JESÚS CORONADO DE ESPINAS

El Misterio de la Corona de Espinas
por un Padre Pasionista
Preservar cristiana Publications, Inc.
Albany, NY

CAPÍTULO VII

JESUS ​​CORONADO DE ESPINAS: ALGUNAS OBSERVACIONES
 
Con el fin de formar una leve idea de los sufrimientos excesivos padecidos por nuestro Señor en Su corona de espinas, debemos reflexionar que su constitución corporal fue refinada, y más sensible a todo tipo de sufrimiento físico. Esto es lo que vamos a tener que hacer, antes de proceder a la contemplación de la Corona de Espinas.
1. Veamos entonces, en primer lugar, la diferencia entre una persona , y la firme voluntad de obtener un importante fin, y otra muy tibia al respecto. Esta última será lenta y descuidada en la elección y aplicación de los medios. Pero la voluntad, tan pronto como sea posible, seleccionará los instrumentos más aptos, y los aplicará en la práctica, lo antes posible, con el mayor vigor.
Ahora es un dogma fundamental del cristianismo que el Hijo eterno de Dios se hizo hombre para satisfacer la justicia divina ofendida por los pecados del hombre, y así redimir y salvar a la humanidad. Este objeto misericordioso de la Encarnación de Nuestro Salvador fue prometido por Dios en el Antiguo Testamento, predicho por sus santos profetas, y, por último,lo ha anunciado por medio de sus santos ángeles. El ángel Gabriel dijo a San José, el esposo virginal de la Virgen Madre santa e inmaculada de nuestro Señor; "Y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados." [Mt. 1: 21] Este fue el final de la misión de Jesús en la tierra, "Dios envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados", dice San Juan. [1 Jn. 4: 10] "Nuestro Señor Jesucristo [St. Pablo enseña] se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos de este mal presente del mundo." [Gal. 1: 4] He ahí, pues, el objeto de la Encarnación de nuestro Redentor misericordioso. Jesús se hizo hombre para satisfacer la justicia de Dios, ofendido por los pecados del hombre, y por lo tanto para redimir y salvar a la humanidad.
Ahora bien, esta propiciación con Dios, esta liberación del pecado, esta salvación de la miseria eterna, tuvo que ser realizada por los sufrimientos corporales de Jesús, por el derramamiento de su sangre sagrada, y por medio de Su muerte que resuelve sobre la Cruz. Este es otro artículo de la fe cristiana; por lo tanto, St. Pablo dice: "Mientras estabamos enemistados en un tiempo y alienados de ánimo en malas obras, ahora os, Jesús, reconcilió en el cuerpo de su carne por medio de muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de él." [Col. 1: 21-22] "Jesús nos amó [St. Juan dice] y nos lavó de nuestros pecados, con su sangre." [Apoc. 1: 5] "Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo, ... y por cuya herida fuisteis sanados." [1 Pedro 2: 24] lector Devoto, fija bien tu atención en estas palabras de la inspiración divina. Considera el final de la encarnación de nuestro Salvador. Esto era totalmente para expiar todos los pecados de la humanidad. Ahora los medios y los instrumentos que el Señor a adoptado y utilizado para el logro perfecto de este fin sublime, fue la asunción de un cuerpo humano real y con verdadera alma humana creada, con el fin de que pudiera sufrir y morir, y por medio de sus sufrimientos y muerte satisfacen La justicia divina por nuestros pecados, y así redimir y salvar a la humanidad. "Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo, ... y por cuya herida fuisteis sanados."
Es evidente para cualquier inteligencia ordinaria, y además muestra la experiencia cotidiana, que el más refinado del cuerpo humano, o cualquier miembro u órgano del que es, más agudamente sensible se hace a todo tipo de dolor físico. Por lo tanto, por respeto a la sabiduría y la sinceridad ardiente de nuestro divino Señor y Salvador, debemos concluir que el cuerpo asumido por Él en Su Encarnación debe haber sido extremadamente refinado y consecuentemente más agudamente sensible a todo tipo de sufrimiento.
