9 DE MARZO, SANTA FRANCISCA ROMANA, VIUDA

9 de marzo, Santa Francisca Romana, Viuda

Santa Francisca Romana, Viuda

Santa Francisca, una dama noble romana, mostró sucesivamente la fuerza de las virtudes mencionadas en la Epístola. Se casó a la edad de once años con Lorenzo de Ponziani, y fue durante cuarenta años, el tipo perfecto de un cónyuge cristiano. Evita festividades, llevando la ropa sencilla, dedicando a la oración y al cuidado de los pobres  todo su tiempo libre después de que ella había cumplido sus obligaciones domésticas, fundó en Roma la casa de los Oblatos de la Congregación de Monte de los Olivos, en un Estado de San Benito (1433). Tras la muerte de su marido, ella se retiró allí con el fin de adquirir al precio de todas sus posesiones, la perla preciosa de la vida eterna (Evangelio). Habiéndose convertido en lo que es "la esposa de Cristo" (tracto), que adquirió por la continua contemplación de la Pasión de Jesús la energía divina que le permitió obtener un perfecto dominio sobre sus sentidos. Para sostener ella en sus terribles encuentros con el Espíritu del Mal, Dios le favoreció con la presencia visible de su ángel de la guarda, con quien conversaba familiarmente (por cobrar). Ella murió en 1440. Su cuerpo se conserva en Roma, en la iglesia de Santa Maria Nuova, cerca del Foro, también llamada después de que su nombre, y de la que Pío XI hizo una iglesia estacionales de 1934 (tercer martes de Cuaresma). En este santo tiempo de penitencia nos dejó, como San. Francisca, imitar la vida llena de sacrificio del Salvador.

Cognovi, Domine, quia aequitas judicia tua, et in veritate tua humiliasti mí: confige Timore Carnes tuo meas, un mandatis tuis timui. * Beati immaculati en vía, qui ambulante en lege Domini.
 
(Salmo 118:75 y 120:1 del Introito de la Misa).

Deus, qui beatam Franciscam famulam tuam, entre cetera gratiae tuae dona, familiari Angeli consuetidine decorasti: conceder, quaesumus; ut intercessionis ejus auxilio, Angelorum consorcio consequi mereamur.
Oh Dios, que, entre otros dones de tu gracia, hiciste honor a tu sierva Francisca por las visitas frecuentes de un ángel: subvenciones, te rogamos, que, ayudado por sus oraciones, que igualmente pueda merecer la admisión a la comunión de los ángeles.
(Por cobrar)

tomado De la Enciclopedia Católica: http://www.newadvent.org/cathen/06205c.htm

SAN SIMÓN DE CIRENE

¿Cuántos grandes eruditos son olvidados? ! Cómo muchos generales y estadistas que ejercían un poder inmenso, que marcharon en gran triunfo son olvidados! ¿Cuántos hombres ambiciosos de todas las edades han tratado poderosamente de tener un nombre inmortal en la tierra y apenas fue conocido por sus propias generaciones! Hoy en día, son muchos a los que le gustaría pasar a la historia, a pesar de su actual reputación o notoriedad, a los cincuenta años es una edad promedio que puede ser una buena edad para ser  enterrados con inscripciones voluminosas a los pies de las polvorientas tumbas, sin embargo sus nombres apenas serán miradas por becarios de investigación. El Viernes Santo por la tarde, un hombre que no tenía ningún poder terrenal, que no era ambicioso o erudito, fue empujado contra su voluntad en las páginas vivas de la historia.

Cristo estaba agotado

Ordinariamente era difícil que el hombre condenado  llevara la cruz hasta el lugar de la ejecución. Él llevó la cruz al patíbulo, y sólo después de su llegada al lugar fuera de la ciudad eran azotados. Pero Cristo ya había sido azotado, azotado por los fajelos afilados que mordían en su carne.( los fajelos romanos, unos mangos con tiras de cuero que tenían insertadas bolas de plomo y huesos de animales con punta que eran capaz de despedazar la carne, dejando expuesta los huesos del que padecía este castigo) Además, había sido coronado de espina y golpeado en su cabeza coronada y en su cara con un palo. La noche anterior, había sufrido la agonía mental extrema. Eso por sí solo era agotador. No había dormido nada durante toda la noche, pero había pasado todo ese tiempo antes  los jueces injustos. Cuando Él comenzó el camino hacia el Calvario, Él ya estaba completamente agotado. Su fuerza fue drenada. Veinticuatro horas antes, la carga hasta el patíbulo habría sido soportable. Pero ahora era una tarea enorme sólo para caminar a la colina llamada Calvario. Nuestro Señor  como hombre  se encontraba en condición hipovólemica mientras ascendía por el camino hacia el lugar de la ejecución en el Calvario llevando el madero horizontal de la cruz. Incluso caminar una corta distancia deja una persona  desgastada y sin aliento.
Debido a su estado de debilidad, el Señor cayó al suelo. ¿Cuántas veces  cayó del todo no se conoce. Las Estaciones de la imagen de la Cruz sólo tres caídas. Varias tradiciones cuentan entre tres y siete caídas.

¿Acaso Simón Mostró lástima?

Tal vez podamos reconstruir la escena. Los soldados querían hacer su trabajo, no es que no tenían nada más importante que hacer, pero al igual que cualquier, hombres sanos y ásperos, pronto perdieron la paciencia con un tropiezo,con la  primer caída . Simón de Cirene llegó en ese momento, volvía a la  ciudad. Tal vez había indicado un poco de piedad  para el triturado, golpeado portador de la Cruz. Tal vez él hizo un comentario que fue escuchado por los soldados. Quizás había alguna razón por la que se distinguió y lo obligaron a ayudar. Había docenas de otros que podrían haber servido igual de bien.


Más temprano, la corona de espinas la había inventado los soldados como una broma. Ahora agregaron otro poco de alegría improvisada. Esta sería una broma sinpatica para hacer Simón jugaría el papel de un criminal condenado. Además, ellos llegarían a su destino más rápido para hacer el trabajo. ¿Por qué deberían esperar a que este cansado Rey de los Judíos le regresara su aliento y su fuerza? ¡Si en  la cima de la colina había una bebida refrescante de vino!
Los artistas han representado a Simón como lleva parte de la Cruz, como si  llevara  un extremo y Cristo llevado a la otra. Las palabras del Evangelio no son del todo claro: "Y saliendo, hallaron a un hombre de Cirene, llamado Simón; a éste obligaron a tomar su cruz." (Mateo 27:32). "Ellos le obligaron a ir sustentando la cruz detrás de Jesús.(Lucas 23:26). La palabra que se usa para la cruz es patíbulo, lo que realmente significa el travesaño. Fuera lo que fuera la Cruz según lo representado en el arte tradicional, o el propio travesaño-Simón ayudó al menos en una parte de la carga.
Cirene fue una ciudad griega en la actual Libia en el norte de África.  Simón personalmente había vivido allí, o tenía allí sus ancestros. En cualquier caso, la gente lo conocía como Simón el Cirineo, a pesar de que puede haber sido un Judío. Lo más probable es que ahora vivía en Jerusalén, ya que en el momento en que regresaba de los campos. Y que probablemente había estado trabajando allí.
San Marcos menciona los nombres de los dos hijos de Simón: Rufus y Alexander. (Marcos 15:21). En el transcurso del tiempo, estos dos se convirtieron al cristianismo, junto con su madre y el propio Simón. Se habla varias veces más tarde en el Nuevo Testamento. Es interesante notar que la madre era tan querida por San. Pablo que él se refiere a ella como a su propia madre: "Saludad a Rufo, electo en el Señor, y a su madre y mía." (Rom. 16:13).

