2013 La tormenta solar podría crear pánico generalizado

 

 

 Publicado el: Martes, 15 de junio de 2010 09:20 CDT

 La NASA ha advertido de que la Tierra podría soportar una vez en una generación "tormenta solar", trayendo apagones generales de electricidad y dejando a la gente sin señales de comunicaciones críticas durante mucho tiempo.
 las redes nacionales de energía podría sobrecalentarse y el transporte aéreo podría verse perturbado mientras que los sistemas electrónicos, dispositivos de navegación y satélites mayores pueden dejar de funcionar después de que el Sol alcanza su máxima potencia en unos pocos años.
Senior científicos de la agencia espacial dicen que la Tierra se verán afectados con niveles sin precedentes de la energía magnética de las erupciones solares cuando el sol despierta "de un profundo sueño" en torno a 2013.
La NASA dijo en su advertencia de que la tormenta sería súper éxito como "un rayo" y podría tener consecuencias catastróficas para la salud del mundo, los servicios de emergencia y de seguridad nacional, a menos que se tomen precauciones.
 Los científicos dicen que podría dañar todo, desde iPods y navegadores por satélite a los sistemas de servicios de emergencia, equipos hospitalarios, los sistemas bancarios y los dispositivos de control de tráfico aéreo
 La tormenta podría dejar un proyecto de ley de miles de millones de dólares y daños "potencialmente devastadores" problemas para los gobiernos.
 "Sabemos que viene, pero no sabemos lo mal que va a ser", dijo el Dr. Richard Fisher, el director de la división de heliofísica de la NASA, The Daily Telegraph en una entrevista.
 "Va a perturbar los dispositivos de comunicación como los satélites y navegación del coche, el transporte aéreo, el sistema bancario, las computadoras, todo lo que es electrónico.  Esto causará grandes problemas para el mundo.


Grandes áreas no podrá contar con energía eléctrica y reparar los daños que va a ser difícil que eso lleva tiempo. El Dr. Fisher agregó: "Los sistemas no sólo el trabajo.  Las llamaradas, cambia el campo magnético de la tierra que es rápido y como un rayo.  Ese es el efecto solar. "
 científicos de la NASA, los responsables políticos, investigadores y funcionarios de gobierno asistieron a un "clima espacial", conferencia en Washington DC la semana pasada y me dijeron que las advertencias similares.
 comentarios de Fisher son las advertencias más amplio de la NASA hasta la fecha, aunque otros científicos han dicho con anterioridad sobre los peligros de la tormenta.
 Fisher dijo que la tormenta se ponga el sol para llegar a temperaturas de más de 10.000 grados Fahrenheit, que se produce sólo un par de veces con el tiempo la vida de una persona.
 Cada 22 años magnético del Sol picos ciclo de la energía, mientras que el número de manchas solares alcanza un nivel máximo cada 11 años.
 Fisher, quien ha sido un científico de la NASA durante 20 años, dijo que estos eventos se combinarían en 2013 para producir grandes niveles de radiación.
 Dijo que amplios sectores del mundo podría enfrentarse a ser sin electricidad por varios meses, aunque dijo que era poco probable.
 Dijo que un escenario más probable serían los lugares que han "frágil" redes de energía sería sin energía eléctrica y el acceso a los dispositivos electrónicos durante horas, tal vez días.
 Dijo que los preparativos eran similares a los de un huracán, donde las autoridades sabían de un problema que iba a ocurrir, pero no sabía lo grave que sería.
 "Creo que la cuestión ahora es que la sociedad moderna es tan dependiente de la electrónica, teléfonos móviles y satélites, mucho más que la última vez que esto ocurrió", dijo.
 Nos lo tomamos muy en serio.  El impacto económico podría ser como un huracán grande, importante o una tormenta. "
 Hace dos años, la Academia Nacional de Ciencias, dijo que las redes de energía, navegación GPS, el transporte aéreo, servicios financieros y de comunicaciones de radio de emergencia podrían "todo ser noqueado por la actividad solar intensa."
Se dice que una poderosa tormenta solar podría causar "daños veinte veces más económico que el huracán Katrina."
 Fisher dijo que las precauciones podrían tomarse como la creación de sistemas de respaldo para los hospitales y redes de energía y permitir el desarrollo en el satélite "modos de seguridad."
 "Si usted sabe que un peligro se acerca ... y usted tiene tiempo suficiente para preparar y tomar las precauciones, puede evitar problemas", añadió.
 Fisher es el Director de la Misión Ciencia en la sede de la NASA. Su departamento investiga la influencia del Sol sobre la tierra mediante el uso de decenas de satélites para estudiar la amenaza.
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 Imagen Leyenda: Un disco de múltiples longitudes de onda ultravioleta extrema imagen completa del Sol tomadas por SDO el 30 de marzo de 2010.  Los colores falsos traza de gas a diferentes temperaturas.  Rojos son relativamente fría (unos 60.000 grados Kelvin, o F 107 540); azules y verdes son más calientes (más de 1 millón de grados Kelvin, o F 1.799.540).  Crédito: NASA / Goddard / Equipo AFP SD

