MIERCOLES DE CENIZA

El gran tiempo de preparación para la Cuaresma comenzó el domingo de Septuagésima, que se celebró este año el 16 de febrero de 2014. Como es el caso con muchos de los ritos usados de Oriente, el calendario del rito romano tiene un período de preparación antes del inicio de la Cuaresma el Miércoles de Ceniza en la actualidad. Ese período de preparación tiene que ser tomado en serio. Por encima y más allá de todas las polémicas trágicas pero necesarias de este momento de la historia de la Iglesia, tenemos que recordar que será imposible construir el Reinado Social de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo en este valle de lágrimas que pasa si no intentamos construir su reinado y señorío sobre nosotros en todos los aspectos de nuestra vida cotidiana.

Era la práctica tradicional de la Iglesia durante siglos imponer, bajo pena de pecado una serie de penitencias. Las témporas, repleta de ayuno y abstinencia parcial de comer carne los miércoles y sábados (la abstinencia total de los viernes, por supuesto), se observaron con un espíritu de gran solemnidad.

A saber, que sigue siendo la práctica de la Iglesia Católica en las catacumbas que todos los días de la Cuaresma, excepto los domingos, es un día de ayuno, también es día de parcial-abstinencia de carne. El abandono de tal rigor en la iglesia falsificada del conciliarismo, cuya liturgia sintética hace pocas referencias a un Dios que juzga nuestras almas y la posibilidad de nuestra ida al infierno por toda la eternidad, ha sido desastroso para el bien de las almas y para la toma de una solemne y penitencial  Cuaresma, en preparación para una alegre celebración de los cincuenta días de Pascua.

 

Es decir, los seres humanos son, por su naturaleza caída sedentarios y perezosos. Una vida de lujo y de apelaciones en el cuidado del cuerpo físico a nuestro deseo de crear un paraíso en la tierra. Por tanto, es necesario que el hombre caído sea obligado a renunciar al lujo y a una preocupación excesiva por la comodidad del cuerpo y los placeres por medio de penitencias impuestas por el poder de la autoridad disciplinaria de la Iglesia. Siendo la naturaleza humana lo que es, ya ves, es muy necesario  exigir ciertas penitencias bajo pena de pecado como el primer paso en  dirección de crear motivos de amor y profundizar nuestro deseo de abrazar nuestras cruces cotidianas y ser consciente en todo momento de nuestra necesidad de hacer penitencia y vivir penitencialmente en reparación por nuestros pecados y por los pecados de todo el mundo. La Iglesia Católica siempre ha entendido que el ejercicio de sus facultades disciplinarias fue un importante efecto indispensable, significa ayudar a las almas terrestres puntualmente en la dirección de la búsqueda de la gloria eterna.

Considere las palabras del Papa León XIII en Tametsi Futura Prospicientibus, 1 de noviembre de 1900, que contiene un reproche profético a aquellos que consideran la relajación de las penitencias al no estar en los intereses de la salvación eterna de las almas:

Debe, por tanto, estar claramente admitido que, en la vida de un cristiano, el intelecto debe ser enteramente sujeto a la autoridad de Dios. Y si, en esta presentación de la razón a la autoridad, nuestro amor propio, que es tan fuerte, se restringe y hace sufrir, esto sólo demuestra la necesidad de un cristiano que tanto ha sufrido, no sólo en la voluntad, sino también en el intelecto. Les recordamos a las personas de esta verdad que desean un tipo de cristianismo, como ellos mismos han ideado, cuyos preceptos deben ser muy suaves, mucho más indulgente con la naturaleza humana, y que requieren poca o ninguna dificultad para ser asumidos. Ellos no representan correctamente  el sentido de la fe y los preceptos cristianos. No ven que la Cruz se encuentra con nosotros en todas partes, el modelo de nuestra vida, la norma eterna de todos los que desean seguir a Cristo en la realidad y no sólo en nombre. (Papa León XIII, Tametsi Futura Prospicientibus, 1 de noviembre de 1900.)

Recuerda, hombre, que tú, del polvo vienes, y al polvo volverás

Estación de Santa Sabina de

Construida en el antiguo emplazamiento de la casa de la santa mártir. Después de haber sido convertida por su criada, ella fue decapitada por la fe y enterrado clandestinamente. Es a esta Iglesia que, en otros tiempos, el Papa solía ir descalzos "para empezar con ayunos sagrados de los ejercicios de guerra cristiana, que a medida que la batalla con los espíritus del mal,  pueda estar protegido por la ayuda de la auto- negación ". En el siglo V fue una de las veinticinco parroquias de Roma.