Simón no estaba dispuesto

Simón de Cirene puede haber sido un hombre de buen corazón. Él pudo haber tenido piedad por el hombre que se veía obligado a ayudar. Sin embargo, Simón fue forzado. Él no aceptó de buen grado la Cruz. Ni siquiera San. Juan había pensado en hacer eso u ofrecido a hacerlo. Llevar la cruz era una vergüenza indecible. La cruz fue para los delincuentes menores, esclavos y asesinos. El que se la llevó fue y que murió en ella en desgracia. Simón tuvo que llevar el objeto odiado y sigue viviendo. Tal vez en su mente ardía la idea de su actual vergüenza, y quizás él miró hacia adelante a los próximos años, cuando la gente pueda señalar y decir: "Él es el que lleva una cruz," ya sea en la burla abierta o en secreto susurrado.
Si Simón marchó todo el camino en protesta interior amarga o recibió la gracia de la alegría y la comprensión sobre la marcha es una cuestión de conjetura. Él y su familia fueron plenamente recompensado a su debido tiempo por el don de la fe cristiana.

No es un simple accidente

Este extraordinario evento de Simón y la Cruz debe tener un significado importante para todos nosotros. Nada relacionado con la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo fue puramente accidental. Muchos de los detalles aparentemente menores fueron cumplimientos de profecías antiguas. ¿Cuál es el significado de Simón de ayudar a llevar la cruz de Cristo?
La respuesta puede ser visto en lo que Nuestro Señor le dijo mientras instruía a los Apóstoles antes de enviarlos a predicar, curar, y para echar fuera demonios. "El que ama al padre o madre más que a Mí, no es digno de mí, y el que ama a hijo o hija más que a Mí, no es digno de mí. Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que halla su vida, la perderá, y el que pierda su vida por mí, la hallará ". (Mateo 10:37-39). Una vez más, la respuesta puede ser vista en lo que San. Pablo dijo: "[Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo esas cosas que falta a las tribulaciones de Cristo, en mi carne, por su cuerpo, que es la Iglesia ". (Col. 1:24).
Simón de Cirene al caminar después de  Cristo es el símbolo viviente de la forma en que todos los que quieren seguir a Cristo Nuestro Señor deben caminar. "El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí." (Mateo 10:38). Simón ayudando a Cristo vuelve a ser el símbolo viviente de todos los que ayudan a lograr la redención por el sufrimiento mediante.

Todos debemos ayudar a llevar la cruz

En resumen, de Simón ayudando Nuestro Señor muestra que en los planes insondables de Dios para la salvación de las almas, todos debemos asumir nuestras cruces. Nuestra propia salvación y la de los demás dependen de nuestra participación en la Pasión y Muerte de Jesucristo. Tenemos que ayudar a Jesús a llevar su cruz.
Ciertamente, en el primer Viernes Santo, Cristo, siendo Dios, podía al tener su poder divino, caminar con facilidad, llevando su cruz y que no entrara nadie. Pero, no lo hizo. Él permitió que Su humanidad  llevara la carga y Simón que ayudara. Ciertamente, también, su sacrificio en el Calvario en sí mismo es infinito y no requiere la ayuda de cualquiera de nosotros. Pero Dios no se aplica este sacrificio salvador a menos que haya otros que "ayuden" a El por que también lleva al menos parte de la Cruz. En el plan de Dios, tenemos que ayudar.
Esta es una verdad profunda. Cualquiera que lo llega a entender muy bien ha resuelto el enigma de todos los desengaños, fracasos, penas y sufrimientos de la vida.
Todos nosotros somos como Simón, porque tenemos que ayudar. La mayoría de nosotros somos como él de otra manera, también, porque recibimos la cruz de mala gana. Y poder ser obligados nosotros también, como Simón, por aquellos que están crucificando a Cristo. Podemos ser víctimas de los pecados de los demás, de difamación por el discurso, de el odio menos-que-humano, de la obstinación y la crueldad. Podemos ser aplastados por la incomprensión de aquellos que nos debe amar. O nuestra cruz puede ser dolor en el cuerpo. Y puede ser el peor dolor de "nervios" y el sufrimiento emocional. Cualquiera que sea la cruz que por lo general no queremos encontrar en un primer momento. Pero sea lo que sea, nos puede llevar al cumplimiento final y la salvación, como lo hizo con Simón de Cirene y su familia.

Éxito Espiritual


San Pío X provenía de una familia que llevaba la cruz de la pobreza real. Cuando iba a la escuela secundaria en Castelfranco, él se levantó antes del amanecer para servir a la temprana Misa. Luego caminó tres millas a la escuela. Por lo general, se detuvo en las afueras de la ciudad y se quitó los zapatos y se los colgó al cuello por los cordones. Esto lo hizo para evitar que se desgasten. A la hora del mediodía fue tutor de algunos niños, a cambio de la madre de la familia le dio su almuerzo. Por la tarde, se dirigió a los tres kilómetros de vuelta a casa a Riese. Esto fue lo que el futuro Papa  Santo  tenía que hacer con el fin de continuar su educación hacia su meta del sacerdocio. Pero la cruz de la pobreza le ayudó a desarrollar un corazón amable y simpático para los demás. Y le ayudó también a desarrollar el auto-olvido y el espíritu de sacrificio, que le llevó a la Santidad.
En su caso, y en muchos otros, podemos ver cómo Dios puso una cruz en los santos. También podemos ver la forma en que condujo  un crecimiento en la santidad y la salvación.

La enfermedad a la Gloria de Dios

Nuestro Señor habló muy claramente acerca de la enfermedad de Lázaro. Sus palabras son sorprendentes: "Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella." (Juan 11:04). Lázaro soportó los dolores de su enfermedad. En realidad pasó por el dolor de muerte definitiva. Sus hermanas Marta y María, tan queridas por el Señor, sufrieron el fuerte dolor de la pérdida de su hermano. Cuando Nuestro Señor vino finalmente, tanto  Marta y María le dijeron con confianza que si sólo hubiera estado allí, su hermano no habría muerto. Sin embargo, la ausencia de Nuestro Señor había sido deliberada. Aunque más tarde lloró ante la tumba de Lázaro, Él realmente se alegró cuando le dijo a los Apóstoles que Lázaro había muerto. Él dijo: Me alegro, por vosotros, que yo no estaba allí, para que creáis "(Juan 11:15) Lázaro sufrió y murió; sus hermanas entristecieron; pero Cristo, que amó a los tres de ellos tanto.. , se regocijó por la buena que la  resurrección de Lázaro haría por la fe de los Apóstoles.
El sufrimiento de Lázaro se llevó a cabo para que el Hijo del Hombre sea glorificado. Todas las pruebas y las enfermedades de la vida pueden servir para el mismo propósito. Muchas veces no podemos ver en nuestras propias vidas como funciona esto. En algunos casos, los resultados no se conocerán hasta en el Cielo. Pero cada vez que tenemos una cruz que cargar debemos recordar a Simón de Cirene. Él también estaba dispuesto, pero obtuvo la gracia de la conversión. Si llevamos nuestra cruz como lo hizo Simón, reconociéndolos como la cruz de Cristo, caminando tras él, entonces cada cruz nos ayudará a nuestra salvación. Es también  ayudar a otros a alcanzar el Cielo.
La Cruz de Cristo significó la salvación de todos los hombres. Simón ayudó a llevar esa cruz. Somos como Simón cuando tomamos nuestra cruz como la cruz de Cristo. lo que parecía que Simón llegó accidentalmente a la escena. Nuestras cruces parecen tan accidental e innecesarias. Sin embargo, esa cruzada accidental no es casual en absoluto, sino un favor maravilloso de Dios. Puede significar que nuestros nombres estén escritos en el Libro de la Vida.
No hay ninguna mención de San Simón de Cirene en el calendario de la Iglesia. Sabemos que él y su familia se convirtió a la fe. Yo lo llamo por este título, hasta hoy. Sus dos hijos son santos.