2. A partir de estas premisas nos enteramos de otro misterio. Es esta: Jesucristo, que llama a sí mismo el Hijo del hombre, era el único niño que ha nacido en la tierra de sufrimiento. El sufrimiento es el efecto del pecado; por lo tanto, el hombre no era ni podía ser creado por el pecado, por lo que no puede ser creado por el sufrimiento. El hombre, por el contrario, fue creado y querido por Dios para la felicidad tanto en el tiempo y la eternidad. Era la maldición del pecado que trajo al hombre culpable tanto sufrimiento y muerte. Ahora, debido a que el eterno Hijo de Dios se hizo hombre para expiar los pecados de la humanidad, por lo tanto, el objeto inmediato de su Encarnación iba a sufrir y morir víctima de la caridad para nuestra redención y salvación. De ahí la adaptación admirable de su constitución corporal a la más exquisita sensibilidad en cada tipo de dolor físico. Y, de hecho, si somos nosotros los que no fuimos creados originalmente ni destinado por Dios para sufrimientos, sentirlos tan agudamente, debemos partir de nuestra propia experiencia juez cómo incomparablemente más agudo de todos los tipos de dolor debe haber sido a nuestro Divino Señor, Quien, por la sabiduría y la justicia de Dios, estaba en su naturaleza humana, creada y destinada como una víctima de la inmolación en el altar del sufrimiento y de la muerte. Esto aparecerá más evidente si se procede a hacer dos reflexiones adicionales: una en relación con Su Cuerpo Sagrado, el otro sobre su santísima alma.
3. Es cierto que cuanto más refinado el tema del dolor, más sufrimiento intenso se vuelve. Un tierno y delicado niño siente el mismo tipo y la cantidad de sufrimiento --- como el clima frío, un duro golpe --- con más intensidad que un adulto, persona robusta. Una señora delicadamente criada sufre más, en las mismas circunstancias, que un hombre trabajando duro. Lo mismo hay que decir de las diferentes partes del cuerpo. Será apenas sentir el pinchazo de un alfiler o de una espina en la mano o el pie insensible; pero la misma punción en el ojo, o en algún órgano vital interno como el cerebro o el corazón, hará  intensa agonía: porque el tema del dolor es más refinado, y por lo tanto más sensibles a sufrimiento.
<> Ahora, todo el Cuerpo de nuestro Divino Salvador era más exquisitamente refinado en su constitución. Fue, de hecho, tan maravillosamente refinado en cada rasgo, como para ser comparado por los autores aprendido y piadosos a la delicadeza del ojo humano, o ha la sensibilidad de los órganos vitales internos de un cuerpo humano ordinario. Devoto lector, usted puede ser sorprendido en esta afirmación; pero no sea incrédulo. Por favor considerare atentamente el origen del Cuerpo del Señor, y los elementos singulares de su formación milagrosa. Entonces usted será capaz de señalar  su conclusión, y formar un juicio definitivo.
4. Nobleza de sangre, según la opinión general de la humanidad, contribuye en gran medida al delicado refinamiento del cuerpo del niño. Por el bien de la verdad, vamos, seria al menos en esta ocasión,dejar a un lado los prejuicios vulgares del orgullo humano. Jesús estará satisfecho con la docilidad de nuestra humildad cristiana, y premiara con su luz celestial. Ahora, entonces, lector cristiano, piadosamente reflexione y considerare que la madre de Jesús estaba en su pedigrí humano, bendijo a María y fue la más noble dama de la nación judía y en todo el mundo. Ella era descendiente de la tribu del príncipe de Judá, y más particularmente de la familia real de David.
Desde el lado de su santo padre, la Santísima Virgen  había concentrado en sus venas virginales la sangre real no menor de dieciocho reyes, su ascendencia directa. Por el lado de su santa madre, ella era descendiente de Aarón el Sumo Pontífice. Nos enteramos de este hecho desde el evangelista santo San Lucas, que dice que "St. Elizabeth, la esposa de San Zacarías, sumo sacerdote judío, era de las hijas [a saber, un descendiente de Aarón]." [Lc. 1: 5] Y la Santísima Virgen María es por el Arcángel Gabriel llama: " prima [o cerca de relación] de Elizabeth." [V 36] En la persona, pues, de nuestra santísima Virgen vemos la unión del pedigrí más alto y más noble que puede ser deseado por cualquier persona en la tierra. Su cuerpo virginal es santificado por la santidad del sacerdocio judío, y ennoblecido por la dignidad regia. Ahora bien, si los hijos de padres nobles y reales son notables por el refinamiento de su constitución corporal, podemos, si podemos, imaginar cuán grande debe haber sido la belleza y delicadeza de Jesús, el fruto bendito de su vientre virginal. María santísima es la hermosa Lily de Israel, y la rosa fragante de Judá, de la cual Jesús, la Flor de la humanidad, surgió. "Y saldrá una vara del tronco de Isaí, y una flor se levantarán de esta raíz, y el espíritu del Señor reposará sobre él." [Is. 11: 1]

Por otra parte, María Santísima, Madre de nuestro Salvador, fue el más casto y la más pura de las vírgenes. Vírgenes en comparación con la Reina de las Vírgenes son como espinas por el lado de un lirio. "Sicut lilium spinas interrelacionados, sic amica mea filias Inter." [Cant. 2: 2] ¡Dios mío! ¿Quién puede concebir cómo refinado y delicado debe ser el hijo de tal Madre Virgen? Pero sigamos.