Impresionantes Imagenes de la Actividad Solar de los Ultimos Años

La NASA dio a conocer las impresionantes fotografías de la actividad solar tomadas por su nuevo observatorio. Algunas de estas imágenes muestran detalles hasta ahora nunca vistos de la transmisión de materia hacia el exterior y lejos de las manchas solares.


Otras fotos muestran primeros planos de la actividad en la superficie del Sol. Además, la nave espacial hizo las primeras mediciones de alta resolución de las erupciones solares en una amplia gama de longitudes de onda ultravioleta. Las imágenes tienen una resolución diez veces mayor que las de los televisores de alta definición y aportan nuevos datos para el conocimiento astronómico.


“Estas imágenes iniciales muestran un Sol dinámico que nunca se había visto en más de 40 años de investigación solar”, informó Richard Fisher, director de la División de Heliofísica en la sede de la NASA en Washington. “Esta misión tendrá un impacto enorme en la ciencia, similar a los efectos del Telescopio Espacial Hubble en la astrofísica moderna


El Obervatorio Solar Dinámico (SDO) lanzado el 11 de febrero de 2010, es la nave espacial más avanzada jamás diseñada para estudiar el Sol. Durante su misión de cinco años, estudiará el campo magnético del Sol y proporcionará un mejor conocimiento sobre la influencia de la radiación solar en la química atmosférica y el clima de la Tierra.


El SDO enviará cada día 1,5 terabytes de datos a la Tierra, lo que equivale aproximadamente a una descarga diaria de medio millón de canciones en un reproductor de MP3. El observatorio está equipado con los instrumentos más avanzados para llevar a cabo la investigación solar.


El clima espacial fue identificado como una de las causas de los problemas tecnológicos desde hace tiempo. Estos fenómenos producen trastornos en los campos electromagnéticos en la Tierra que pueden inducir corrientes extremas en los cables, lo que altera las líneas de energía y provoca apagones generalizados.


Se dice que por culpa de los CME del sol (eyección de masa coronal), están pasando las catástrofes tales como Terremotos, Erupciones Volcánicas y otras cosas mas... Hasta los mismo Mayas dicen que para el 2012 , nuestro Astro Rey tendra la máxima en llamaradas y habrán mas Cataclismos................


Me puse a investigar y encontre que CME son las siglas en ingles de coronal mass ejection, es una eyeccion de material cosmico desde el nucleo del sol, este se compone principalmente de protones y electrones, provocando un fuerte campo magnetico, esta onda es muy peligrosa ya que daña los circuitos eléctricos, los transformadores y los sistemas de comunicación. Cuando esto ocurre, se dice que hay una tormenta solar.