La imagen es la realización de la cruz de Bagio da Antonio, c. 1500.

¿SABÍA USTED QUE.....

 
              

Había 72 espinas en la corona de la Pasión; este número tiene un significado litúrgico - que simboliza los 72 discípulos de Jesús y los 72 libros de la Biblia, por otra parte, la Virgen era de 72 años cuando ella entró en la eternidad. La corona de espinas se celebra el primer viernes de Cuaresma.

La cruz de Jesús tenía cinco metros de altura y dos metros y medio de ancho, la longitud del camino al Calvario fue una milla y media.

Santa Verónica, quien limpió el rostro de Jesús con su velo era la misma mujer en Mateo 09:20 que fue sanada de doce años de una hemorragia.

25 de marzo,la fecha de la crucifixión es la misma fecha que la Anunciación. Y esta es la fecha en que se le pidió a Abraham que sacrificara a Isaac. 25 de marzo es también la fecha de la Pascua de los Judíos a través del Mar Rojo.

Dios lo dispuso para que el lugar donde la Cruz se plantó, daba al oeste, por lo que Jesús dio la espalda a Jerusalén y en su lugar frente a los gentiles, y de Roma, cuando Él murió, donde el amor de Él no moriría.

La colina en la que Jesús fue crucificado es la misma colina bajo la cual está enterrado Adán. Noah trajo el cuerpo de Adán con él, en el momento de la inundación y más tarde fue enterrado bajo la colina del Calvario. 

Jesús murió a las 3 de la tarde, la misma hora en que Adán pecó al participar del fruto prohibido.

Las siete últimas palabras de Cristo de la Cruz son en verdad gozosas, no sólo tristes, meditamos sobre ellas, para que nos traigan la salvación. 

 Hay siete ángeles ante el trono de Dios, siete dones del Espíritu Santo, siete sacramentos; Todos los instrumentos y el tema relacionado con la Pasión de Nuestro Señor están cuidadosamente preservados hasta hoy por la Santa Madre Iglesia:

La corona de espinas en Notre Dame, París, la esponja que se utiliza para limpiar a Jesús la boca está en San Juan de Letrán, Roma; La Lanza de Longino se mantiene en el mismo Vaticano, La túnica sagrada santa de Cristo se conserva en Tréveris, Francia. 

Las reliquias de la Cruz, que se encontraron bajo la colina del Gólgota o Calvario por Santa Elena en el año 326 se conservan en su mayoría en la Iglesia de la Santa Cruz y de San Pedro, Roma. Los fragmentos pequeños, cuidadosamente mantenidos en relicarios sellados se encuentran en diversas iglesias y santuarios en todo el mundo. La inscripción que pendía sobre la Cabeza de Nuestro Señor en la Iglesia de la Santa Cruz, de Roma.

Jesús resucitó de entre los muertos el 27 de marzo y subió a los cielos, el 5 de mayo, el mes de la Virgen. En el año litúrgico, la Iglesia se ha fijado la fecha del Domingo de Pascua de este modo:

La primera Pascua pudo ocurrir  el 22 de marzo,en la fiesta de Santa Catalina de Suecia (El concilio de Nicea del año 325 determinó que ese domingo fuera el siguiente a la luna llena del equinocio de primavera (entre el 22 de marzo) y la última es del 25 de abril, fiesta de San Marcos. Hay exactamente 33 días en el ciclo de la Pascua, un número místico. La última vez que la Pascua se produjo el 22 de marzo fue en el 1818 y no volverá a ocurrir en esa fecha hasta el 2085.

La próxima vez que será un día antes, el 22 de marzo será en el año 2285 (277 años a partir de ahora). La última vez fue el 22 de marzo fue de 1.818.
Lea más en http://www.snopes.com/holidays/easter/easterdate.asp # dyElmdE6pqDVVPA9.99

          

CONMEMORACIÓN DEL PRIMER VIERNES DESPUÉS DEL MIERCOLES DE CENIZA

 07 de marzo 2014, Festividad de Santo Tomás de Aquino, Conmemoración del viernes después del Miércoles de Ceniza y el primer viernes del mes de marzo, el mes de San José:


Espolon durante el tiempo de la Santa Cuaresma no publicará noticias referidas a la falsa iglesia del vaticano 2 debido a que esta no tiene nada que ver con la verdadera religión cátolica y Jorge Mario Bergoglio, que se ha estado haciendo pasar por el "Papa Francis" durante los últimos trescientos cincuenta y nueve días, es un "buen" vendedor que vende....
¿Su producto?
Apostasía.
¿Su público objetivo?
Todo el mundo en todo el mundo.
¿Los resultados?

La gente está comprando lo que ha sido la venta de Jorge, y así es como funciona el Anticristo.

 

El tiempo de Cuaresma se supone que nos une más plenamente a la Cruz del Redentor Divino para pasar cuarenta días en el desierto figurativo de la oración, la penitencia, la abnegación y la limosna. Ninguno de nosotros, posiblemente, puede imaginar lo que el menor de los pecados veniales causó a Nuestro Señor y Salvador Jesucristo, que sufrió en su Humanidad Santísima, durante su Pasión y su muerte terrible en la madera de la Santa Cruz.  
No podríamos soportar el sufrimiento, incluida la de los horrores de la iglesia falsificada de conciliarismo, es el equivalente de lo que uno de los pecados veniales menores hicieron a Nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Por tanto, es muy importante para nosotros para usar la estación especial de la penitencia que se presta a desprender  nuestros pecados e inclinaciones pecaminosas que incluso la idea de pecado será tan repugnante para nosotros como lo fue para los santos. 
  Cada uno de nosotros tiene la obligación de tratar de escalar las alturas de la santidad mediante la cooperación con las gracias que nos ha ganado Nuestro Señor y Salvador Jesucristo en el Calvario a fin de tener el lugar más alto posible en el cielo junto a la de la misma Santa Madre , a cuyo Corazón Doloroso e Inmaculado debemos estar totalmente consagrados.

Con este fin, por lo tanto, debemos observar las prácticas penitenciales tradicionales de la Iglesia Católica.

Estas prácticas recuerdan a los católicos de la necesidad de retirarse de las actividades de este mundo que pasa tanto como nuestros estados de vida lo permita. De hecho, los católicos utilizan para entender que todas las actividades innecesarias y alegres son inapropiadas en la Cuaresma, que en realidad estas sirven para desvirtuar su carácter penitencial y de la forma en que la temporada de Pascua de la alegría ha de distinguirse de sus cuarenta días de oración y penitencia.

En términos contemporáneos, esto significa que la mayor cantidad de placeres legítimos (la calidad y cantidad de los alimentos, el participar de los medios morales de entretenimiento, la observación y la asistencia a las actividades deportivas, compras innecesarias, conversaciones ociosas, entre muchos otros) de lo posible se debe evitar como para disciplinar el alma y para demostrar a Dios nuestro deseo de buscarlo por encima de todas las cosas en este valle de lágrimas que pasa .