5. La gracia y la santidad son la perfección de la naturaleza humana. Así como el pecado, el crimen, el vicio, el hombre contundente y endurece, así también la gracia, la virtud, la santidad habitual, suaviza, embellece y le refina. Ahora la Madre tres veces bendita de Jesús nunca había sido tocado en el cuerpo o el alma por el mal aliento del pecado original o real. María era una virgen inmaculada Madre. Ella era joven, en edad en el momento de su maternidad, pero muy avanzada en la virtud. María era eminente en santidad y llena de gracia divina: El corazón le amaba a Dios más ardientemente que lo hicieron todos los santos y los ángeles. Por un Arcángel se le rindió homenaje como "bendita entre las mujeres, y llena de la gracia divina y el amor. Dios te salve María, llena eres de gracia" [Lc. 1, 28]
María oyó esta salutación angélica antes de que una palabra fuera pronunciada a ella acerca de la Encarnación previsto del Hijo de Dios. Esto evidentemente demuestra que María Santísima fue preparada con la gracia,que la llena con el amor de Dios, eminente en santidad, incluso antes de recibir en su seno virginal inmaculado el Autor de toda gracia, el Dios de la santidad. Pero ¿hasta qué grado de eminencia es esta plenitud de gracia y de santidad  María llevó durante los nueve meses felices de su unión maternal más íntima con el Hijo de Dios encarnado; ¡Dios mío! ¿quién sino tu sabiduría divina puede comprender este profundo océano de amor y de la gracia, y la gracia y el amor? El amor cada instante ampliado al corazón de María, la gracia entró de inmediato para llenar esta nueva capacidad. En cada momento atrajo  más de cerca al Inmaculado Corazón de María  el corazón divino de Jesús; gracia a ellos unidos entre sí como hermanos en la caridad y en la santidad! Oh Inmaculado Corazón de María! Oh Sagrado Corazón de Jesús! Eran tan similares, y estaban tan cerca unos de otros, Estaban tan estrechamente unidos;  los corazones sagrados! Vea cómo el corazón del Hijo, la fuente de toda gracia, derrama en el corazón de la Madre un flujo constante del agua de la gracia. Ver cómo cada nuevo flujo de la gracia aumenta la capacidad del alma de María, y excita su corazón maternal de amor más intenso a su hijo por nacer, Jesús. Vea cómo el corazón de Jesús, el horno de la caridad divina, redobla cada instante las llamas de su amor recíproco. "Mi amado a mí, y yo a él" [Cant. 1: 12] Por lo tanto se mantiene en constante avance este proceso maravilloso de la gracia, el amor y el refinamiento, en la fragua Celestial del vientre virginal de María, hasta que llegó la hora en que los coros angélicos, en un éxtasis de admiración cantaron en la cueva de Belén " Gloria a Dios en las alturas ". Los Ángeles vieron al niño hijo de María en sus brazos y, adorándole  admiraban la belleza, la perfecta simetría, el exquisito refinamiento, y más delicada tez de su pequeño cuerpo humano. Considerando, pues, la concepción de nuestro Redentor y el nacimiento impecable, Santísima Virgen Madre de la casa real de David, debemos concluir que su cuerpo debería haber sido sumamente delicado en la Constitución, y por lo tanto muy sensible a todo tipo de dolor físico.