El sol y sus fenómenos atmosféricos en un vídeo de alta calidad espectacular captadas por el observatorio sol

Entre los días 1 y 2 de septiembre de 1859, una intensa tormenta solar afectó a la mayor parte del planeta. Las líneas telegráficas de los Estados Unidos y el Reino Unido quedaron inutilizadas y se provocaron varios incendios. Además, una impresionante aurora boreal, fenómeno que normalmente sólo puede observarse desde las regiones árticas, pudo verse en lugares tan alejados entre sí como Roma o Hawái.

NUEVA YORK TIMES PROMUEVE LA ENVIDIA SACERDOTE

  24 de septiembre 2010

Presidente de la Liga Católica, Bill Donohue refleja en un artículo en el New York Times de hoy sobre el tema del sacerdocio de la mujer:

Con Halloween sólo un mes, los niños y las niñas pronto vestirse, jugar hacer creer.  Si algún vestido como un sacerdote o una monja, que será mirado con gran diversión. Pero cuando las mujeres adultas vestido como un sacerdote, y que realmente creen que se han convertido en una parte, es motivo de llamar al 911.  Necesitan ayuda.

Aquellos en el New York Times al parecer nunca oído hablar de 911.  En la actualidad, el artículo tontas sobre una mujer que sufre de envidia sacerdote sugiere que no es el único que necesitan ayuda.  El lector se introduce a una mujer italiana que de niño fingió que era un sacerdote, dispensación galletas y patatas fritas para la comunión.  Lamentablemente, la historia relata cómo ella nunca creció: ella todavía cree que es un sacerdote.  No dijo si se sigue favoreciendo a las galletas y papas fritas para la comunión, aunque es posible que ahora favorece a las albóndigas.

Después de sonar positivamente delirante, el Times intenta tomar en serio. Se dice que la Iglesia Católica recientemente comparó la ordenación de las mujeres a la pedofilia, atribuyendo la misma pena.  En realidad, lo que la Iglesia se decretó que el abuso sexual y la profanación de un sacramento no será tolerado. ¿No considera el New York Times tiene la misma pena para aquellos que acosan sexualmente a un compañero y los que deliberadamente información falsa sobre sus credenciales? En los cuatro casos, los delitos son diferentes, pero la pena es la misma.

  ¿Qué está pasando, por supuesto, es un juego.  El juego consiste en manipular a la opinión pública en contra de la Iglesia Católica. Es un juego, porque los tiempos no apunta a Judios ortodoxos o musulmanes por no haber mujeres sacerdotes.  Sólo los católicos.

¿Y con las monaguillas que hacemos ?, recordar que al Santo Padre lo recibe en la" iglesia"( por decir así) anglicana una mujer disfrazada de sacerdote, y en ese momento ni "MU" nada, el que calla otorga

 

LA IGLESIA CATOLICA EN ALEMANIA COMPENSARÁ A LAS VICTIMAS POR ABUSOS SEXUALES DE SACERDOTES

queda por determinar la cantidad total de la compensación. "El número de víctimas que hasta ahora han solicitado una compensación económica es muy bajo", indicó en una rueda de prensa. "Eso puede cambiar una vez se sepa que hay una especie de reconocimiento o ayuda económica", añadió.

 

• Mea culpa de semana santa de la iglesia alemana. PEDERASTIA
• La conferencia episcopal alemana promete medidas contra abusos sexuales a menores
• Alemania dice Nunca más a los abusos sexuales del clero. PEDERASTIA

• La Iglesia católica alemana denunciará todos los casos de abusos a menores que salpiquen a religiosos
• El líder de la Iglesia católica alemana ocultó un caso de pederastia
• Iglesia católica alemana entona el "mea culpa"
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Robert Zollitsch, presidente del episcopado alemán

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Robert Zollitsch, presidente del episcopado alemán

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Robert Zollitsch, presidente del episcopado alemán Mientras Zollitsch hablaba con la prensa, cientos de personas protestaban frente a la catedral de Fulda demandando reformas y un reconocimiento más firme por parte de la Iglesia Católica de las irregularidades

 