Nuestra renuncia voluntaria de estos placeres y actividades legítimas durante la Cuaresma las hará más placentera después de la Pascua, por no hablar de que nos recuerda que nos esforzamos después las glorias celestiales sobrepasan en mucho cualquier cosa que podamos disfrutar como miembros de la Iglesia militante. De hecho, una cosa que debe salir de nuestras vidas en esta Cuaresma, si aún no se ha llevado a cabo, es la televisión. Tírala  fuera. Para siempre. No vuelvas a dar marcha atrás. Los santos no necesitan televisión. No necesitamos la televisión. De hecho, es un obstáculo para nuestra santificación y por lo tanto a nuestra salvación.

Los cuarenta días de la Cuaresma nos recuerda también que la vida consiste en ciclos repetitivos.

Dios guió a los hebreos en los círculos en el desierto durante cuarenta años para probar su fidelidad y gratitud a Dios. De la misma manera, nosotros, el pueblo de la Nueva y Eterna Alianza, que ha sustituido al Pacto Mosaico, llevados en círculos una y otra vez para probar nuestra fidelidad y gratitud por todo lo que se nos ha dado, empezando por el don de la verdadera fe que hemos recibido en la pila bautismal. Al igual que los Judíos antes de nosotros, podemos cansarsnos mientras viajamos por el desierto de la vida a la Tierra Prometida, aunque, a diferencia de los Judíos, sabemos que la tierra prometida es el cielo, que se ha hecho posible para nosotros por la inmolación de la Segunda Persona de la Santísima Trinidad hecha hombre al Padre en Espíritu y en Verdad hizo en el Árbol de la Vida que es la Santa Cruz. Por lo tanto, tenemos que tener períodos de tiempo en el que nuestra vida interior de oración y de penitencia esten fortificados y renovados para que podamos continuar el viaje por el desierto de la vida al estar preparado en todo momento para  nuestros propios juicios particulares.

Seis semanas es un período largo, casi una novena parte de un año. No es posible por nuestro propio poder mantener una buena Cuaresma para ese período de tiempo. Así que muchas resoluciones cuaresmales comienzan con tanta convicción el Miércoles de Ceniza y se disipan gradualmente durante el transcurso de las semanas siguientes. Una muy buena Cuaresma, que se supone que se intensificó durante la Pasión y Semanas Santas, sólo es posible por la gracia que nos ha ganado en el Calvario Nuestro Señor y Salvador Jesucristo y el flujo dado en nuestros corazones y almas por las manos amorosas de Nuestra Señora, la Mediadora de Todas las Gracias y la Corredentora, que estaba tan valientemente a los pies de la Cruz cuando sentiría que fue traspasado su Corazón Inmaculado, con la espada de dolor que Simeón había profetizado en su purificación.

Un católico dedicado a la auténtica tradición litúrgica del rito romano de la Iglesia Católica sabe muy bien cómo hacer una buena Cuaresma. El saber es una cosa, hacerla es otra. Y, en términos prácticos, un católico que asiste exclusivamente en la Misa Inmemorial de la Tradición (ya que es ofrecido por los verdaderos sacerdotes que no hacen ni siquiera una concesión a la legitimidad de los funcionarios conciliares donde quiera que se encuentran en las catacumbas en este momento) tiene una base diaria por lo que puede ser capaz de hacerlo, lo que sí es una penitencia que se puede ofrecer a la Santísima Trinidad a través del Doloroso e Inmaculado Corazón de María. Aquellos que estan totalmente consagrados a Nuestro Señor por medio del Doloroso e Inmaculado Corazón de Nuestra Señora, obviamente, va a darle el fruto de los  méritos que gana con oraciones y penitencias. Los católicos, que son bendecidos por tener la Misa de la tradición a su disposición a diario en las condiciones descritas anteriormente deben acogerse a este gran tesoro como la primera y más importante parte de una bien vivida-Cuaresma.
 

Encomendémonos al Sacratísimo Corazón de Jesús a través del Corazón Doloroso e Inmaculado de María en nuestra búsqueda para usar esta Cuaresma como un tiempo para hacer una reparación extra por nuestros muchos pecados y los de todo el mundo, llevando a nuestras propias cruces con alegría y gratitud al rezar tantas Rosarios cada día como nuestro permiso de estado de vida lo permita 

Vivat Christus Rex ! Viva Cristo Rey !

 

Nuestra Señora del Rosario, ruega por nosotros.
San José, ruega por nosotros.
Santos Pedro y Pablo, ruega por nosotros.
San Juan Bautista, ruega por nosotros.
San Juan Evangelista, ruega por nosotros.
San Miguel Arcángel, ruega por nosotros.
San Gabriel Arcángel, ruega por nosotros.
San Rafael Arcángel, ruega por nosotros.
Santos Joaquín y Ana, ruega por nosotros

Santos Gaspar, Melchor y Baltasar, rogad por nosotros.

Santo Tomás de Aquino, ruega por nosotros.

 

AYUNO , ABTINENCIA, LIMOSNA Y TÉMPORAS

La ley de ayuno, abstinencia
y témporas
1. Todas las personas mayores de 7 años de edad está obligado a observar la ley de abstinencia.

2. En los días de ABSTINENCIA los fieles están obligados a abstenerse de comer carne carne y sopas y salsa hecha de carne.

3. Cada uno de 18 a 59 años incluido también está obligado a observar la ley del ayuno.

4. En los días de ayuno, sólo se permite una comida completa. Otras dos comidas sin carne, suficientes para mantener la fuerza, pueden tomarse de acuerdo a las necesidades de cada uno, pero juntas no deben igualar otra comida completa. Comer entre comidas no está permitido, pero los líquidos, incluyendo leche y los zumos de fruta, se admiten.

5. La carne se puede comer en la comida principal en un día de ayuno, excepto en los días de ayuno y abstinencia.

6. Los días actuales de ayuno y abstinencia son: el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo. Que deben ser tenidos como tales bajo pena de pecado mortal a menos que uno se dispense.

7. Los días actuales de ABSTINENCIA ----- además del Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo ----- son todos los viernes de Cuaresma.

8. Anteriormente todos los viernes del año a excepción de los que cayeron en un día de precepto son días de abstinencia. Hoy en día, los viernes siguen siendo un día de celebración penitencial, pero uno no está obligado a abstenerse de comer carne que no sea en los viernes de Cuaresma. Anteriormente todos los días de la semana de la Cuaresma eran días de ayuno.

9. Témporas son días de ayuno voluntario y oración por la santificación especial de las cuatro estaciones del año y para obtener las bendiciones de Dios sobre el clero y los religiosos. Los propios de las Misas reflejan la temporada en que se producen e incluyen lecciones adicionales dichas antes del Evangelio.

