San Ignacio de Loyola

San Ignacio de Loyola

VIDA TEMPRANA


Iñigo de Loyola nació en 1491 en Azpeitia, en la provincia vasca de Guipúzcoa, en el norte de España, el más joven de trece hijos. Fue enviado a la edad de dieciséis años para servir como paje a Juan Velázquez, el tesorero del reino de Castilla. Como miembro de la familia Velázquez, fue con frecuencia a la corte y desarrolló un gusto por todo lo que se presenta, incluyendo los juegos de azar. Tomó el hábito de mejorar la vestimenta de un hombre de lucha, que llevaba una cota de malla y coraza, y que lleva una espada y otros tipos de armas. Esto se prolongó durante varios años.

Cuando tenía treinta años, en Mayo de 1521, había logrado convertirse en un oficial de la defensa de la fortaleza de la ciudad de Pamplona contra los franceses, que reclamaron el territorio como propio contra España. Los españoles fueron terriblemente superados en número y el comandante de las fuerzas españolas quería rendirse, pero Ignacio le convenció para luchar por el honor de España. Durante la batalla, una bala de cañón golpeó Ignacio, hiriéndole  una pierna y rompiéndole la otra. Debido a que admiraban su valentía, los soldados franceses lo llevaron de nuevo a recuperarse en su casa, el castillo de Loyola, en lugar de  la cárcel.
Su pierna fue arreglada, pero no curada, por lo que fue necesario romper de nuevo y reiniciar, todo sin necesidad de anestesia. A pesar de que se le dijo que se preparara para la muerte, en la fiesta de los Santos Pedro y Pablo ---- 29 de junio ---- inesperadamente se recuperó de manera que la pierna sanó, a pesar de que se quedó con una pierna más corta que la otra. Para el resto de su vida, caminaba cojeando.

Su conversión

Mientras se recuperaba, se aburría y pidió algunas novelas románticas para pasar el tiempo. Fue una suerte para el futuro Santo que no había ninguna en el castillo, pero había una copia de la vida de Cristo y un libro sobre los santos. Como estaba desesperado, comenzó a leerlos. Cuanto más leía, más considera las obras de los santos que vale la pena imitar. Sin embargo, él sigue teniendo sueños de fama y gloria, junto con las fantasías de ganar el amor de una cierta noble dama de la corte. La identidad de esta señora no se conoce, pero puede haber sido de la realeza. Después de leer  algún tiempo el pensamiento de estos santos y el amor de Cristo, Ignacio se encontraba en paz y satisfecho. Pero cuando terminó sus largos sueños de su noble dama, se sentiría inquieto e insatisfecho. No sólo fue esta experiencia al comienzo de su conversión, sino que también fue el principio de discernimiento espiritual, que se asocia con Ignacio que describió en sus Ejercicios Espirituales.
Los Ejercicios reconocen que el intelecto, también las emociones y sentimientos  nos pueden ayudar a llegar a un conocimiento de la acción del Espíritu Santo en nuestras vidas. Con el tiempo, completamente convertido de sus antiguos deseos y planes de romance y conquistas mundanas, se recuperó de sus heridas lo suficiente para viajar, dejó Loyola en Marzo de 1522.
Había decidido ir a Jerusalén para vivir donde nuestro Señor  había pasado la vida en la tierra. Su viaje lo llevó primero a Barcelona. El primero se dirigió a la capilla benedictina de Nuestra Señora de Montserrat, hizo una confesión general, y se arrodilló toda la noche en vela ante el altar de la Virgen, siguiendo las reglas de la caballería. Dejó la espada y el cuchillo en el altar, salió y entregó toda su ropa fina a un pobre, y se vistió con ropas ásperas y  con unas personales sandalias.