 24 de septiembre de 2010  - La Iglesia Católica alemana está dispuesta a pagar una compensación a las víctimas de abusos cometidos por sacerdotes, ha dicho este jueves el jefe de la Conferencia Episcopal germana, Robert Zollitsch.
Al término de una reunión en la que participaron obispos de toda Alemania en la ciudad de Fulda, Zollitsch comentó que todavía queda por determinar la cantidad total de la compensación. "El número de víctimas que hasta ahora han solicitado una compensación económica es muy bajo", indicó en una rueda de prensa. "Eso puede cambiar una vez se sepa que hay una especie de reconocimiento o ayuda económica", añadió.
"Es difícil compensar algo como esto", admitió, "pero estamos dispuestos a contribuir económicamente, en el sentido de pagar una terapia y también como un reconocimiento", dijo.
Mientras Zollitsch hablaba con la prensa, alrededor de cien personas protestaban frente a la catedral de Fulda demandando reformas y un reconocimiento más firme por parte de la Iglesia Católica de las irregularidades ocurridas en su seno. Zollitsch explicó que las propuestas sobre las compensaciones serán presentadas en una reunión del grupo establecido por el Gobierno el pasado marzo a propósito de los abusos prevista para la próxima semana.

 

Obispos alemanes dispuestos a abordar temas tabú   

• Fulda, set. 24 (ANDINA). La Conferencia Episcopal alemana (DBK) manifestó hoy su disposición a aprender de los errores cometidos y buscar un nuevo comienzo abriéndose al diálogo y tratando temas hasta ahora considerados tabú. En la tradicional conferencia de otoño, celebrada esta semana en Fulda, en el oeste de Alemania, los obispos alemanes se mostraron de acuerdo en que la Iglesia, necesita más tiempo que otras instituciones para instaurar nuevas normas, pero también consideraron que el escándalo de abusos sexuales en algunos de sus centros educativos exige una rápida reforma estructural.
  "Todavía no se ha superado la crisis", aseveró el cabeza de la DBK, Robert Zollitsch. Según se anunció el jueves, la Conferencia Episcopal alemana acordó una normativa para proteger a los menores de los abusos sexuales.
  
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www.catholicleague.org/.../

 

Según dijo Zollitsch, a partir de ahora se buscarán nuevos caminos para la renovación, basándose en el diálogo y la franqueza. "Queremos ser una Iglesia que escucha, una Iglesia peregrina. Queremos estar junto a la gente para servirla".
Están dispuestos así a hablar de cuestiones hasta ahora inamovibles, como el celibato, la píldora anticonceptiva o las consecuencias del divorcio.

"Hemos hablado y discutido sobre cuestiones controvertidas y eso no ha provocado ninguna disputa. Nadie se ha ido de la sala", subrayó Zollitsch al término del encuentro, en el que participaron 67 miembros de la Conferencia Episcopal alemana provenientes de 27 diócesis.

La Federación Alemana de Jóvenes Católicos calificó de "magnífica" la noticia. "Necesitamos más diálogo para buscar soluciones conjuntas", dijo su presidente, Dirk Tänzler, en entrevista con el diario Frankfurter Rundschau y que recoge la agencia de noticias DPA.