Fuente: CALENDARIO TRADICIONAL DE LOS SANTOS,
                        

                   
Ayuno y limosna "Ayunar es un remedio de males y una fuente de premios, mas no ayunar en Cuaresma es un pecado. El que ayuna en otro tiempo, recibirá indulgencia; pero el que no lo hace durante la Cuaresma, será castigado". El que no pueda ayunar por enfermedad, coma sencillamente y sin ostentación "Y ya que no puede ayunar, debe ser más caritativo para con los pobres, a fin de redimir con sus limosnas los pecados que no puede curar ayunando. Hermanos, es muy bueno ayunar pero mejor aún dar limosna; mas si se puede practicar lo uno y lo otro, son dos grandes bienes. El que puede dar limosna y no ayunar, entienda que la limosna le basta sin el ayuno. Mas no basta el ayuno sin la limosna El ayuno sin la limosna no es obra buena, a no ser que el que ayuna sea tan pobre, que no tenga nada que dar. Así, pues, en este caso, bástele la buena voluntad". Mas ¿quién podrá excusarse de dar limosna, cuando el Señor recompensa un vaso de agua fría? "Además, el Señor, por medio del profeta Isaías, de tal manera exhorta y aconseja la práctica de la limosna, que ningún pobre que se considere, puede excusarse. Pues se expresa de este modo: ¿Sabéis que ayuno quiero yo?... Partir su pan con el hambriento, albergar al pobre sin abrigo (Is. 58,ó-7)". Partir el pan, porque, "aun cuando tu pobreza sea tan grande que no tengas más que uno solo sin embargo, pártelo y da de él al pobre. También dice: Introduce en tu casa a los pobres que no tengan alberque, lo cual equivale a afirmar: Si hay alguno tan pobre que no tiene comida que dar al hambriento, prepárele un lecho en uno de los rincones de su casa. ¿Qué respuesta daremos, hermanos, qué excusa alegaremos nosotros, que, poseyendo anchas y espaciosas mansiones, apenas nos dignamos alguna vez recibir en ellas a un peregrino? Y eso que no ignoramos, sino que continuamente estamos confesando que en los peregrinos recibimos a Cristo, como El mismo dijo: Peregriné y me acogisteis... Cuantas veces hicisteis eso a uno de estos mis hermanos menores, a mí me lo hicisteis (Mt. 25,35.40). Nos resulta enojoso recibir en nuestra casa a Cristo en la persona de los pobres y yo me temo que él haga lo mismo con nosotros en el cielo, y que no nos reciba en su gloria. Lo despreciamos en el mundo y yo me temo que él a su vez nos desprecie en el cielo, según aquella sentencia: Tuve hambre y no me disteis de comer... (Mt. 25,42). Fijémonos, carísimos hermanos, en estas palabras; no las oigamos de manera indiferente ni sólo con los oídos del cuerpo, sino que escuchándolas con fidelidad, hagamos de palabra y con el ejemplo que otros también las oigan y las cumplan También nos dice el Señor por boca del profeta Isaías que hemos de vestir al desnudo (ibid.). Precepto riguroso y muy digno de temerse. Yo, sin embargo, no juzgo a nadie. Acuda cada uno y pregunte a su conciencia .

B) La mano del pobre es el tesoro de Cristo "No obstante, duéleme en el alma, y yo mismo me reprendo, porque quizá haya acontecido alguna vez que, por negligencia mía, los vestidos que debiera recibir un pobre se los haya comido la polilla, y temo que estos mismos vestidos sean testimonio contra mí en el día del juicio, según aquella terrible sentencia con que conmina el apóstol Santiago, cuando dice Y vosotros, los ricos, llorad a gritos sobre las miserias que os amenazan Vuestra riqueza está podrida; vuestros vestidos, consumidos por la polilla; vuestro oro y vuestra plata, comidos del orín, y el orínn será testigo contra vosotros y roerá vuestras carnes como fuego. Habéis atesorado para los últimos días... (Iac. 5,1-4). Aún es tiempo para para que, tanto yo como los perezosos como yo, podamos con el auxilio de Dios enmendarnos, si queremos; aun podemos dar con largueza por nuestros pecados pasados las limosnas que hasta aquí o no hicimos o sólo dimos mezquinamente; aún podemos impetrar la misericordia divina con dolor y llanto con esperanza de reparación. El ayuno sin limosnas es como una lámpara sin aceite. Pues así como la lámpara que se enciende sin él humea y no puede alumbrar, asi también el ayuno sin la limosna mortifica en verdad la carne, pero no ilustra interiormente el alma con la luz de la caridad. Por lo demás, en el ayuno se exige que demos a los pobres nuestras comidas, y que lo que habíamos de comer no lo pongamos en nuestras despensas, sino que lo distribuyamos entre los necesitados; porque la mano del pobre es el tesoro de Cristo. Por lo tanto, socorre al menesteroso para que lo que reciba de ti no se quede en la tierra, sino que sea trasladado al cielo. Pues aunque se consuma la comida que recibe el pobre, sin embargo, el premio de la buena obra se custodia en el cielo... Sé que muchos de vosotros, con el auxilio de Dios dais con frecuencia limosnas a los peregrinos y a los pobres; por lo tanto, sirva lo que os indico para que intensifiquéis lo que ya hacéis; y el que no lo haya hecho, se acostumbre a practicar obra tan meritoria y agradable a Dios

C) Exhortación Inspirandomelo el mismo Dios, os he aconsejado siempre que al llegar las fiestas... os acerquéis al altar del Señor vestidos con la luz de la pureza, resplandecientes con las limosnas, adornados con las oraciones, vigilias y ayunos, como con valiosas joyas celestiales y espirituales, en paz no sólo con vuestros amigos, sino también con vuestros enemigos, en una palabra, que os lleguéis al altar con la conciencia libre y tranquila, y podáis recibir el cuerpo y la sangre de Cristo, no para vuestro juicio, sino para vuestro remedio. Pero, cuando hablamos de la limosna, no se conturben los necesitados, puesto que la pobreza cumple con todos los preceptos, y la buena voluntad es juzgada y premiada como las obras". El que socorre al necesitado del propio modo que desearía le socorriesen a él si se encontrase en la misma necesidad' "ha cumplido con los preceptos del Antiguo y del Nuevo Testamento y ha observado aquel precepto del Evangelio: Cuanto quisiereis que os hagan a vosotros los hombres, hacédselo vosotros a ellos, porque ésta es la ley y los profetas (Mt. 7,12). Guíenos a esta ley de caridad perfecta el piadoso Señor que oye y reina con el Padre y el Espiritu Santo por los siglos de los siglos".

Tomado del Textos sobre ayuno y limosna de San Ambrosio

MIERCOLES DE CENIZA

El gran tiempo de preparación para la Cuaresma comenzó el domingo de Septuagésima, que se celebró este año el 16 de febrero de 2014. Como es el caso con muchos de los ritos usados de Oriente, el calendario del rito romano tiene un período de preparación antes del inicio de la Cuaresma el Miércoles de Ceniza en la actualidad. Ese período de preparación tiene que ser tomado en serio. Por encima y más allá de todas las polémicas trágicas pero necesarias de este momento de la historia de la Iglesia, tenemos que recordar que será imposible construir el Reinado Social de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo en este valle de lágrimas que pasa si no intentamos construir su reinado y señorío sobre nosotros en todos los aspectos de nuestra vida cotidiana.

Era la práctica tradicional de la Iglesia durante siglos imponer, bajo pena de pecado una serie de penitencias. Las témporas, repleta de ayuno y abstinencia parcial de comer carne los miércoles y sábados (la abstinencia total de los viernes, por supuesto), se observaron con un espíritu de gran solemnidad.

A saber, que sigue siendo la práctica de la Iglesia Católica en las catacumbas que todos los días de la Cuaresma, excepto los domingos, es un día de ayuno, también es día de parcial-abstinencia de carne. El abandono de tal rigor en la iglesia falsificada del conciliarismo, cuya liturgia sintética hace pocas referencias a un Dios que juzga nuestras almas y la posibilidad de nuestra ida al infierno por toda la eternidad, ha sido desastroso para el bien de las almas y para la toma de una solemne y penitencial  Cuaresma, en preparación para una alegre celebración de los cincuenta días de Pascua.

