LOS MANDAMIENTOS
LOS DIEZ MANDAMIENTOS
EL PRIMER MANDAMIENTO DE DIOS
En el Sinaí Dios dijo: "No tendrás dioses ajenos delante de mí" (Éxodo xx 2-7..). Es decir, "te has de inclinar el verdadero Dios solamente; no has de adorar a dioses falsos." En el culto interior y exterior el Primer Mandamiento requiere de nosotros. Para este mandamiento Nuestro Señor se refirió cuando dijo a Satanás: ". Está escrito que al Señor, tu Dios, tú adoras, y a él solo servirás" (.. Matt iv 10)
En el primer mandamiento que Dios manda sobre nosotros a adorarle , y prohíbe la idolatría y toda forma de adoración falsa.
1. LA ADORACIÓN O CULTO DE DIOS.Estamos acostumbrados a mostrar respeto a cualquiera que es superior a nosotros mismos en cualquier punto, en el poder, en la experiencia, el conocimiento, etc. También reverenciamos reyes, hombres de mediana edad, hombres eminentes para el aprendizaje o la ciencia , y similares. Cuanto mayor es la superioridad de un hombre a nosotros mismos, mayor es nuestra autoestima, nuestra reverencia por él. Ahora bien, como Dios es infinitamente superior a nosotros, nosotros le debemos el máximo respeto, al culto y la veneración de la que somos capaces. Este culto más alto que llamamos adoración. Debemos adorar a Dios porque Él es infinitamente exaltado por encima de nosotros, y porque somos totalmente dependientes de Él como nuestro Creador.
Meditemos un tiempo en la sublimidad infinita de Dios. Considere primero Su omnipotencia ; esto se muestra en la belleza del firmamento estrellado. "Los cielos muestran la gloria de Dios" (Sal. Xviii. 2). Considere también la eternidad de Dios. "Un día con el Señor es como mil años" (2 Ped.. Iii 8). Piense en la sabiduría de Dios, los arreglos de cuya providencia son tan maravilloso en la creación, y que puede convertir incluso lo que es el mal en bien. "¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¿Cómo incomprensibles son sus juicios '" (Rom. Xi. 33.) Piense en su cuidado paternal , incluso para el más insignificante de sus criaturas. En el momento del nacimiento de Nuestro Señor, Él mostró gracia a los pobres pastores y paganos; Eligió para su Madre la Virgen humilde, pescadores sin letras para sus Apóstoles, a los pobres Tenía el Evangelio predicado, etc. "¿Quién es como el Señor nuestro Dios, que mora en las alturas, y mira hacia abajo en las cosas bajas ~" ( Sal. cxii. 5.) ¿Cómo es la distancia infinita entre Dios y el hombre! Amamos a Dios, porque lo sabemos; nosotros lo adoramos porque nosotros no lo podemos comprender (San Gregorio Nacianceno). Somos totalmente dependientes de Dios; pertenecemos enteramente y solamente a Él. Los miembros de nuestro cuerpo, los poderes de nuestra alma son su don; a Él le debemos nuestro ser, y por Él hemos sido redimidos. Puesto que Él nos ha dado todo lo que tenemos, es sólo que debemos servirle y adorarle solo. La consideración de los beneficios divinos otorgados a nosotros nos enseña a adorarlo. Debemos, además, tener en cuenta que no podemos existir sin la ayuda continua de Dios. Si Él nos priva de alimentos, no podemos vivir; si Él le quita la vida, morimos; si Él nos quita la luz del Espíritu Santo, nos volvemos ciegos espiritualmente; si permite que el diablo tenga demasiado poder sobre nosotros caemos en pecado mortal. Lo que es verdad del hombre, es el caso de todas las demás criaturas; también son totalmente dependientes de su Creador. "Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas" (.. Apoc iv 11). "Venid, adoremos y caemos ante el Señor que nos hizo para Él es el Señor nuestro Dios;. Somos el pueblo de su prado, y ovejas de su mano" (Sal xciv 7..). 1. La adoración que prestamos a Dios consiste en esto: Que reconocemos tanto en nuestros corazones y con nuestras acciones que Él es nuestro Señor y nosotros somos sus criaturas y sus siervos. Adorar a Dios es reconocer nuestra propia miseria y su grandeza. El que adora a Dios como David dice "Mi sustancia es como nada delante de ti!" (Sal.. Xxxviii 6.) Nuestra adoración a Dios se manifiesta en primer lugar por la reverencia interior luego por signos externos. Hacemos un llamado a las personas piadosas que adoran a Dios en verdad. 