6. Tenemos, sin embargo, tener en cuenta los argumentos más importantes y más concluyentes. Incluso una madre inmaculada Virgen debe tener un cónyuge con el fin de concebir un hijo divino. Ahora debemos pasar a examinar las calificaciones de este esposo de María y verdadero Padre de Jesús. Leemos, en el primer capítulo del Evangelio de San Lucas, que "el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David, y el nombre de la virgen era María ". [Lc. 1: 27]
Observar, devoto lector, el cuidado con el evangelista inspirado, dos veces en un solo versículo, llama la atención sobre el hecho de que, a pesar de que la Santísima Virgen estaba casada con San José, sin embargo, era virgen purísima.
María y José, en el primer día de su boda sagrada,habían hecho de común acuerdo, una promesa solemne a Dios de la virginidad perpetua. Poco tiempo después de su matrimonio, Dios envió a esta santísima Virgen el Ángel Gabriel. El mensajero angelical, después, saludando con palabras nunca antes escuchadas por oídos mortales, anunció a María que ella había sido escogida por Dios para ser la madre del Mesías prometido. En estas palabras del ángel, la profunda humildad de María y  su alta estima por la pureza virginal se alarmaron. Ella inmediatamente le dijo al ángel: "¿Cómo será esto, pues yo no conozco varón?" La respuesta del mensajero celestial ahora nos enseña quién es el padre de Jesús. "El Espíritu Santo", el ángel dijo a María: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Santísimo te cubrirá con su sombra. Y por lo tanto, el Santo, ¿Quién va a nacer de ti, será llamado Hijo de Dios ". [Lc. 1: 35] Jesús, entonces, es el Hijo de Dios, no sólo en su eternidad y divinidad, sino también en su generación temporal y humano. De ahí que en su humanidad nuestro bendito Señor tiene una virgen santísima e inmaculada de Madre, y el Espíritu Santo como un sustituto de su Padre. Que razón ahora humana, purificada e iluminada por la fe y la piedad cristiana, concluirá cuan supremamente refinados debe haber sido el cuerpo de Jesús, Señor nuestro, formado por la operación milagrosa del Espíritu Santísimo, concebido y nacido de una más pura, más santa , inmaculada Madre! ... El doctor Angélico, Santo Tomás enseña que lo que se hace por Dios a través de un milagro siempre es más perfecto que lo que el arte o la naturaleza pueden hacerlo. En la concepción y el nacimiento de Jesús hay una cadena de los prodigios más maravillosos jamás realizados por Dios en el Cielo y en la tierra. Cómo sublimemente perfecta, por lo tanto, la humanidad de Jesús debe ser, que ha sido objeto de todas estos sorprendentes milagros desde el primer momento de su existencia! O más sagrado cuerpo de Jesús! Os Admiro, Te adoro. Oh Dios de la justicia! ¿es este cuerpo que ha de ser azotado, coronado de espinas, y  sujeto con clavos en la cruz? O más amorosa Madre de Jesús! fueras tan amable, tan suave, tan tiernamente cuidado el cuerpo de su más bello e inocente Hijo! Pero Él  ahora va a ser crucificado.
7. Mientras que los verdugos se están preparando para este hecho sangriento, andemos nosotros mismos recogido, y haciendo  más reflexiones acerca de la participación que el alma de Jesús tenía en el refinamiento de su Cuerpo, y en el aumento de la intensidad de su sufrimiento en la Crucifixión .