 

Es decir, los seres humanos son, por su naturaleza caída sedentarios y perezosos. Una vida de lujo y de apelaciones en el cuidado del cuerpo físico a nuestro deseo de crear un paraíso en la tierra. Por tanto, es necesario que el hombre caído sea obligado a renunciar al lujo y a una preocupación excesiva por la comodidad del cuerpo y los placeres por medio de penitencias impuestas por el poder de la autoridad disciplinaria de la Iglesia. Siendo la naturaleza humana lo que es, ya ves, es muy necesario  exigir ciertas penitencias bajo pena de pecado como el primer paso en  dirección de crear motivos de amor y profundizar nuestro deseo de abrazar nuestras cruces cotidianas y ser consciente en todo momento de nuestra necesidad de hacer penitencia y vivir penitencialmente en reparación por nuestros pecados y por los pecados de todo el mundo. La Iglesia Católica siempre ha entendido que el ejercicio de sus facultades disciplinarias fue un importante efecto indispensable, significa ayudar a las almas terrestres puntualmente en la dirección de la búsqueda de la gloria eterna.

Considere las palabras del Papa León XIII en Tametsi Futura Prospicientibus, 1 de noviembre de 1900, que contiene un reproche profético a aquellos que consideran la relajación de las penitencias al no estar en los intereses de la salvación eterna de las almas:

Debe, por tanto, estar claramente admitido que, en la vida de un cristiano, el intelecto debe ser enteramente sujeto a la autoridad de Dios. Y si, en esta presentación de la razón a la autoridad, nuestro amor propio, que es tan fuerte, se restringe y hace sufrir, esto sólo demuestra la necesidad de un cristiano que tanto ha sufrido, no sólo en la voluntad, sino también en el intelecto. Les recordamos a las personas de esta verdad que desean un tipo de cristianismo, como ellos mismos han ideado, cuyos preceptos deben ser muy suaves, mucho más indulgente con la naturaleza humana, y que requieren poca o ninguna dificultad para ser asumidos. Ellos no representan correctamente  el sentido de la fe y los preceptos cristianos. No ven que la Cruz se encuentra con nosotros en todas partes, el modelo de nuestra vida, la norma eterna de todos los que desean seguir a Cristo en la realidad y no sólo en nombre. (Papa León XIII, Tametsi Futura Prospicientibus, 1 de noviembre de 1900.)

Recuerda, hombre, que tú, del polvo vienes, y al polvo volverás

Estación de Santa Sabina de

Construida en el antiguo emplazamiento de la casa de la santa mártir. Después de haber sido convertida por su criada, ella fue decapitada por la fe y enterrado clandestinamente. Es a esta Iglesia que, en otros tiempos, el Papa solía ir descalzos "para empezar con ayunos sagrados de los ejercicios de guerra cristiana, que a medida que la batalla con los espíritus del mal,  pueda estar protegido por la ayuda de la auto- negación ". En el siglo V fue una de las veinticinco parroquias de Roma.

Siguiendo el ejemplo de los ninivitas, que hizieron penitencia en cilicio y ceniza, la Iglesia hoy,  humilla nuestro orgullo y nos recuerda la sentencia de muerte, que, como consecuencia de nuestros pecados estamos obligados a someternos, asperja cenizas en nuestras cabezas con las palabras: "Recuerda, hombre, que polvo eres y en polvo te convertirás". Venimos del polvo y al polvo volveremos! Aquí de hecho, es un pensamiento que debe humillar nuestro orgullo.

En esta costumbre  tenemos los restos de una antigua ceremonia que se refiere el Pontifical Romano. Aquellos cristianos que eran culpables de faltas graves tuvieron que someterse a la penitencia pública. De acuerdo con el Miércoles de Ceniza, el obispo usa para bendecir el cilicio que iba a ser usado por los penitentes durante los santos cuarenta días, y el lugar será sobre sus cabezas cenizas hechas de palmas utilizada el año anterior en la procesión del Domingo de Ramos.  Mientras los fieles cantaban los siete salmos penitenciales, "los penitentes fueron expulsados ​​del lugar santo a causa de sus pecados, así como Adán fue expulsado del paraíso por su desobediencia". No se les permitió posponer su atuendo penitencial o volver a entrar en la Iglesia antes de Jueves Santo después de haber ganado su reconciliación por el trabajo y la penitencia, y por la confesión y absolución sacramental.

En el Concilio de Benevento (1091) el Papa Urbano VI ordenó que las cenizas deben ser recibidas por todos los fieles de manera indiscriminada. Recibamos con un espíritu de humildad y penitencia, que por este poderoso sacramental podemos obtener de Dios Todopoderoso las bendiciones que la Iglesia pide en el acto de la bendición de ellos. Porque, en verdad, "Dios pasa por alto los pecados de los hombres para el bien del arrepentimiento" (Introito). Él es "rico en misericordia" a los que están "conviertidos a Él con todo su corazón en el ayuno y en llanto y de luto" (Epístola). No debemos de hecho, como los fariseos, partamos nuestros vestidos en señal de duelo, sino nuestro corazón "(ibid.), ya que no son los hombres que han de dar testimonio de nuestro ayuno, pero nuestro Padre, ve el alma más interna y nos (Evangelio) pagará, como nuestro Señor mismo nos dice en el Sermón de la Montaña. Veamos a continuación, sacar de la Eucaristía la ayuda que necesitamos (Poscomunión), de modo que la celebración de hoy la institución de este sagrado ayuno , lo  podamos "realizar con una devoción que nada pueda perturbar" (Colecta).

Misereris omnium, Domine, et nihil odisti eorum quae fecisti, dissimulans peccata hominum propter poenitentiam et parcens Illis: quia tu es Dominus Deus noster. * Miserere mei, Deus, Miserere mei: quoniam in te confidit anima mea.

(Sabiduría 11:24,25,27 y Salmo 56:2 desde el introito de la Misa).

Praesta, Domine, Fidelibus UIS: solemnia veneranda ut jejuniorum, et congrua pietate, et secura devotione percurrant.


A nos cunctis, quaesumus, Domine, mentis et corporis defende periculis: et intercedente beata et gloriosa semper Virgine Dei Genitrice Maria, beato cum Joseph, Beatis Apostolis Tuis Petro et Paulo, atque beato N., et omnibus Sanctis, salutem nobis tribue Benigno et pacem, ut destructis adversitatibus et erroribus universis, Ecclesia Tua secura Tibi Serviat libertate.

Omnipotens Sempiterna Deus, qui simul et vivorum dominaris mortuorum, omniumque misereris quos tuos fide et ópera Futuros esse praenoscis: te supplices exoramus; ut, pro quibus effundere preces decrevimus, quosque vel praesens saeculum adhuc en retinet carne, vel futurum mermelada exutos corpore suscepit, intercedentibus omnibus Sanctis tuis, Piedad tuae clementia omnium delictorum suorum veniam consequantur.

La continuación del santo Evangelio según san Mateo.
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "Cuando ayunen, no seas como los hipócritas, tristes que desfiguran su rostro, para que puedan mostrar a los hombres que ayunas. En verdad os digo que ya tienen su recompensa. Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para  no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto: y tu Padre que ve en lo secreto, te recompensará. No os hagáis tesoros en la de la tierra, donde la polilla y la herrumbre consumen, y donde ladrones minan y hurtan. Pero guardad vosotros tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni la herrumbre lo consumen, y donde los ladrones no minan ni hurtan. Porque donde esté tu tesoro, allí está tu corazón también. '
(San Mateo 6:16-21)

