el registro son: Canon Jasper, Dr. McAfee Brown, el profesor George Lindbeck, el profesor Oscar Cullman, Pastor Rodger Schutz, y arcediano Pawley (entre otros).   Desafortunadamente, estos emisarios de falsas religiones han jugado un papel significativo en la formación de diversos aspectos de al menos algunos de los documentos del Consejo. Agustín Cardinal Bea, quien dirigió la Secretaría para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, se jactó de la contribución hecha por los enviados protestantes en la formulación del decreto conciliar sobre el ecumenismo, por ejemplo. "No vacilo en afirmar que han contribuido de manera decisiva para lograr este resultado." Y según el profesor B. Mondin del Colegio de Propaganda Pontificio para las Misiones, los delegados como el Dr. Cullman hizo "una contribución válida" para la elaboración de los documentos del Consejo.   Gracias a su contribución, los documentos introducidos en idioma de novela como: "En los servicios de oración por la unidad 'y durante las reuniones ecuménicas, es permisible, incluso deseable que los católicos se unan en oración con los hermanos separados". (Unitatis redintegratio) ¿Y qué vamos a hacer de este error pérfido del mismo documento: "El Espíritu Santo no se niega a hacer uso de otras religiones como medio de salvación." Esto contradice el dogma de la Iglesia que el Espíritu Santo trabaja sólo a través de la religión católica, fuera de la cual no hay salvación (extra Ecclesiam nulla salus).   El Consejo parece haber tenido la intención de rehabilitar la causa de Martín Lutero, como católico, descubierto en la comisión conjunta Católico-luterano en el 1980, que surgió a partir del Concilio Vaticano II: "Entre las ideas del Concilio Vaticano II, podemos ver reunidos mucho de lo que Lutero pidió, como los siguientes: descripción de la Iglesia como "Pueblo de Dios" (una idea democrática y no jerárquica);  el derecho del individuo a la libertad de religión. " Lutero fundó la religión protestante en la falsa premisa de que Cristo murió en la Cruz para prescindir de nuestras obligaciones para con Dios (los Diez Mandamientos) para que podamos pecar libremente sin preocuparse. Considere la posibilidad de su famosa cita de agosto de 1521: "Sé un pecador y peca audazmente, pero cree y alégrate en Cristo aun más audazmente ... Ningún pecado nos separará de Cristo, a pesar de que cometen fornicación y asesinato mil veces al día ". (De la famosa carta de Lutero a Felipe Melanchton, 1 de agosto de 1521, Obras de Lutero, vol. 48, pp 281-282)   En esto consiste lo esencial y fundamentos del protestantismo que afirma que Jesús ya pagó el precio, por lo que nuestras obras no nos salvarán ni nos condenan. Esto fue un error fundamental de la Reforma que fue condenada por el Concilio de Trento, sin embargo, el Concilio Vaticano II afirma que el Espíritu Santo obra a través de esa religión e incluso declara sus liturgias y ceremonias como la manifestación de las labores de Dios dentro de su institución: "Los hermanos separados de nosotros también llevan a cabo muchas acciones litúrgicas de la religión cristiana. En formas que varían según la condición de cada Iglesia o comunidad, estas acciones litúrgicas con toda seguridad realmente puede engendrar una vida de gracia, y, hay que decir, acertadamente puede dar acceso a la comunión de la salvación. De ello se desprende que las Iglesias y comunidades separadas ... han sido de ninguna manera privados de sentido y de valor en el misterio de la salvación. Porque el Espíritu de Cristo no ha rehusado servirse de ellas como medios de salvación ". [UR-3)   Igualmente inquietante es la forma en que el Consejo parece atribuir a la acción del Espíritu Santo, este movimiento ecuménico para unir a todas las religiones en una sola religión mundial.   "Entre los herejes protestantes no aumenta de día en día, la ayuda de la gracia del Espíritu Santo, para la restauración de la unidad entre todos los cristianos. Este movimiento hacia la unidad  se llama 'ecuménico' ... la única Iglesia visible de Dios . " [UR 2]   La única Iglesia visible de Dios es la Iglesia Católica Romana establecida bajo la autoridad de Pedro y guiados por los papas durante los últimos 2000 años. Se es dogmáticamente enseñado que nadie puede salvarse fuera de la Iglesia. "Tiene que ser sostenido por la fe que fuera de la Iglesia Apostólica Romana, nadie puede salvarse, y que esta es la única arca de salvación, que el que no haya entrado en ella perecerá en el diluvio." (Papa Pío IX, Singulari Quadem, 1854)   El diseño del Consejo ecuménico de unir a todas las religiones parece haber sido prefigurado en los escritos del masón del siglo XIX y excomulgado sacerdote, Canon Roca (1830-1893), quien pronosticó que "la liturgia de la Iglesia Romana en breve se someterá a una transformación en un ecuménico consejo "en un movimiento" para privar a la Iglesia de su carácter sobrenatural, para amalgamarse con el mundo, para entretejer las denominaciones ecuménica en lugar de dejarlos correr de lado a lado como confesiones distintas, y así allanar el camino para una religión mundial estándar en el estado mundial centralizado. "(Obispo Rudolph Graber PhD, Atanasio y la Iglesia de nuestro tiempo, 1974)   Canon Roca habla de un Nuevo Orden Mundial por venir (Novus Ordo Seclorum) que la guerra contra la Orden de la Tradición. El Concilio Vaticano II fue una apertura para este hilo masónico a tejerse en el tejido de la Iglesia, por lo tanto el cubrimiento del Cuerpo Místico con un nuevo atuendo. Aunque el Consejo comenzó con las mejores resoluciones, la tormenta de la conspiración se precipitó adentro, haciendo al Papa decir finalmente que "por alguna fisura el humo de Satanás entró en el templo de Dios." (Papa Pablo VI, 29 de junio 1972 )   El Vaticano II en efecto fue la fisura a través de la cual el enemigo infernal primero se metió en la Iglesia. El adversario sabía que si podía conseguir poner su pie en la puerta, se podría utilizar el error en el Consejo y el decreto si sus agentes simplemente pudieran  hacerse con el control del aparato de redacción del Consejo, que, desgraciadamente, fueron capaces de hacer (Padre Ralph Wiltgen, El Rin desemboca en el Tiber).   Así, con el 50 º aniversario del Concilio Vaticano II que se acerca este 11 de octubre, corresponde a la jerarquía católica  tomar un segundo vistazo en el Consejo y la forma en que fue utilizado por los enemigos de la religión para gobernar la barca de Pedro en un nuevo curso  destructivo. El Consejo sabemos que fue un golpe de estado urdido y planeado con     intenciones de destruir la Iglesia, y las puertas se abrieron a los extranjeros y a los que extraños a la fe,  porque el Consejo no era dogmático en la naturaleza, dejó una apertura a estos  agentes para plantar su doctrinales y bombas litúrgicas de tiempo en los documentos del Consejo .   El único recurso para liberar a la Iglesia de este atolladero del relativismo es confesar que se cometió un gravísimo error en el Concilio Vaticano II, y se acerca el aniversario 50 del Consejo, es el momento apropiado para la jerarquía de hacer precisamente eso. "La verdad os hará libres." (Juan 8:32)  prestar atención a la exhortación de St. Pablol a "Examinadlo todo y quedaos con lo bueno". (1 Tesalonicenses 5:21) El Papa Benedicto XVI acentúa este punto en su 30 de abril 2011 documento sobre la Misa Tridentina: "Lo que era sagrada para las generaciones anteriores, sigue siendo sagrado y grande para nosotros también". (Universae Ecclesia), pero a lo sagrado como la Santa Misa, la suplanta con la adúltera, reafirma al nefasto vaticano II y también planifica y lleva a la practica la destrucción de la Tradición, convirtiéndose en un precursor del anti Cristo FUENTE: .RemnantNewspaper  con modificaciones de espolon