La Filosofía cristiana ha descubierto en la economía de este universo el principio grandioso y sublime de la asimilación. Dios es el principio y el fin último de todo ser. Él es el modelo y el Autor de todas las cosas. Todas las criaturas  llevan la impronta de la imagen de Dios. Creados inteligentes, o los ángeles más cerca de Dios, participan más abundantemente de Sus atributos divinos, y a través de éstos que tanto iluminan y atraen hacia Dios, como al centro común, los ángeles inferiores y las almas humanas. El doctor Angélico dice: "La imagen de Dios es más perfecta en los ángeles que en el alma humana, y de los ángeles más altos esta imagen divina es más brillante que en los Ángeles inferiores Asimismo, es más perfecto en el hombre que en la mujer.". [Thom. q. dist. xvi. 9, i, a. 3] Ahora, el alma humana está unida a un cuerpo material. El cuerpo humano es un microcosmos, o el compendio de la creación material. De ahí que el alma, al informar al cuerpo, mediante la infusión de la vida en ella, al actuar sobre ella y por ella, refina su naturaleza carnal, lo asimila a sí mismo, y, en cierto sentido, se espiritualiza el cuerpo. Este proceso admirable ha estado sucediendo continuamente en la tierra, entre los miles de millones de hombres, durante casi seis mil años. Podemos concluir de esto el inmenso trabajo de asimilación que  tiene en silencio, pero con eficacia, llevado a cabo por las almas humanas en este mundo material. El alma humana, opera sobre el cuerpo,al refinarlo y, por así decirlo, la espiritualización de que, de manera indirecta opera sobre el, refina y espiritualiza toda la creación material. Finalmente, los cuerpos de los escogidos, para ser exaltados y sublimados por la gracia espiritual durante la vida, y por la gloria en la resurrección general; toda la creación material, y a través de todos estos millones y millones de cuerpos glorificados, se asimilará lo más posible a Dios, y unidos a Él en gloria en Cristo Jesús. Así Jesucristo es verdaderamente "el Alfa y la Omega, principio y fin de todas las cosas."
[Apoc. 1: 8]
Aprendemos esta hermosa filosofía, grandiosa y sublime de St. Pablo, quien dice: "Se siembra un cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual Si hay un cuerpo animal, hay también un cuerpo espiritual se siembra en.. la corrupción, que se levantará en incorrupción; se siembra en deshonra, y se levantará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder como hemos traído la imagen del terrenal, Adán, traeremos también la imagen del hombre celestial, Jesús. " [1 Co 15, 42]
8. El alma humana procede en este Divino-como el trabajo de la asimilación y la espiritualización del cuerpo a través de su inteligencia y afectos. Por lo tanto, cuanto mayor y más activa es su vida intelectual y la acción, y de la más pura y más santa y más intensos son sus afectos y a través de los órganos vitales y más nobles del cuerpo, más pronto el cuerpo se perfeccionará y se asimilará al alma y, en consecuencia rendido más agudamente sensible a todo tipo de dolor físico durante nuestra vida mortal sobre la tierra.
Estos principios nos permitirán dar razón de la fe que hay en nosotros de la Pasión de Nuestro Divino Señor, que es la obra más grandiosa y sublime de la sabiduría y el poder de Dios. La forma normal de manera superficial de ver la Pasión de nuestro Salvador le quita su dignidad, y no puede producir mucho fruto de la virtud en las almas cristianas. Consideremos, con atención, lo que se ha indicado anteriormente, y que le ayudará usted, querido lector, para entender con mayor claridad, y apreciar más justamente, la intensidad y el alto valor de los sufrimientos de nuestro Redentor. Ahora vamos a pasar a considerar la relación que el cuerpo de Jesús tiene para con el alma.
9. Comenzamos con una figura admirable que encontramos en el libro del Éxodo. Dios ordenó a Moisés  preparar el Arca de la Alianza para la recepción de las dos tablas del Decálogo. Describió todos los detalles acerca de su longitud, anchura y altura. Ordenó que debe enmarcarse con preciosa e incorruptible  acacia de madera, la cual cubrió de dentro y de fuera de oro puro. [Éxodo. 25: 10] Ahora, si Dios insistió tanto el tener tan rica y hermoso un arca preparada para la recepción de las dos tablas de materiales de la ley, ¿qué cuerpo se le preparará para la recepción del alma espiritual e inmortal de su Hijo Divino , Jesús? El alma de Jesús fue el más grande, el más noble, el más sagrado, el espíritu más inteligente que jamás se haya creado, o que alguna vez sera creada por Dios. Tal alma superior era debido estrictamente a la alta dignidad bendita de Jesús y de la oficina de mediación. Fue el principio, el fin y la perfección de toda la creación. Jesús fue la primera y la Flor más bella de la humanidad. Era el primogénito de los elegidos de Dios. Él se constituyó la Cabeza de la Iglesia, el Redentor y Salvador de los hombres. Jesús era el supremo monarca de los cielos y la tierra, el primer legislador del mundo, el Juez universal de la humanidad. Dones y gracias, virtudes y sabiduría muy extraordinarias fueron concedidas por Dios al joven rey Salomón, a fin de que él sea capaz de gobernar sabiamente, desde hace algunos años, unos pocos millones de hombres dentro de su pequeño reino. [3 Reyes 3: 5]
