No tenemos idea de la importancia que tenían los perfumes en las civilizaciones
antiguas. En el Cantar de los Cantares, se habla tanto de perfumes como
de belleza y de amor. No hay, en toda la historia humana, cosa tan conmovedora
como los
preparativos de esas pocas mujeres que, en cuanto acaba el Sabbat, al
despuntar el
día, no se ocupan absolutamente más que de perfumes, pero que
serían
absolutamente capaces de remover cielo y tierra por perfumes: en cuanto
suenan las
trompetas del Templo, al final de la noche,
para anunciar
que ha terminado el Gran Sabbat, salen de sus casas y echan a correr por las
callejuelas, van a las tiendas de los perfumistas, llaman para que les abran,
y, cargadas de preciosas ánforas, se dirigen, en el alba naciente, hacia el
jardín de José de Arimatea. Quizás era el primer buen día de primavera que
empezaba, los pájaros se despertaban, había mucha alegría en toda la
naturaleza, y todas esas mujeres corrían por los caminos,
calzadas con sus
sandalias. No se sabe si llegaron todas juntas. Es probable que María
Magdalena, más joven, más deportiva, más amorosa también que todas las demás,
fuera la más rápida. Los guardias ya se habían ido cuando llegó a la tumba. Fue
grande su desesperación al encontrarla abierta y vacía. Como una gacela
infatigable, volvió a echar a correr, volvió derecha a Jerusalén, a la casa
donde estaban Juan y Simón Pedro, entró, los
sacudió, los despertó, y, sin
aliento, les aulló en los oídos. "¡Han quitado al Señor del sepulcro y no
sabemos dónde le han puesto!" (Jn. 20,2). Tampoco a ella se le ha ocurrido
la idea de que Jesús haya resucitado. Pero no dice "el cuerpo" ni
"el cadáver", sino "el Señor", y esta personalización es
admirable. Luego, al amanecer, hay una serie de idas y venidas innumerables por
caminos diversos, en que ellos se encuentran, dejan de
encontrarse más aún, ven
ángeles, no los ven, y todo el mundo parece jugar al escondite con todo el
mundo. Es la atmósfera de un golpe de escena, inverosímil, increíble, pero
verdadero, ineluctablemente verdadero y real. Admirable táctica de Jesús, que
sigue siendo el poeta que ha sido siempre. Hacía falta ante todo sacar a sus
discípulos de su aturdimiento, de su postración, de su desesperanza, de su
duelo, y sumergirlos
hasta
las orejas en la inquietud y la interrogación. Pues, en definitiva, al comienzo
de esa mañana fantástica, hubo un momento, que duró quizá varías horas, en que
cada cual se preguntó qué había ocurrido realmente. Digo cada cual, amigos,
enemigos, y tanto los grandes sacerdotes como los apóstoles. Durante ese largo
momento, en las pocas casas de Jerusalén en que ya se sabía que la tumba de
Jesús estaba abierta y vacía, hubo
la inquietud solemne que reina en un país,
que sabe que en su frontera se desarrolla en ese día mismo la batalla decisiva
de la que depende su destino, y que no conoce aun su resultado. ¡Qué espera
agonizante y pesada! ¿Qué se había hecho de ese cuerpo desaparecido como por
encanto?
(Bruckberger)
A
nosotros también nos pasa, esto de constatar que se han llevado a Nuestro
Señor
y no sabemos dónde le han puesto.
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