MANRESA


Continuó a Barcelona, ​​deteniéndose junto al río Cardoner en una ciudad llamada Manresa. Se quedó en una cueva fuera de la ciudad, con la intención de quedarse sólo unos días, pero él se mantuvo durante diez meses. Pasó horas cada día en la oración y también trabajó en un hospicio. Fue mientras aquí, que las ideas de lo que ahora se conoce como los Ejercicios Espirituales comenzaron a tomar forma. También mientras estaba en las orillas de este río tuvo una visión que es considerado como lo más importante en su vida. La visión era más una aclaración, de la que más tarde dijo que aprendió más en aquella ocasión que lo que hizo en el resto de su vida.S. Ignacio nunca reveló exactamente lo que era la visión, pero parece haber sido un encuentro con Dios realmente es como para que toda la creación se vió bajo una nueva luz y adquirió un nuevo significado y relevancia, y la experiencia que permitió a S. Ignacio a encontrar a Dios en todas las cosas una de las características de la espiritualidad jesuítica.
Cuando llegó a Barcelona, ​​tomó un barco a Italia, y terminó en Roma, donde se reunió con el Papa Adriano VI y pidió permiso para hacer una peregrinación a Tierra Santa. Una vez allí, quería quedarse, pero le dijeron que el superior franciscano que tenía autoridad sobre los católicos allí, que la situación era muy peligrosa porque los turcos controlaban la Tierra Santa. Cuando el superior ordenó a S. Ignacio a salir, él se negó, pero cuando lo amenazó con la excomunión, obedientemente se fue.

PREPARACIÓN PARA EL SACERDOCIO

Ignacio era ahora de 33 años y decidido  estudiar para el sacerdocio. Él no estaba versado en latín, un preliminar necesario para los estudios universitarios, por lo que regresó a la escuela para aprender la gramática latina con niños pequeños en un colegio de Barcelona. Después de dos años se trasladó a la Universidad de Alcalá y luego a la Universidad de Salamanca y luego a París.
En la Universidad de París estudió gramática latina y la literatura, la filosofía y la teología. Fue aquí donde comenzó a compartir una habitación con Francisco Javier y Pedro Fabro. Él influyó en gran medida a algunos otros estudiantes compañeros que dirigen a todos en un momento u otro en lo que ahora llamamos los Ejercicios Espirituales. Finalmente, seis de ellos, más S. Ignacio decidieron tomar los votos de castidad y pobreza, para ir a Tierra Santa. Ir a Tierra Santa se convirtió en imposible, ellos irían a Roma a ponerse a disposición del Papa para lo que él quiera que hagan. No pensaron en hacer esto como una orden o congregación religiosa, sino como sacerdotes individuales. Durante un año  esperaban, sin embargo, ninguna nave era capaz de llevarlos a la Tierra Santa a causa del conflicto entre cristianos y musulmanes. Fue durante este tiempo de espera que S. Ignacio fue ordenado sacerdote, pero se retrasó para celebrar su primera Misa, con la esperanza de hacerlo en Belén.