Pero, ¿qué dones y gracias, lo que la inteligencia y la sabiduría, la virtud y el poder deberían haber sido comunicadas por Dios para el alma de Jesús, el Rey de reyes y Señor soberano de los hombres y de los ángeles? La misión de Jesús en la tierra no era, como el de Salomón, confinado a Palestina. Por lo tanto, en cierta ocasión, el Señor dijo a los Judíos: "La Reina del Sur llegó a oír la sabiduría de Salomón, y he aquí más que Salomón en este lugar." [Mt. 12: 42] "En él [St. Pablo dice] están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento." [Col. 11: 3] El eterno Hijo de Dios vino a la tierra, se hizo hombre para regenerar y elevar toda la naturaleza, para establecer un imperio universal y eterno sobre todas las almas y espíritus, para enseñar las doctrinas más sublimes y profundos dogmas a todos los hombres, para someter a a su fe y amar a todos los intelectos humanos y voluntades, y, por último, para obtener la más sincera admiración, el amor más entusiasta, y el homenaje más cordial y adoración más profunda de las inteligencias más altas y más santos de los hombres y de los ángeles durante una eternidad sin fin. Supuso una verdadera alma humana. Ahora, como alma debe seguramente haber sido enriquecida y adornada con los mejores dones y gracias de Dios. Esto, gracias a Dios, fue el hecho con el alma de Jesús. El santo profeta Isaías dice: "Saldrá una vara del tronco de Isaí." Esta raíz de Jesé es la santísima Virgen María. "Y una flor se levantará de esta raíz." He ahí la belleza y delicadeza refinada del cuerpo de nuestro Salvador. El profeta continúa: "Y el Espíritu del Señor reposará sobre él: espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de ciencia y de piedad, y será lleno del espíritu del miedo del Señor ". [Is. 11: 2] He aquí el alma bendita de Jesús lleno de los siete dones del Espíritu Santo. "
Ahora, si Dios ordenó a Moisés  preparar el arca del pacto antiguo para la recepción de las tablas de material de la ley, y esta arca tuvo que ser enmarcada con madera de acacia, recubierta dentro y por fuera con el oro más puro, ¿qué tipo de cuerpo será preparado por el poder del Altísimo, a través de la operación del Espíritu Santo, para la recepción de la más grandes y más santa alma de Jesús? Para un alma dotada de tantos dones extraordinarios de la naturaleza y de la gracia, para un alma elevada a la dignidad más sublime, la autoridad y el poder, el más perfectamente organizado y el Cuerpo refinado ciertamente será preparado por Dios. Tal fue en efecto, el cuerpo sagrado de nuestro Divino Señor. "Por lo tanto, entrando en el mundo, dice: Sacrificio y oblación, Tú, oh Padre,no lo quisistes, pero un cuerpo tú me has preparado." [Heb. 10: 5]
l0. Pero debemos observar cuidadosamente la diferencia esencial destinado a existir entre las tablas del Decálogo establecidas en el arca, y el alma de Jesús infundió en su Cuerpo. Estas dos tablas eran dos piedras bien lustradas, pero materiales. El alma de Jesús fue un espíritu más puro. Estas dos piedras fijas fuertemente dentro del arca, y no podían, naturalmente, tener menos influencia física sobre ella. Ellas no podían comunicar la vida de la vegetación para la madera, ni aumentar el valor intrínseco del oro. Pero el alma de Jesús fue la forma de su cuerpo que impregna cada órgano, cada miembro y miembro, infundiendo vida a través de cada vena y la arteria, que comunica el movimiento a todos los nervios y músculos; pensando en el cerebro, amor en el corazón, el oído a través de los oídos, y a través de los ojos, que habla con la lengua, que viven con su vida, identificados completamente con Jesús, Dios y hombre.
Durante treinta y tres años y más, el alma bendita de Jesús actuó, sin la menor dificultad o interrupción, en este cuerpo más perfectamente organizado. Los niños normales no llegan al uso de razón hasta que son siete u ocho años de edad. El alma de Jesús tenía el uso más perfecto de la razón de su primera unión con el Cuerpo. Teniendo en cuenta la gran cantidad de tiempo que desperdician en investigaciones irreflexivas de la mente, en actividades materiales, con el alma enterrada en la tierra, en las gratificaciones sensuales del cuerpo, con el alma llena de carne, comer, beber y dormir, que deben venir a la conclusión de humillante que pasamos la mayor parte de nuestros años sin ningún tipo de ejercicio saludable de nuestras facultades de razonamiento. Esta es al menos la dirección general de la gran mayoría de la humanidad.