Siguiendo el ejemplo de los ninivitas, que hizieron penitencia en cilicio y ceniza, la Iglesia hoy,  humilla nuestro orgullo y nos recuerda la sentencia de muerte, que, como consecuencia de nuestros pecados estamos obligados a someternos, asperja cenizas en nuestras cabezas con las palabras: "Recuerda, hombre, que polvo eres y en polvo te convertirás". Venimos del polvo y al polvo volveremos! Aquí de hecho, es un pensamiento que debe humillar nuestro orgullo.

En esta costumbre  tenemos los restos de una antigua ceremonia que se refiere el Pontifical Romano. Aquellos cristianos que eran culpables de faltas graves tuvieron que someterse a la penitencia pública. De acuerdo con el Miércoles de Ceniza, el obispo usa para bendecir el cilicio que iba a ser usado por los penitentes durante los santos cuarenta días, y el lugar será sobre sus cabezas cenizas hechas de palmas utilizada el año anterior en la procesión del Domingo de Ramos.  Mientras los fieles cantaban los siete salmos penitenciales, "los penitentes fueron expulsados ​​del lugar santo a causa de sus pecados, así como Adán fue expulsado del paraíso por su desobediencia". No se les permitió posponer su atuendo penitencial o volver a entrar en la Iglesia antes de Jueves Santo después de haber ganado su reconciliación por el trabajo y la penitencia, y por la confesión y absolución sacramental.

En el Concilio de Benevento (1091) el Papa Urbano VI ordenó que las cenizas deben ser recibidas por todos los fieles de manera indiscriminada. Recibamos con un espíritu de humildad y penitencia, que por este poderoso sacramental podemos obtener de Dios Todopoderoso las bendiciones que la Iglesia pide en el acto de la bendición de ellos. Porque, en verdad, "Dios pasa por alto los pecados de los hombres para el bien del arrepentimiento" (Introito). Él es "rico en misericordia" a los que están "conviertidos a Él con todo su corazón en el ayuno y en llanto y de luto" (Epístola). No debemos de hecho, como los fariseos, partamos nuestros vestidos en señal de duelo, sino nuestro corazón "(ibid.), ya que no son los hombres que han de dar testimonio de nuestro ayuno, pero nuestro Padre, ve el alma más interna y nos (Evangelio) pagará, como nuestro Señor mismo nos dice en el Sermón de la Montaña. Veamos a continuación, sacar de la Eucaristía la ayuda que necesitamos (Poscomunión), de modo que la celebración de hoy la institución de este sagrado ayuno , lo  podamos "realizar con una devoción que nada pueda perturbar" (Colecta).

Misereris omnium, Domine, et nihil odisti eorum quae fecisti, dissimulans peccata hominum propter poenitentiam et parcens Illis: quia tu es Dominus Deus noster. * Miserere mei, Deus, Miserere mei: quoniam in te confidit anima mea.

(Sabiduría 11:24,25,27 y Salmo 56:2 desde el introito de la Misa).

Praesta, Domine, Fidelibus UIS: solemnia veneranda ut jejuniorum, et congrua pietate, et secura devotione percurrant.


A nos cunctis, quaesumus, Domine, mentis et corporis defende periculis: et intercedente beata et gloriosa semper Virgine Dei Genitrice Maria, beato cum Joseph, Beatis Apostolis Tuis Petro et Paulo, atque beato N., et omnibus Sanctis, salutem nobis tribue Benigno et pacem, ut destructis adversitatibus et erroribus universis, Ecclesia Tua secura Tibi Serviat libertate.

Omnipotens Sempiterna Deus, qui simul et vivorum dominaris mortuorum, omniumque misereris quos tuos fide et ópera Futuros esse praenoscis: te supplices exoramus; ut, pro quibus effundere preces decrevimus, quosque vel praesens saeculum adhuc en retinet carne, vel futurum mermelada exutos corpore suscepit, intercedentibus omnibus Sanctis tuis, Piedad tuae clementia omnium delictorum suorum veniam consequantur.

La continuación del santo Evangelio según san Mateo.
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "Cuando ayunen, no seas como los hipócritas, tristes que desfiguran su rostro, para que puedan mostrar a los hombres que ayunas. En verdad os digo que ya tienen su recompensa. Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para  no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto: y tu Padre que ve en lo secreto, te recompensará. No os hagáis tesoros en la de la tierra, donde la polilla y la herrumbre consumen, y donde ladrones minan y hurtan. Pero guardad vosotros tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni la herrumbre lo consumen, y donde los ladrones no minan ni hurtan. Porque donde esté tu tesoro, allí está tu corazón también. '
(San Mateo 6:16-21)