Pobreza y Riqueza: Extremos en armonia
en el firmamento de la Iglesia
En una celda llena de sombra, ante un crucifijo que nos remindes de la muerte más dolorosa que nunca fue, un monje cartujo, a través de las páginas de un libro devocional.
Con su hábito pobre, simple y barba larga, este hombre religioso parece personificar todo el ambiente que le rodea: la extrema gravedad, una resolución viril vivir sólo para lo que es profundo, verdadero y eterno, una noble sencillez, el espíritu de la renuncia de todos los bienes de la tierra, en una palabra, la pobreza material iluminado por la acción sobrenatural de la mayor riqueza espiritual.
Otro aspecto de la Iglesia
En la siguiente imagen debajo, nos encontramos con otro aspecto de la Santa Iglesia.
En la inmensa nave de la basílica de San Pedro, un cortejo papal está avanzando majestuosamente. En la fotografía vemos sólo una parte de este cortejo, algunos cardenales y dignatarios eclesiásticos y laicos que preceden inmediatamente a la sedia gestatoria. En ella es el Sumo Pontífice, flanqueado por el famoso flagelli y por la Guardia Noble.
En el fondo [véase la imagen de abajo] se encuentra el Altar de la Confesión, con sus elegantes columnas y dosel espléndido. Detrás de ella es famosa Gloria de Bernini.
Los altos muros cubiertos de mármol y admirable adornados con esculturas
en relieve, los arcos que son la luz e inmensos, las luces que
brillan como estrellas o diamantes brillantes - todo está rodeado de una
grandeza y riqueza que es la belleza más alta posible que esta tierra puede
proporcionar.
Es la mayor pompa de que el hombre es capaz, intensificada por la
magnificencia del arte y el esplendor de este edificio de piedras
esculpidas.
*
Mientras que la primera foto es una imagen de seriedad recogida, la otra es una de gloria radiante. En un todo es la pobreza, en el otro todo es riqueza. Uno representa la simplicidad, la otra muestra la altura del refinamiento. Y mientras uno representa la renuncia a las criaturas, el otro representa el esplendor que pueden hacer las criaturas para honrar al vicario de Dios en la tierra.
¿Una contradicción? Muchos podrían preguntarse: ¿es posible amar al mismo tiempo la riqueza y la pobreza, la pompa y la sencillez, la pantalla y el recuerdo? ¿Se puede alabar el abandono de todas las cosas de la tierra y, al mismo tiempo, admirar este ceremonial donde los mayores valores terrenales brillan?
Estas son preguntas muy oportunas ...
No, no hay ninguna contradicción entre estas dos órdenes de valores, excepto en las mentes de los siervos igualitarios de la Revolución. Por el contrario, la Iglesia manifiesta su santidad precisamente porque - con igual perfección y con la misma originalidad sobrenatural - sabe cómo organizar y estimular la práctica de las virtudes que brillan en la oscura vida del monje y brilla en el ceremonial sublime del Papado. Lo que es más, una cosa equilibra la otra. Incluso podríamos decir que el extremo - en el buen sentido de la palabra - compensa la otra y armoniza con él.
El terreno doctrinal sobre la que estos dos extremos santos están fundadas y armonizadas es muy clara. Dios Nuestro Señor nos dio las cosas de este mundo para que puedan ayudarnos a alcanzarlo. Por lo tanto, es apropiado que la cultura y el arte, inspirado por la fe, debe poner de relieve todos los esplendores de las cosas creadas, así como las de todos los esplendores de los talentos y virtudes humanas. Es lo que llamamos la cultura cristiana y la civilización.
Con esto, los hombres se forman en la verdad y la belleza, el amor de lo sublime, la jerarquía y el orden, que en el universo refleja la perfección de Aquel que lo hizo. Por lo tanto, las cosas creadas sirven para nuestra salvación y la gloria divina.
Pero, por otra parte, todas las cosas creadas son contingentes y transitorias. Sólo Dios es absoluto y eterno. Nos conviene recordar esto. Y lo que es bueno para retirarse del mundo y lo consideran con desprecio para pensar sólo en el Señor.
A través de la forma en que amamos a Dios por lo que teniendo en cuenta sus criaturas son, por otra parte, teniendo en cuenta lo que no son. La Iglesia invita a sus hijos a viajar en ambas direcciones al mismo tiempo - al considerar tanto la pantalla sublime de su pompa y también las renuncias admirables que sólo ella sabe cómo inspirar efectivamente y lograr.
Una magnífica ceremonia de beatificación en la basílica de San Pedro, antes del Concilio Vaticano II
Mientras que la primera foto es una imagen de seriedad recogida, la otra es una de gloria radiante. En un todo es la pobreza, en el otro todo es riqueza. Uno representa la simplicidad, la otra muestra la altura del refinamiento. Y mientras uno representa la renuncia a las criaturas, el otro representa el esplendor que pueden hacer las criaturas para honrar al vicario de Dios en la tierra.
¿Una contradicción? Muchos podrían preguntarse: ¿es posible amar al mismo tiempo la riqueza y la pobreza, la pompa y la sencillez, la pantalla y el recuerdo? ¿Se puede alabar el abandono de todas las cosas de la tierra y, al mismo tiempo, admirar este ceremonial donde los mayores valores terrenales brillan?
Estas son preguntas muy oportunas ...
No, no hay ninguna contradicción entre estas dos órdenes de valores, excepto en las mentes de los siervos igualitarios de la Revolución. Por el contrario, la Iglesia manifiesta su santidad precisamente porque - con igual perfección y con la misma originalidad sobrenatural - sabe cómo organizar y estimular la práctica de las virtudes que brillan en la oscura vida del monje y brilla en el ceremonial sublime del Papado. Lo que es más, una cosa equilibra la otra. Incluso podríamos decir que el extremo - en el buen sentido de la palabra - compensa la otra y armoniza con él.
El terreno doctrinal sobre la que estos dos extremos santos están fundadas y armonizadas es muy clara. Dios Nuestro Señor nos dio las cosas de este mundo para que puedan ayudarnos a alcanzarlo. Por lo tanto, es apropiado que la cultura y el arte, inspirado por la fe, debe poner de relieve todos los esplendores de las cosas creadas, así como las de todos los esplendores de los talentos y virtudes humanas. Es lo que llamamos la cultura cristiana y la civilización.
Con esto, los hombres se forman en la verdad y la belleza, el amor de lo sublime, la jerarquía y el orden, que en el universo refleja la perfección de Aquel que lo hizo. Por lo tanto, las cosas creadas sirven para nuestra salvación y la gloria divina.
Pero, por otra parte, todas las cosas creadas son contingentes y transitorias. Sólo Dios es absoluto y eterno. Nos conviene recordar esto. Y lo que es bueno para retirarse del mundo y lo consideran con desprecio para pensar sólo en el Señor.
A través de la forma en que amamos a Dios por lo que teniendo en cuenta sus criaturas son, por otra parte, teniendo en cuenta lo que no son. La Iglesia invita a sus hijos a viajar en ambas direcciones al mismo tiempo - al considerar tanto la pantalla sublime de su pompa y también las renuncias admirables que sólo ella sabe cómo inspirar efectivamente y lograr.
Una magnífica ceremonia de beatificación en la basílica de San Pedro, antes del Concilio Vaticano II
Catolicismo n. 96, 12 1958
Fuente:
Prof. Plinio Corrêa de Oliveira
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