Pero muy diferente de esto fue la vida de nuestro Señor Divino. Noche y día, y día y noche, su alma estaba constantemente en el pleno ejercicio de sus facultades mentales. En el Evangelio encontramos un caso único en el que Jesús parecía estar durmiendo. Pero incluso entonces su corazón estaba observando: "Yo duermo, pero mi corazón Acecha." "Dormio Ego, et cor meum vigilat." [Cant. 5: 2] Mientras que Jesús aparece durmiendo, Él vigila la conducta de sus apóstoles durante la tormenta, y rápidamente les reprende por su falta de confianza en él. [Mt. 8: 24) "He aquí que no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel." [Ps. 70: 4]
Durante los tres años de su vida apostólica Pasó los días en viajes y predicando, instruyendo y haciendo milagros --- haciendo el bien a todos. Por la noche se retiró a la montaña, y perseveró velando y orando hasta la mañana siguiente, cuando Él reasumió su labor apostólica. A medida que el alma de nuestro bendito Señor fue, desde el momento de su encarnación, en unión activa y afectiva permanente con la Divinidad, por lo que estaba en constante acción sobre los órganos más nobles de su más sagrado Cuerpo. Esta acción fue doble: activa y afectiva. La mente de nuestro Señor estaba ejerciendo constantemente sus facultades intelectuales, su corazón ardía de amor divino-humano. Jesús estaba perpetuamente pensando en Dios y amarlo con todo el fervor de su Corazón inflamado. En cada instante de su existencia humana, el alma de nuestro Salvador estaba adorando a la Deidad para sí mismo y para nosotros; Estaba estudiando la manera de promover la mayor gloria de su Padre, y haciendo continuamente su voluntad adorable en cada acción y el movimiento de su vida, y en cada respiración y la pulsación de su Corazón. Ni una sola acción se llevó a cabo por nuestro bendito Redentor, ni una palabra fue pronunciada por Él, ni un paso fue tomado nunca sin llegar a referirse a la mayor honra y gloria de su Padre Celestial. En cada acción de su vida del alma de Jesús genera el máximo grado de perfección. En resumen, la Mente y el Corazón de nuestro Señor estaban constantemente ardiendo con el amor más ardiente de Dios. Él realmente amaba a Dios con toda su mente y corazón, alma y fuerza, y por la misma razón por la que le gustaban los hombres como un solo hombre-Dios puede amar a sus más preciadas criaturas. Este ejercicio de la caridad divina estaba en funcionamiento constante con Jesús, en su naturaleza humana, compuesto de un  exquisito Cuerpo y un Alma
 más santa y más inteligente. Nos comentó anteriormente que la inteligencia y la santidad  perfecciona el cuerpo humano. Ahora podemos imaginar, si podemos, el sublime grado de refinamiento del Cuerpo de nuestro Divino Señor que debe haber sido planteado durante los treinta y tres años de su vida santísima sobre la tierra.
11. Antes de concluir, tenemos que hacer otra reflexión más importante en relación con el Cuerpo de nuestro Señor, que es sugerido por las dos tablas misteriosas del Decálogo en la antigua Arca de la Alianza. Uno de estos cuadros figuran los tres primeros mandamientos que tengan relación inmediata con Dios. El otro había inscrito en ella los siete mandamientos en relación con el hombre. Esta fue una más hermosa figura de la encarnación de nuestro Salvador. Unas pocas palabras de explicación se queda muy claro. El arca viviente del cuerpo de Jesús fue preparado por Dios y destinado por Él para recibir un alma humana enriquecida y adornada con los siete dones del Espíritu Santo. Esta admirable alma de Jesús es representada y prefigurada por la segunda tabla del Decálogo encerrada dentro del Arca de la Alianza, en la que la mesa de los siete mandamientos fueron inscritos por el dedo de Dios.