CON LA MIRADA PUESTA EN LA ETERNIDAD

Antes de comenzar esta nota quiero expresar algo sobre la conversión porque tiene este artículo cierta relación a la mía.Cada uno de nosotros tiene su propia historia personal de como llega a ella, pero, todos tenemos cierta similitud por lo menos al comienzo , parecemos como caballos con muchos bríos listos para largar la carrera y arrancamos con tanta fuerza que parece que vamos a batir todos los record y que llegaremos a la meta con toda facilidad, que equivocados, lo que parecía muy fácil se nos hace cada vez más difícil y llegamos a la desidia y a los peligros que nos trae.
Cómo la literatura sobre conversos se reduce casi exclusivamente a historias de intelectuales conversos, de personas muy, muy listas. Como si se hubiera querido defender la idea de que hay gente inteligente que encontró la fe… que la fe no es para imbéciles o tarados. Sin embargo, no dejan de ser modelos alejados del común de los mortales, que no somos especialmente listos. Con otras palabras: Jesucristo vino  para buscar pecadores, enfermos…, no hace una selección de personas por su inteligencia, posición social, nivel de estudios… Basta con mirar el perfil de los apóstoles, o de la misma Virgen María nuestra amada Madre, de quien Dios se enamoró “por la sencillez de su esclava”. Dios ofrece su amor a todo el mundo, listos y tontos, sanos y enfermos, ricos y pobres. Los únicos a los que es imposible que llegue Jesucristo son los que no quieren escucharle. Dios respeta siempre nuestra libertad. Trata de seducirnos, de conquistarnos… pero si no queremos hacerle caso, no nos obliga a aceptar sus regalos. Se retira… y  lo seguirá intentando una y otra vez, o quizás no lo haga más, como también si Él quiere lo hará hasta el último día. Dios no nos quiere esclavos, quiere hijos.
  Encontré estas anotaciones en hojas dispersas en una cajonera y me recuerda el momento de mi conversión, cuando leía algo lo hacía con tanto entusiasmo que todo lo trasladaba a un cuaderno o lo dejaba escrito en cualquier hoja de papel, así que lo siguiente no sé de que lugar lo obtuve por eso no detallo la fuente y  lo llamaré de la siguiente manera:
 CON LA MIRADA PUESTA EN LA               ETERNIDAD.



 
 

Nos enseña San Pablo, que cuando el cuerpo resucitado y glorioso se revista de inmortalidad, la muerte será definitivamente vencida.
Entonces podremos preguntar: ¿Dónde está, muerte tu victoria? ¿Dónde está muerte tu agijón? Pues el agijón de la muerte es el pecado....fue el pecado quien introdujo la muerte en el mundo. Cuando Dios creó al hombre, junto con los dones sobrenaturales de la gracia le otorgó también otros dones que perfeccionaban la naturaleza en su mismo orden. Entre ellos figuraba el de la inmortabilidad corporal, que nuestros primeros padres debían transitar con la vida a su descendencia. El pecado de origen llevó consigo la pérdida de la amistad con Dios y de este don de la inmortalidad. La muerte, estipendio y pago del pecado, entró en un mundo que había sido concebido para la vida. La revelación nos enseña que Dios no hizo la muerte ni se goza en la pérdida de los vivientes. Pero con el pecado la muerte < llegó para todos ( S. Jerónimo Epist. 39,3):  lo mismo muere el justo y el impío, el bueno y el malo, el limpio y el sucio, el que ofrece sacrificios y el que no,la misma suerte corre el bueno y el que peca. El que jura, lo mismo que el que tiene el juramento.De igual modo se redusen a pavesas y a cenizas hombres y animales> Todo lo material se acabará: Cada cosa a su hora. El mundo corpóreo y cuanto existe en él está abocado a un fin.También nosotros. 
Con la muerte el hombre pierde todo lo que tuvo en la vida como el rico de la parábola, el Señor dirá al que solo a pensado en si mismo, en su bienestar y comodidad; ( Lc. 12-20,21) ¡ Insensato !...¿ De quién será cuanto has acumulado ?. Cada uno llevará consigo, solamente, el mérito de sus buenas obras y el débito de sus pecados.
Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor( Apoc. 14,13) ya desde ahora dice el Espíritu que descansen de sus trabajos, puesto que sus obras los acompañan. Con la muerte termina la posibilidad de merecer para la vida eterna, según advertía el Señor: ( Jn. 9,4) luego viene la noche, cuando nadie puede trabajar con la muerte, la voluntad se fija en el bien o en el mal para siempre; queda en la amistad con Dios o El rechazo de su misericordia por toda la eternidad.
La meditación de nuestro final en este mundo nos mueve a reaccionar ante la tibieza, ante la posible desgana en las cosas de Dios, ante el apegamiento de las cosas de aquí abajo, que bien pronto hemos de dejar; nos ayuda a santificar el trabajo y a comprender que esta vida es un tiempo, corto, para merecer. Recordamos hoy que somos barro que perece, pero también sabemos que hemos sido creados para la eternidad, que el alma no muere jamas y que nuestros propios cuerpos resucitarán gloriosos un día para unirse de nuevo al alma y esto nos llena de alegría y de paz y nos mueve a vivir como hijos de Dios en el mundo.
Con la resurrección de Cristo Nuestro Señor, la muerte ha sido vencida: (1 Cor. 3,2) ya no tiene esclavizado al hombre; es éste quien la tiene bajo su dominio. Y esta soberanía la alcanzamos en la medida en que estamos unidos a Aquel que posee las llaves de la muerte. (Apoc.1,10) La autentica muerte la constituye el pecado,( Jn. 11.25,26) la que es la tremenda separación, la del cuerpo y el alma, es menos importante y, además provisional. Quien cree en mí -dice el Señor - aunque muera vivirá, y todo el que vive y cree en mí no morirá jamás. < En Cristo, la muerte ha perdido su poder, le ha sido arrebatado su agijón, la muerte ha sido derrotada.
Esta verdad de nuestra fe puede parecer paradójica cuando a nuestro alrededor vemos todavía hombres aflijidos por la certeza de la muerte y confundidos por el tormento del dolor, ciertamente, el dolor y la muerte desconciertan al espíritu humano y siguen siendo un enigma para aquellos que no creen en Dios, pero por la fe sabemos que serán vencidos ; que la victoria se ha logrado ya en la muerte y resurrección de Jesucristo, Nuestro Redentor > El materialismo, en sus diversos planteamientos a lo largo de los tiempos, al negar la subsistencia del alma después de la muerte, trata de calmar el ansia de eternidad que Dios ha puesto en el corazón humano, aquietando las consciencias con el consuelo de pervivir a través de las obras que se hayan dejado, y en el recuerdo y el afecto de los que aún viven en ek mundo. Es bueno que quienes vengan detrás nos recuerden, pero el Señor nos enseña más: No temais a los que matan el cuerpo, y no pueden matar el alma : temed más bien al que puede arrojar alma y cuerpo en el infierno. Este es el santo temor de Dios , que tanto puede ayudar en ocasiones a alejarnos del pecado. Para toda criatura, la muerte es un trance difícil, pero después de la redención obrada por Cristo, ese momento tiene una significación completamente distinta. Ya no es solo el duro tributo que todo hombre ha de pagar por el pecado como justa pena por la culpa; es, sobre todo, la culminación de la entrega en manos de nuestro Redentor, el tránsito de este mundo a Cristo, podemos decir con el Salmista : aunque haya de pasar por un valle tenebroso, no temo mal alguno, porque tu estas conmigo Sal. 22.
Esta serenidad y optimismo ante el momento final nacen de la firme esperanza en Jesucristo,que quiso asumir la naturaleza humana , con sus flaquezas a excepción del pecado, para destruir por su muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es el diablo, y librar a aquellos que por el temor de la muerte andaban sujetos a servidumbre. Por eso enseña San Agustín que Epist. 2,94 < nuestra herencia es la muerte de Cristo > por ella podemos alcanzar la vida.
La incertidumbre de nuestro fin debe empujarnos a confiar en la misericordia divina y a ser muy fieles a la vocación recibida, gastando nuestra vida en servicio de Dios y de la Iglesia allí en donde estemos. Siempre debemos, y de modo particular cuando llegue ese momento último, que el Señor es un buen Padre, lleno de ternura por sus hijos. Es nuestro Padre Dios quien nos dará la bienvenida ¡ Es Cristo quien nos dice: Ven bendito de mi Padre.- !
La amistad con Jesucristo, el sentido cristiano de la vida, el sabernos hijos de Dios, nos permitirán ver y aceptar la muerte con serenidad: Será el encuentro de un hijo con su Padre, a quien ha procurado servir a lo largo de esta vida. Aunque de pasar por un valle tenebroso, no temo mal alguno tú estas conmigo .
El pensamiento de la brevedad de la vida no nos aleja de los asuntos que el Señor ha puesto en nuestras manos : familia, trabajo aficciones nobles ---- Nos ayuda ha estar desprendidos de los bienes, a situarlos en el lugar que les corresponde, y a santificar todas las realidades terrenas, con las que hemos de ganarnos el cielo.
Cuando muere una persona querida, un amigo, un familiar, puede ser un momento oportuno entre nosotros, para llevar a nuestra consideración estas verdades ineludibles. El Señor se presentará quizás cuando menos lo pensemos : (1 Tesa. 5)  Vendrá  como ladrón en la noche, y debe hallarnos dispuestos, vigilantes, desprendidos de lo terreno. Aferrarse a las cosas de aquí abajo cuando hemos de dejarlas tan pronto sería un grave error. Hemos de caminar con los pies en la tierra, estamos en medio del mundo y a eso nos llama la vocación de cristianos, pero sin olvidar que somos caminantes que tienen la vista en Cristo y en su Reino, que será lo definitivo.
Debemos vivir todos los días con la conciencia de ser peregrinos que se dirigen- muy de prisa- hacia el encuentro de Dios. Cada mañana damos un paso más hacia Él, cada tarde nos encontramos más serca. Por eso viviremos como si el Señor fuera a llamarnos enseguida. La incertidumbre en que quiso dejar el Señor el fin de nuestra vida terrena nos ayuda a vivir cada jornada como si fuera la última, preparados siempre y dispuestos a < cambiar de casa > . De todas formas, ese día < no puede estar muy lejos > cualquier día puede ser el último. Hoy si pensamos, han muerto miles de personas en circunstancia diversas, posiblemente, muchas jamas imaginaron que ya no tendrían más tiempo para merecer.
 Cada día nuestro es una hoja en blanco en la que podemos escribir maravillas o llenas de errores y manchas.Y no sabemos cuántas páginas faltan para el final del libro, que un día verá Nuestro Señor.
La amistad con Jesucristo, el amor a nuestra Santa Madre María, el sentido cristiano con que nos hemos empeñado en vivir la existencia, nos permitirán ver con serenidad nuestro encuentro definitivo con Dios.
San José, abogado de la buena muerte, que tuvo a su lado la dulce compañía de Jesús y María a la hora de su tránsito de este mundo, nos enseñará a preparar día a día ese encuentro inefable con nuestro Padre Dios San Pablo se despide de los primeros cristianos de Corintio con estas palabras consoladoras con las que podemos considerarlas nosotros como dirigidas a cada uno en particular : Por tanto, amados hermanos míos, manteneos firmes, inconmovibles, progresando siempre en la obra del Señor, sabiendo que vuestro trabajo no es vano en el Señor. Madre nuestra alcánzanos de tu Hijo la gracia de tener siempre presente la meta del cielo en todos nuestros quehaceres: trabajar con empeño, con la mirada puesta en la eternidad.
Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte Amén.