2. Adoramos a Dios interiormente por actos de fe, esperanza y caridad. Por la fe que damos nuestro asentimiento a todas las expresiones más altas y al verdadero Dios, adoramos a Dios como la verdad perfecta. Por la esperanza que esperamos todas las cosas buenas de Dios todopoderoso y más generoso, que le adoran como la fuente de todo bien. Por la caridad nos ocupamos exclusivamente de Dios, nosotros lo adoramos como nuestro fin último. San Agustín dice que la adoración a Dios comienza necesariamente con un conocimiento correcto de Dios, porque es imposible conocerlo sin a Él venerar. Y quién sabe de la omnipotencia de Dios y de su beneficencia hacia la humanidad, no puede hacer otra cosa que poner sus esperanzas en Él? Quien es consciente de los muchos beneficios que Dios prodiga sobre él, puede dejar de amarlo? "¿Es posible?", Pregunta Santo Tomás de Villanueva, "para una criatura de conocer a Dios sin amarlo?" Reverencia por Dios, la adoración de Dios, son inseparables del amor de Dios, porque adoramos lo que amamos. "El amor y la adoración están tan estrechamente relacionados como el fuego y la llama" (San Francisco de Sales). Así, el culto de Dios consiste en estas tres cosas: la fe, la esperanza y la caridad; por actos de estas virtudes queremos manifestar nuestra reverencia por Él. El culto exterior no es nada más ni menos que la expresión de la fe, la esperanza y la caridad. 3. Adoramos a Dios exteriormente por la oración vocal, el sacrificio, genuflexiones, postraciones, doblando las manos, golpeando el pecho, etc. El sacrificio es la rendición o destrucción de algún don visible de Dios, con el fin así a honrarlo como nuestro Señor soberano. Por sacrificio que atestiguamos nuestra creencia de que Dios es el Autor de todo ser, el supremo Señor de todos, a quien en consecuencia debemos lealtad. La ofrenda de objetos visibles es un signo del interior, el sacrificio espiritual, mediante el cual el alma se entrega a sí misma a Dios como su fin último y feliz. Por arrodillarse o postrarse uno mismo, como lo hizo Cristo en el Huerto de los Olivos, reconocemos nuestra propia insignificancia ante Dios; juntando las manos significa que estamos encadenados, es decir, impotente; golpeando el corazón, como el publicano en el templo, que somos merecedores de castigo. 1. Debemos hacer exterior adoración a Dios, porque estamos obligados a rendirle el homenaje de nuestro cuerpo, y porque sirve para aumentar nuestra devoción interior; además,la adoración es respuestas externas a una necesidad inherente a nuestra naturaleza humana. Cuerpo y alma son el trabajo tanto de Dios, por lo tanto ambos están bajo la obligación de manifestar su sometimiento a Él. Un Dios omnisciente no de hecho necesitan signos externos de reverencia, porque Él ve la intención del adorador, sin embargo, estas formas externas son útiles para nosotros, porque se inflaman los afectos interiores y aumentan el fervor de la adoración interior. Y sólo a partir de estas ceremonias externas durante la oración son los medios a su fin (la de intensificar la devoción interior) que se puede prescindir si resultan un obstáculo para la adoración interior. Por ejemplo ,. si uno está muy fatigado, uno puede sentarse decir oraciones de uno. Más todavía, se puede rezar mientras se camina , si se encuentra que por lo tanto uno puede orar más fervientemente. No cansarce a ti mismo con arrodillados prolongados, o será ocasionar de distracción. Es suficiente si la postura del alma ante Dios es una de adoración humilde. El hombre está constituido de tal manera que le era necesario dar hacia afuera expresión a sus sentimientos internos. Cuando una casa está en llamas en el interior, las llamas estallaron en el exterior; así que cuando un hombre adora a Dios en espíritu, él manifiesta su devoción por los signos externos; de lo contrario iba a desmentir el impulso de su naturaleza, eran él para reprimir toda manifestación de la adoración que pone en el pensamiento y el corazón. 2. Nunca deberíamos prestarle adoración externa a Dios sin haber despertado en nosotros los sentimientos correspondientes de devoción. El que se arrodilla, agarra sus manos, golpea su pecho, sin pensar en lo que está haciendo, es poco más que un hipócrita.