LA ASOMBROSA BATALLA DE TUCUMÁN QUE GANÓ MANUEL BELGRANO

El milagro de las langostas

Jorge Fernández Díaz

Vea usted: teníamos todo para perder aquel día, pero igual nos moríamos de ganas por salir a degollar. Todavía no había amanecido, y el general iba y venía dando órdenes en lo oscuro. Cualquiera de nosotros, la simple soldadesca de aquella jornada, sabía que nuestro jefe no tenía ni puta idea sobre táctica y estrategia militar. Que era hombre de libros y de leyes, pero que había aceptado obediente el reto de conducir el Ejército del Norte y pararles el carro a los godos. También sabíamos, de oídas, que al enemigo lo manejaba con rienda corta un americano traidor: Pío Tristán, nacido en Arequipa e instruido en España; nos venía pisando los talones con 3000 milicos imperiales y habíamos tenido que vaciar y quemar Jujuy para dejarles tierra arrasada. Muy triste, vea usted. Fue en los primeros días de agosto de 1812. Y el general les ordenó a los pobladores que tomaran lo que pudieran y destruyeran todo lo demás. Le digo la verdad: el que se retobaba podía ser fusilado sin más trámite. No había muchas alternativas. Ayudamos a arrear el ganado y a quemar las cosechas. Yo mismo lo vi con estos mismos ojos, señor: al final cuando no quedaba nada ni nadie Belgrano salió a caballo de la ciudad y se puso a la cabeza de la columna. Ibamos en silencio, con sabor amargo, y tuvimos que cruzar tiros cuando una avanzada de los españoles jodió a nuestra retaguardia a orillas del río Las Piedras. El general mandó a la caballería, a los cazadores, los pardos y los morenos. Meta bala y aceros. Y al final, a los godos no les daban las piernas para correr, señor, se lo juro. Sospechábamos que nos habían atacado con muy poco, pero nosotros veníamos de capa caída: darles esa leña y salir victoriosos fue un golpe de orgullo.
Voy a decirle la verdad: cuando Belgrano se hizo cargo éramos un grupo de hombres desmoralizados, mal armados y mal entretenidos. Y al llegar a Tucumán no crea que habíamos mejorado mucho, aunque marchábamos con la moral en alto. Ahí lo tiene a ese doctorcito de voz aflautada: nos acostumbró a la disciplina y al rigor, y nos insufló ánimo, confianza y dignidad. Aunque en las filas no nos chupábamos el dedo, señor. Pío Tristán nos perseguía con legiones profesionales, sabía mucho más de la guerra y caería sobre nosotros de un momento a otro.
Nos enteramos por un cocinero que incluso el gobierno de Buenos Aires le había dado la orden a Belgrano de no presentar batalla y seguir hasta Córdoba. Pero el general había resuelto desobedecer y hacerse fuerte en Tucumán. Adelantó oficial y tropas con la misión de que avisaran al pueblo que ya entraban para conquistar el apoyo de las familias más importantes y también para reclutar a todo hombre que pudiera empuñar un arma. Había pocos fusiles, y casi no teníamos sables ni bayonetas, así que cuatrocientos gauchos con lanzas y boleadoras pusieron mucho celo en aprender los rudimentos básicos de la caballería. Nosotros los mirábamos con desconfianza, para qué le voy a mentir. "¿Y estos pobres gauchos qué van a hacer cuando los godos se nos vengan encima?". La teníamos difícil, no sé si se da cuenta. Y estuvimos algunos días fortificando la ciudad, armando la defensa, cavando fosos y trincheras, y haciendo ejercicios. "Voy a presentar batalla fuera del pueblo y en caso desgraciado me encerraré en la plaza para concluir con honor", les dijo Belgrano a sus asistentes. La noticia corrió como reguero de pólvora. No tiene usted idea lo que es aguardar la muerte, noche tras noche, hasta el momento de la verdad. Le viene a uno un sabor metálico a la boca, se le clava un puñal invisible en el vientre y se le suben, con perdón, los cojones a la garganta. Uno no piensa mucho en esas horas previas. Sólo desea que empiece la acción de una vez por todas y que pase nomás lo que tenga que pasar.
El general finalmente nos puso en movimiento en la madrugada del 24. Avanzamos en silencio absoluto hasta un bajío llamado Campo de las Carreras y ahí estábamos juntando orina y con ganas de salir a degollar cuando apareció el sol y comprobamos que los tres mil imperiales nos tenían a tiro de cañón.