  

Cristo dijo: "Como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí Yo soy la vid, vosotros los pámpanos: quien permanece en mí, y yo en él,..  lleva mucho fruto, porque sin mí no podéis hacer nada Si alguno no permanece en mí, es echado fuera como el sarmiento,y se seca;.  será recogido y echado al fuego, y se queman                                                                                                     " (Juan xv 4,6)"

¿BERGOGLIO BAJO ESTRICTA VIGILANCIA MÉDICA?

Francis-Bergoglio se viene abajo por enfermedad por segunda vez en un año

¿Se dirige él hacia una temprana abdicación Como Benedicto-Ratzinger?

Francis-Bergoglio desaparecido en acción de nuevo a causa de la enfermedad
Que por segunda vez en un año, ha cancelado las citas
Por prescripción médica fue confinado a la cama
Su salud está ahora bajo estricta vigilancia
Él ya ha perdido un pulmón por infección
Así que no es apto para cantar la falsa misa

Francis-Bergoglio, que ya fue operado de un pulmón debido a una infección, se ha visto reducido de nuevo con una fiebre, la segunda vez durante su primer año. El 15 de noviembre de 2014,  también canceló reuniones con los Cardenales y Obispos de la nueva religión  a causa del "frío". En lenguaje diplomático, el término "frío" se puede utilizar para cubrir cosas mucho más graves. Algunos jefes de Estado han muerto a causa de un "frío".
El 28 de febrero de 2014, Bergoglio canceló su visita programada al seminario principal de la Nueva Roma debido a una "fiebre", que se apoderó de él en tan sólo treinta minutos antes de su llegada. La fiebre era al parecer tan grave que los médicos fueron llamados y lo confinó a la cama. En una extraña coincidencia histórica, ese día fue el mismo día, hace un año, cuando Benedicto-Ratzinger abdicó, supuestamente debido a una enfermedad.
El 17 de diciembre de 2013, Bergoglio llegó a su cumpleaños 77 . Debido a las dos infecciones recientes, su salud está ahora bajo estrecha vigilancia. Debido a la pérdida de la mayor parte de un pulmón, no es apto para cantar ni la falsa misa entre otras cosas. [Parte de la información de este Comentario es una contribución de Reuters.]

fuente:traditio 

El diario L'Osservatore Romano, publicita obras eróticas

Cuando L'Osservatore Romano se vuelve indecente      

  El diario del vaticano L'Osservatore Romano, del 2 de marzo, 2014, imprime un cuarto de página de publicidad la que se muestra arriba en su página 11. Se anuncia una exposición de arte que estará abierta al público en el Palazzo Reale de Milán desde el 12 marzo hasta 13 julio 2014.
Anuncia la exposición - llamada: "Klimt: El origen de una leyenda" - y luego enumera las horas de visita para el público. A saber:
Lunes: 14:30-19:30
Martes / Miércoles / Viernes / Domingo: 09:30-19:30
Jueves / Sábado: 09:30-22:30

Gustav Klimt, un artista austríaco (1862-1918), cuenta con obras de todos los géneros, pero es conocido principalmente por sus pinturas eróticas del cuerpo femenino desnudo. Puesta en servicio en 1900 para pintar tres murales en el techo de la Universidad de Viena, Gran Salón, sus obras - titulada Filosofía, Medicina y Jurisprudencia - fueron fuertemente criticadas como "pornográficas".

Es, por tanto, sorprendente ( en realidad a nosotros no nos sorprende ) que L'Osservatore Romano, un órgano que se creó para evitar que las puertas del infierno no prevalezcan sobre la Iglesia - este es el lema del papel impreso en su cabecera - está promoviendo un artista tan inmoral invitando a sus lectores a visitar una exposición con sus pinturas y la impresión en el anuncio de una de sus obras eróticas, Judith II.

Se ve que, mediante la impresión de una pintura como indecente, el periódico del Vaticano entra en una nueva fase de la propaganda anti-católica, que sólo puede aumentar la ira de Dios.

Debajo de primera fila, toda la página 11, donde se publicó el anuncio, tercera fila, la primera página de la edición del día.

Fotos de la página web del Vaticano