¿Cuántas personas van a través de las ceremonias usuales en la casa de Dios simplemente por costumbre, sin pensar en lo que están haciendo! No debemos actuar en esto como conocidos que, reunido casualmente, se repiten una fórmula de saludo sin querer una palabra de lo que dicen. Las ceremonias que observan cuando adoramos a Dios deberían fielmente expresar los sentimientos de nuestro corazón. Cristo dijo a la mujer samaritana que Dios debe ser adorado en espíritu y en verdad (Juan iv. 24), es decir, el culto exterior debe ser la expresión de nuestra adoración espiritual, y corresponden fielmente a los sentimientos de nuestro corazón.Aquellas personas que se ganan la mayor manifestación de la devoción que ordenan sus sentimientos interiores, son como las personas que se visten por encima de su estado, y se entregan a cabo en la riqueza de lo que realmente son. Personas Viciosas a veces hacen una profesión externa de la piedad, mediante el cual pretenden ocultar su mala vida. En esto se parecen a los que tratan de disfrazar un poco de olor desagradable por el uso de un perfume potente, o los que tienen una mala complexión, por naturaleza, emplean cosméticos para darle una belleza ficticia y atractivo brillo. Los antiguos egipcios utilizaban para embalsamar cadáveres para preservarlos de la descomposición. Así Satanás impregna los que están muertos espiritualmente con el aroma de una piedad falsa, de que su corrupción moral puede no ser evidente. Las personas que hacen un simulacro de la piedad pueden ser detectados por su ostentación de la devoción y su absoluta falta de caridad. Ellos observan sus prácticas religiosas, acompañan a sus oraciones con gestos extravagantes, afectan a un semblante abatido, toman un papel prominente en todas las cofradías católicas, y considera un crimen no ir a la confesión en días particulares. Mientras tanto no tiene escrúpulos para ocultar un pecado grave en el tribunal de la penitencia, viven en enemistad, calumnian al prójimo, dan limosna y disfrutan sin envidia. Así, estos aspirantes a santos traicionan su verdadero carácter tan cierto como que el hombre que traiciona su nacionalidad en el momento que abre sus labios. La piedad que es simplemente externa no dura, porque no es el resultado de la devoción interior. "Los planetas y los cometas", dice San Francisco de Sales, "son los dos cuerpos celestes, luminosos, y se parecen mucho entre sí, pero los cometas pronto desaparecen, mientras que los planetas brillan a todos los tiempos." Lo mismo sucede con la devoción real y lo irreal. "Los que hacen un simulacro de la piedad que rinden, religión despreciable, disuadir a muchas personas de mentalidad derecha de las prácticas devocionales, pues a nadie le gusta ser clasificado con los hipócritas. 3. Debemos evitar toda exageración en la devoción, y nunca omitir los deberes de nuestro estado en la vida. Tenemos que evitar todo tipo de exageración en la adoración de Dios. La verdadera piedad no consiste en una actitud pesimista, mirada baja, de manera melancolía. La verdadera piedad es alegre.[Énfasis en el viejo añadido.] El alma que se regocija en la posesión de Dios, que es rica en la virtud, produce una impresión agradable en otros. También es un error cargar uno mismo con una gran variedad de prácticas religiosas. Debemos aspirar a la sencillez en nuestras devociones. [ Ibid .] Una breve oración, repite cien veces más, es a menudo un valor de más de un centenar de fórmulas diferentes. Los deberes de nuestra estación nunca debe dejarse de lado por el bien de la oración, porque no hay nada más agradable a Dios que su cumplimiento directo. "El que realiza los deberes de su vocación", dice San Francisco de Sales ", con atención diligente por el amor de Dios, es verdaderamente piadoso y un hombre conforme al corazón de Dios." Que la piedad que es incompatible con los deberes de nuestra estación es falsa piedad. La verdadera piedad se adapta a los deberes de cada estado y vocación, como un fluido toma la forma del recipiente en el que se vierte.
En el primer mandamiento que Dios manda sobre nosotros a adorarle , y prohíbe la idolatría y toda forma de adoración falsa.