La primera tabla, que se refiere de inmediato a Dios, representada y prefiguró la persona divina del Verbo eterno hecho carne, que habita en ese cuerpo privilegiado, el arca viviente visible del nuevo pacto de la gracia. Sobre esta mesa de los tres primeros de los mandamientos Divinos fueron inscritos, que son el fundamento de todo el Decálogo; y de todas las leyes. Ahora, tenga en cuenta la analogía admirable entre la figura y la realidad. El cuerpo sagrado de Jesús, el Arca viviente de la nueva alianza de la fe, la gracia y el amor, en la recepción en la Encarnación del Verbo eterno de Dios, recibió al mismo tiempo, como la teología católica enseña, todas las tres Personas de la más adorable Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Porque, en el que el Hijo es, así también el Padre y el Espíritu Santo debe ser. Para la trinidad de personas se une inseparablemente en una naturaleza divina. De ahí que San Juan dice: "Tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo: y estos tres son uno." [1 Jn. 5: 7] "Cree que no [nuestro Salvador dice], no crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí?" [Jn. 14: 10] "Yo y el Padre somos uno." [Jn 10, 10] He aquí, ahora lo que está contenido en el cuerpo sagrado de Jesús! En primer lugar, un lugar santísimo, más noble y más inteligente del alma: un alma que informa que, como dicen los filósofos, que penetra por todos los poros, da vida a la misma, lo anima, actúa en ella y por ella. En segundo lugar, el alma de Jesús es el vínculo inmediato de la unión hipostática del Verbo eterno de Dios con este cuerpo particular de nuestra humanidad asumida. San Bernardo dice: "La Palabra eterna, el alma creada de Jesús, y su santísimo cuerpo, están unidas indisolublemente en una Persona: [.... St. Ber serm 2, en Nativ Domini] Por último, a la segunda persona de la Palabra eterna, que la fe enseña, el Padre y el Espíritu Santo están unidos por la eterna unión, eterna de la naturaleza divina. Por lo tanto, "en Cristo Jesús", como dice St. Pablo, "habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad corporalmente "[Col. 2: 9]. El Cuerpo de Cristo es el verdadero templo vivo de Dios, el tabernáculo viviente de la Santísima Trinidad, el arca de animación del nuevo pacto de la gracia, el asiento de la sabiduría divina, el trono . de la santidad, majestad, autoridad y poder en este cuerpo Santísimo de Jesús "están escondidos todos los tesoros de la gracia, la sabiduría y el conocimiento." [Col. 2: 3]
Si Dios requiere que el Arca de la Alianza debe estar enmarcado con madera de acacia incorruptible, y sobrepuesto dentro y por fuera con el oro más puro, lo Órgano Dios ha preparado para el alma de su Hijo Divino? Este cuerpo iba a ser el instrumento inmediato de nuestra redención, la santificación y la salvación. A través de su Cuerpo que Jesús iba a glorificar a Dios más que a través de la creación de todo el universo. A través de este cuerpo de Jesús glorificado, va durante una eternidad bienaventurada, dar más honor y gloria a la Santísima Trinidad que todos los ángeles y santos del cielo unidos. Después de haber examinado atentamente todas estas verdades solemnes, cada cristiano inteligente debe preguntarse cómo el Cuerpo de Jesús podría haber permanecido durante treinta y tres años en un cuerpo natural de la carne, sin ser transformado en un estado glorificado, como lo fue por un corto tiempo en el monte Tabor. Pero nuestro divino Señor y Maestro a resuelto este misterio cuando dijo: "¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas," el flagelo, la corona de espinas, la crucifixión, "y así entrara en su gloria?" [Lc. 24: 26]
¡Qué horror sería el pueblo judío han sentido si hubieran visto un número de sus enemigos paganos que desmenuzará la sagrada Arca de la Alianza, y pisoteen con sus pies impíos ... lector cristiano! ahora vamos a ser testigos del santísimo y más hermoso, más delicado  cuerpo de Jesús cruelmente torturado por una horrible corona de espinas. Este templo más sagrado de Dios se desfiguró por manos crueles. Estos tabernáculo viviente de la Santísima Trinidad se sacrílega profanado por los hombres impíos. Los sagrados pies, las santísimas manos de Jesús son bárbaramente acuchillado por las uñas ásperas, y su Corazón amabilísimo será paralizados con una lanza. Vamos a acercarnos a Jesús con devoción, y seamos testigos del  más horrible crimen cometido por la maldad del hombre.