LOS JESUITAS

S.Ignacio, Pedro Fabro y James Lainez, decidieron ir a Roma a ver la forma en que mejor pueden servir al Papa. Estaban a unos pocos kilómetros fuera de la ciudad cuando S.Ignacio tuvo la segunda más importante de sus experiencias místicas. En una capilla en La Storta donde se habían detenido a orar, Dios el Padre dijo a Ignacio: "Voy a ser favorable a ti  en Roma" y que él a (Ignacio)lo pondría como a su Hijo.S. Ignacio no sabía lo que significaba esta experiencia, ya que podría significar la persecución, así como el éxito desde que Jesús sufrió tanto.
Cuando se reunieron con el Pontífice, felizmente lo puso a trabajar en la enseñanza de la Escritura y de la teología y de la predicación. Fue aquí en la mañana de Navidad de 1538, que S. Ignacio celebró su primera misa en la iglesia de Santa María la Mayor de la Capilla del Pesebre. Se pensaba que esta capilla tenía el pesebre de Belén real, por lo que, si S. Ignacio no iba a poder  decir su primera misa en el lugar del nacimiento de Jesús en Tierra Santa, entonces este sería el mejor sustituto.
Durante la Cuaresma de 1539, S.Ignacio pidió a todos sus compañeros  venir a Roma para discutir su futuro. Nunca habían pensado en fundar una orden religiosa, pero ahora que van a Jerusalén  era posible, había que pensar en lo que iban a hacer juntos por la gloria de Dios. Después de semanas de oración y debate, decidieron formar una comunidad, con la aprobación del Papa, en el que iban a jurar obediencia a un superior general, quien ocupará el cargo de por vida. Ellos pondrían al servicio del Santo Padre de viajar a donde él deseara enviarlos para los deberes que sea. Un voto a este efecto se añade a la corriente de los votos de pobreza, castidad y obediencia. La aprobación formal de este nuevo orden fue dada por el Papa Pablo III al año siguiente el 27 de septiembre de 1540. Debido a que se han referido a sí mismos como la Compañía de Jesús para ser más conocida como la Compañía de Jesús.S. Ignacio fue elegido en la primera votación del grupo para ser el superior, pero él pidió que lo reconsideren, orar y votar de nuevo unos días más tarde. La segunda votación salió él primero, por una unanimidad, a excepción de su propio voto. Él todavía se resistía a aceptar, pero su confesor franciscano le dijo que era la voluntad de Dios, por lo que accedió. El viernes de la semana de Pascua, 22 de abril de 1541 en la Iglesia de St. Pablo afuera de las paredes, los amigos emitieron sus votos en la Orden de la nueva formación.

SUPERIOR GENERAL

S. Ignacio, cuyo amor fue participar activamente en la enseñanza del catecismo a los niños, la dirección de los adultos en los Ejercicios Espirituales, y trabajar entre los pobres y en los hospitales, sería en su mayor parte sacrificar este amor por los próximos quince años. Desde su elección como Superior General hasta su muerte, que trabajará a partir de dos pequeñas habitaciones, el dormitorio y junto a ella su despacho, dirigir esta nueva sociedad en todo el mundo. Pasaría años componiendo las Constituciones de la Compañía y escribiría miles de cartas a todos los rincones del mundo a sus compañeros jesuitas que se ocupan de los asuntos de la Sociedad y para los laicos, hombres y mujeres, dirigiéndolos en la vida espiritual. Desde sus pequeños cuartos en Roma viviría para ver en su vida la Compañía de Jesús  crecer de ocho a un millar de miembros. Los jesuitas se encuentran en colegios y casas de toda Europa y de lugares tan lejanos como Brasil y Japón. Algunos de los primeros compañeros se convertirían en teólogos del Papa en el Concilio de Trento, un evento que tuvo un papel importante en la Contrarreforma católica.

JESUITAS ESCUELAS

La obra de la Compañía de Jesús, iniciada por S. Ignacio que es el más conocido es el de la educación. Al principio no tenía la intención de incluir la enseñanza entre las obras de los jesuitas. Como ya se ha mencionado, el objetivo de los primeros miembros era estar a disposición del Papa e ir a donde serían más necesarios. Antes de 1548 S. Ignacio había abierto escuelas en Italia, Portugal, Países Bajos, España, Alemania e India. Estas escuelas, sin embargo, fueron destinadas principalmente a la educación de los nuevos reclutas jóvenes jesuitas. Diez de dichos colegios construidos en seis años indican el rápido crecimiento de los jesuitas. Pero en 1548, a petición de los magistrados de Mesina en Sicilia, Ignacio envió cinco hombres para abrir una escuela y sentar así  los estudiantes jesuitas. Pronto se hizo evidente por las peticiones de los gobernantes, los obispos y las ciudades para las escuelas que este trabajo era realmente una de las maneras más eficaces para remediar la ignorancia del clero y de los fieles, para frenar el declive de la Iglesia frente a la Reforma, y para cumplir con el lema de la Compañía de Jesús, "Ad Majorem Dei Gloriam," ---- a la mayor gloria de Dios. Esto fue claramente en consonancia con uno de los principios básicos de S. Ignacio en la elección de apostolados: todos en igualdad de condiciones, elegir los apostolados que influirán en los que tienen la mayor influencia sobre los demás. Tal vez la mejor expresión de esta idea fue en una carta que escribió acerca de la fundación de colegios en diciembre de 1551:

De entre los que ahora son meramente los estudiantes, con el tiempo algunos se apartarán a jugar diversos roles ---- uno de predicar y llevar a cabo el cuidado de las almas, otro para el gobierno de la tierra y la administración de justicia, y otros a otros llamamientos . Por último, dado que los niños pequeños se convierten en hombres adultos, la buena educación en la vida y doctrina será beneficioso para muchos otros, con el fruto de expansión más ampliamente todos los días.

A partir de entonces, S. Ignacio ayudó a establecer escuelas y universidades jesuitas en toda Europa y del mundo.

Un "retrato" del santo

Probablemente es cierto que la imagen que de S. Ignacio la mayoría de la gente tiene es la de un soldado:  voluntad de hierro, práctico, mostrando poca emoción ---- no es una personalidad muy cálida. Sin embargo, si la imagen es exacta, es difícil ver cómo podría haber tenido una influencia tan fuerte en aquellos que lo conocieron. Luis Gonçalves de Cámara, uno de sus colaboradores más cercanos, escribió,

. . . Ignacio fue siempre más inclinado hacia el amor, por otra parte, parecía todo amor, y debido a que él era universalmente querido por todos. No había nadie en la sociedad que no tuviera mucho, mucho amor por él y no se considera a sí mismo muy querido por él.

Consideramos que un número de los santos como los grandes místicos, pero nunca pensamos en S. Ignacio como uno de ellos. Hemos relatado algunas de las muchas visiones y experiencias místicas en su vida. Su santidad, sin embargo, no consta en los mismos, pero en el gran amor que dirige su vida a hacer todo AMDG, para la mayor gloria de Dios.

ULTIMA ENFERMEDAD

Desde su época de estudiante en París, S. Ignacio había sufrido de enfermedades del estómago y se hizo cada vez peor en Roma. En el verano de 1556 su salud empeoró, pero su médico pensó que iba a sobrevivir este verano como lo había hecho los demás.S. Ignacio, sin embargo, cree que el fin estaba cerca. En la tarde del 30 de julio le preguntó a Polanco, su secretario, para ir a buscar la bendición del Papa para él, por lo que sugiere esto Polanco que se estaba muriendo. Polanco, sin embargo, confía en el médico más de Ignacio y le dijo que tenía un montón de cartas para escribir y enviar por correo ese día. Iría a la bendición del Papa al día siguiente. Poco después de la medianoche Ignacio dio un giro para peor. Polanco se fue corriendo al Vaticano para conseguir la bendición papal, pero ya era demasiado tarde. El ex cortesano mundano y el soldado  había vuelto su mirada a otro tribunal y otro tipo de batalla habían rendido su alma en las manos de Dios. S.Ignacio fue beatificado el 27 de julio 1609 y canonizado por el Papa Gregorio XV el 12 de marzo 1622, junto con San Francisco Javier. Fiesta de S. Ignacio es celebrada por la Iglesia universal y de la Compañía de Jesús el 31 de julio, el día de su muerte.
Ver imágenes del Santo:
RUBENS IMAGEN 2
RUBENS imagen, detalle 1
RUBENS imagen, detalle 2
ESCUELA FRANCESA DE IMAGEN 1
IMAGEN DE LA ESCUELA FRANCESA 2
ADORACIÓN DEL SAGRADO CORAZÓN DE ST. ALOYSIUS