1. LA ADORACIÓN O CULTO DE DIOS.Estamos acostumbrados a mostrar respeto a cualquiera que es superior a nosotros mismos en cualquier punto, en el poder, en la experiencia, el conocimiento, etc. También reverenciamos reyes, hombres de mediana edad, hombres eminentes para el aprendizaje o la ciencia , y similares. Cuanto mayor es la superioridad de un hombre a nosotros mismos, mayor es nuestra autoestima, nuestra reverencia por él. Ahora bien, como Dios es infinitamente superior a nosotros, nosotros le debemos el máximo respeto, al culto y la veneración de la que somos capaces. Este culto más alto que llamamos adoración. Debemos adorar a Dios porque Él es infinitamente exaltado por encima de nosotros, y porque somos totalmente dependientes de Él como nuestro Creador.
Meditemos un tiempo en la sublimidad infinita de Dios. Considere primero Su omnipotencia ; esto se muestra en la belleza del firmamento estrellado. "Los cielos muestran la gloria de Dios" (Sal. Xviii. 2). Considere también la eternidad de Dios. "Un día con el Señor es como mil años" (2 Ped.. Iii 8). Piense en la sabiduría de Dios, los arreglos de cuya providencia son tan maravilloso en la creación, y que puede convertir incluso lo que es el mal en bien. "¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¿Cómo incomprensibles son sus juicios '" (Rom. Xi. 33.) Piense en su cuidado paternal , incluso para el más insignificante de sus criaturas. En el momento del nacimiento de Nuestro Señor, Él mostró gracia a los pobres pastores y paganos; Eligió para su Madre la Virgen humilde, pescadores sin letras para sus Apóstoles, a los pobres Tenía el Evangelio predicado, etc. "¿Quién es como el Señor nuestro Dios, que mora en las alturas, y mira hacia abajo en las cosas bajas ~" ( Sal. cxii. 5.) ¿Cómo es la distancia infinita entre Dios y el hombre! Amamos a Dios, porque lo sabemos; nosotros lo adoramos porque nosotros no lo podemos comprender (San Gregorio Nacianceno). Somos totalmente dependientes de Dios; pertenecemos enteramente y solamente a Él. Los miembros de nuestro cuerpo, los poderes de nuestra alma son su don; a Él le debemos nuestro ser, y por Él hemos sido redimidos. Puesto que Él nos ha dado todo lo que tenemos, es sólo que debemos servirle y adorarle solo. La consideración de los beneficios divinos otorgados a nosotros nos enseña a adorarlo. Debemos, además, tener en cuenta que no podemos existir sin la ayuda continua de Dios. Si Él nos priva de alimentos, no podemos vivir; si Él le quita la vida, morimos; si Él nos quita la luz del Espíritu Santo, nos volvemos ciegos espiritualmente; si permite que el diablo tenga demasiado poder sobre nosotros caemos en pecado mortal. Lo que es verdad del hombre, es el caso de todas las demás criaturas; también son totalmente dependientes de su Creador. "Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas" (.. Apoc iv 11). "Venid, adoremos y caemos ante el Señor que nos hizo para Él es el Señor nuestro Dios;. Somos el pueblo de su prado, y ovejas de su mano" (Sal xciv 7..). 1. La adoración que prestamos a Dios consiste en esto: Que reconocemos tanto en nuestros corazones y con nuestras acciones que Él es nuestro Señor y nosotros somos sus criaturas y sus siervos. Adorar a Dios es reconocer nuestra propia miseria y su grandeza. El que adora a Dios como David dice "Mi sustancia es como nada delante de ti!" (Sal.. Xxxviii 6.) Nuestra adoración a Dios se manifiesta en primer lugar por la reverencia interior luego por signos externos. Hacemos un llamado a las personas piadosas que adoran a Dios en verdad. 2. Adoramos a Dios interiormente por actos de fe, esperanza y caridad. Por la fe que damos nuestro asentimiento a todas las expresiones más altas y al verdadero Dios, adoramos a Dios como la verdad perfecta. Por la esperanza que esperamos todas las cosas buenas de Dios todopoderoso y más generoso, que le adoran como la fuente de todo bien. Por la caridad nos ocupamos exclusivamente de Dios, nosotros lo adoramos como nuestro fin último. San Agustín dice que la adoración a Dios comienza necesariamente con un conocimiento correcto de Dios, porque es imposible conocerlo sin a Él venerar. Y quién sabe de la omnipotencia de Dios y de su beneficencia hacia la humanidad, no puede hacer otra cosa que poner sus esperanzas en Él? Quien es consciente de los muchos beneficios que Dios prodiga sobre él, puede dejar de amarlo? "¿Es posible?", Pregunta Santo Tomás de Villanueva, "para una criatura de conocer a Dios sin amarlo?" Reverencia por Dios, la adoración de Dios, son inseparables del amor de Dios, porque adoramos lo que amamos. "El amor y la adoración están tan estrechamente relacionados como el fuego y la llama" (San Francisco de Sales). Así, el culto de Dios consiste en estas tres cosas: la fe, la esperanza y la caridad; por actos de estas virtudes queremos manifestar nuestra reverencia por Él. El culto exterior no es nada más ni menos que la expresión de la fe, la esperanza y la caridad. 3. Adoramos a Dios exteriormente por la oración vocal, el sacrificio, genuflexiones, postraciones, doblando las manos, golpeando el pecho, etc. El sacrificio es la rendición o destrucción de algún don visible de Dios, con el fin así a honrarlo como nuestro Señor soberano. Por sacrificio que atestiguamos nuestra creencia de que Dios es el Autor de todo ser, el supremo Señor de todos, a quien en consecuencia debemos lealtad. La ofrenda de objetos visibles es un signo del interior, el sacrificio espiritual, mediante el cual el alma se entrega a sí misma a Dios como su fin último y feliz. Por arrodillarse o postrarse uno mismo, como lo hizo Cristo en el Huerto de los Olivos, reconocemos nuestra propia insignificancia ante Dios; juntando las manos significa que estamos encadenados, es decir, impotente; golpeando el corazón, como el publicano en el templo, que somos merecedores de castigo. 1. Debemos hacer exterior adoración a Dios, porque estamos obligados a rendirle el homenaje de nuestro cuerpo, y porque sirve para aumentar nuestra devoción interior; además,la adoración es respuestas externas a una necesidad inherente a nuestra naturaleza humana. Cuerpo y alma son el trabajo tanto de Dios, por lo tanto ambos están bajo la obligación de manifestar su sometimiento a Él. Un Dios omnisciente no de hecho necesitan signos externos de reverencia, porque Él ve la intención del adorador, sin embargo, estas formas externas son útiles para nosotros, porque se inflaman los afectos interiores y aumentan el fervor de la adoración interior. Y sólo a partir de estas ceremonias externas durante la oración son los medios a su fin (la de intensificar la devoción interior) que se puede prescindir si resultan un obstáculo para la adoración interior. Por ejemplo ,. si uno está muy fatigado, uno puede sentarse decir oraciones de uno. Más todavía, se puede rezar mientras se camina , si se encuentra que por lo tanto uno puede orar más fervientemente. No cansarce a ti mismo con arrodillados prolongados, o será ocasionar de distracción. Es suficiente si la postura del alma ante Dios es una de adoración humilde. El hombre está constituido de tal manera que le era necesario dar hacia afuera expresión a sus sentimientos internos. Cuando una casa está en llamas en el interior, las llamas estallaron en el exterior; así que cuando un hombre adora a Dios en espíritu, él manifiesta su devoción por los signos externos; de lo contrario iba a desmentir el impulso de su naturaleza, eran él para reprimir toda manifestación de la adoración que pone en el pensamiento y el corazón. 2. Nunca deberíamos prestarle adoración externa a Dios sin haber despertado en nosotros los sentimientos correspondientes de devoción. El que se arrodilla, agarra sus manos, golpea su pecho, sin pensar en lo que está haciendo, es poco más que un hipócrita.¿Cuántas personas van a través de las ceremonias usuales en la casa de Dios simplemente por costumbre, sin pensar en lo que están haciendo! No debemos actuar en esto como conocidos que, reunido casualmente, se repiten una fórmula de saludo sin querer una palabra de lo que dicen. Las ceremonias que observan cuando adoramos a Dios deberían fielmente expresar los sentimientos de nuestro corazón. Cristo dijo a la mujer samaritana que Dios debe ser adorado en espíritu y en verdad (Juan iv. 24), es decir, el culto exterior debe ser la expresión de nuestra adoración espiritual, y corresponden fielmente a los sentimientos de nuestro corazón.Aquellas personas que se ganan la mayor manifestación de la devoción que ordenan sus sentimientos interiores, son como las personas que se visten por encima de su estado, y se entregan a cabo en la riqueza de lo que realmente son. Personas Viciosas a veces hacen una profesión externa de la piedad, mediante el cual pretenden ocultar su mala vida. En esto se parecen a los que tratan de disfrazar un poco de olor desagradable por el uso de un perfume potente, o los que tienen una mala complexión, por naturaleza, emplean cosméticos para darle una belleza ficticia y atractivo brillo. Los antiguos egipcios utilizaban para embalsamar cadáveres para preservarlos de la descomposición. Así Satanás impregna los que están muertos espiritualmente con el aroma de una piedad falsa, de que su corrupción moral puede no ser evidente. Las personas que hacen un simulacro de la piedad pueden ser detectados por su ostentación de la devoción y su absoluta falta de caridad. Ellos observan sus prácticas religiosas, acompañan a sus oraciones con gestos extravagantes, afectan a un semblante abatido, toman un papel prominente en todas las cofradías católicas, y considera un crimen no ir a la confesión en días particulares. Mientras tanto no tiene escrúpulos para ocultar un pecado grave en el tribunal de la penitencia, viven en enemistad, calumnian al prójimo, dan limosna y disfrutan sin envidia. Así, estos aspirantes a santos traicionan su verdadero carácter tan cierto como que el hombre que traiciona su nacionalidad en el momento que abre sus labios. La piedad que es simplemente externa no dura, porque no es el resultado de la devoción interior. "Los planetas y los cometas", dice San Francisco de Sales, "son los dos cuerpos celestes, luminosos, y se parecen mucho entre sí, pero los cometas pronto desaparecen, mientras que los planetas brillan a todos los tiempos." Lo mismo sucede con la devoción real y lo irreal. "Los que hacen un simulacro de la piedad que rinden, religión despreciable, disuadir a muchas personas de mentalidad derecha de las prácticas devocionales, pues a nadie le gusta ser clasificado con los hipócritas. 3. Debemos evitar toda exageración en la devoción, y nunca omitir los deberes de nuestro estado en la vida. Tenemos que evitar todo tipo de exageración en la adoración de Dios. La verdadera piedad no consiste en una actitud pesimista, mirada baja, de manera melancolía. La verdadera piedad es alegre.[Énfasis en el viejo añadido.] El alma que se regocija en la posesión de Dios, que es rica en la virtud, produce una impresión agradable en otros. También es un error cargar uno mismo con una gran variedad de prácticas religiosas. Debemos aspirar a la sencillez en nuestras devociones. [ Ibid .] Una breve oración, repite cien veces más, es a menudo un valor de más de un centenar de fórmulas diferentes. Los deberes de nuestra estación nunca debe dejarse de lado por el bien de la oración, porque no hay nada más agradable a Dios que su cumplimiento directo. "El que realiza los deberes de su vocación", dice San Francisco de Sales ", con atención diligente por el amor de Dios, es verdaderamente piadoso y un hombre conforme al corazón de Dios." Que la piedad que es incompatible con los deberes de nuestra estación es falsa piedad. La verdadera piedad se adapta a los deberes de cada estado y vocación, como un fluido toma la forma del recipiente en el que se vierte.
La ofrenda de objetos visibles es un signo del interior, el sacrificio espiritual, mediante el cual el alma se entrega a sí misma a Dios como su fin último y feliz.
ResponderEliminarCOOPERATIVA RURAL GLOBAL CATÓLICA, signo visible, si ponemos en practica la MATER ET MAGISTRA, materialización de la EFUSIÓN DIVINA, a través del hoy SAN JUAN XXIII, Papa RURAL, hoy lo llamaríamos ECOLÓGICO, Término ambiguo, pues puede ser lo mismo y lo contrario (jesuitismo), pues al tiempo puedes ser ANTI-RURAL, sobre todo por NO APOYAR a las EXPLOTACIONES EXTENSIVA, destruidas por el LIBRE MERCADO, que fomenta las INTENSIVAS, generando, MISERIA y ESCLAVITUD en el SECTOR PRIMARIO. Amén.
CORAZÓN de JESÚS en Voz confío.