Miré por primera vez a Belgrano en ese instante crucial, señor, y lo vi pálido y decidido. Hacía tres días nomás le había enseñado a la infantería a desplegar tres columnas por izquierda mientras la pobre artillería se ubicaba en los huecos. Era la única evolución que habían ejercitado en la ciudad. Pero los infantes lo hicieron a la perfección, como si no fueran bisoños sino veteranos. El general ordenó entonces que avanzara la caballería y que tocaran paso de ataque: los infantes escucharon aquel toque y calaron bayoneta. Y antes o después, no lo recuerdo, dispuso Belgrano que nuestra artillería abriera fuego. Varias hileras de maturrangos se vinieron abajo. Volaban pedazos de cuerpos por el aire y se escuchaban los alaridos de dolor.
No puedo contarle con exactitud todos esos movimientos porque fueron muy confusos. Sepa nomás que los godos nos doblaban en número, pero que igualmente les arrollamos el ala izquierda y el centro. Y que su ala derecha nos perforó a los gritos y a los sablazos. Tronaban los cañones y levantaba escalofríos el crepitar de la fusilería. Todo se volvió un caos. Nos matábamos, señor mío, con furia ciega y no se imagina usted lo que fue la entrada en combate de los gauchos. Cargaron a la atropellada, lanzas enastadas con cuchillos y ponchos coloridos, pegando gritos y golpeando ruidosamente los guardamontes. Parecían demonios salidos del infierno: atropellaron a los godos, los atravesaron como si fueran mantequilla, los pasaron por encima, llegaron hasta la retaguardia, acuchillaron a diestra y siniestra, y se dedicaron a saquear los carros del enemigo. Eran brutos esos gauchos. Brutos y valientes, pero aquel saqueo los distrajo y los dispersó. Diga que los vientos estaban ese día de nuestra parte. Y esto que le refiero no es sólo una figura, señor. Es la pura realidad. Vea usted: en medio de la reyerta se arma un ventarrón violento que sacude los árboles y levanta una nube de polvo. Y no me lo va a creer pero antes de que llegara el viento denso vino una manga de langostas. De pronto se oscureció el cielo, señor. Miles y miles de langostas les pegaban de frente a los españoles y a los altoperuanos que les hacían la corte. Los paisanos más o menos sabían de qué se trataba, pero los extranjeros no entendían muy bien qué estaba ocurriendo. Dios, que es criollo, los ametrallaba a langostazos. Parecía una granizada de disparos en medio de una polvareda enceguecedora. Le juro que no le miento. Un apocalipsis de insectos, viento y agua misteriosa, porque también empezó a llover. Nuestros enemigos creían que éramos muchos más que ellos y que teníamos el apoyo de Belcebú. Muchos corrían de espanto hacia los bosques. Y con tanto batifondo, sabe qué, apenas nos dimos cuenta de que nuestra derecha estaba siendo derrotada y que armaban un gran martillo para atacarnos por ese flanco.
Nosotros, que estábamos un poco deshechos, nos encontramos entonces en el medio del terreno y haciendo prisioneros a cuatro manos. Unos y otros nos habíamos perdido de vista, y el general cabalgaba preguntando cosas y barruntando que las líneas estaban cortadas. Se cruzaba con dispersos de todas las direcciones y los interrogaba para entender si la batalla estaba ganada o perdida. Y todos le respondíamos lo mismo: "Hemos vencido al enemigo que teníamos al frente". Belgrano permanecía grave como si nos hubiéramos vuelto locos o si le estuviéramos metiendo el perro. Ya no se oía ni un tiro, y mientras nuestro jefe regresaba a la ciudad, Tristán trataba de rearmarse en el sur. La tierra estaba llena de sangre y de cadáveres, y de cañones abandonados. Pero el peligro seguía siendo tanto que muchos patriotas debieron replegarse sobre la plaza, ocupar las trincheras y prepararse para resistir hasta la muerte. Creyendo aquel miserable godo que era dueño de la situación intimó una rendición y advirtió que incendiaría la ciudad si no se entregaban. Nuestra gente le respondió que pasarían a cuchillo a los cuatrocientos prisioneros. Ya sabían adentro que Belgrano venía reuniendo a la caballería.
Pasamos la noche juntando fuerzas, cazando godos, despenando agónicos y pertrechándonos en los arrabales. No tengo palabras para narrarle cómo fueron aquellas tensas horas. Una batalla que no termina es un verdadero suplicio, señor. Anhelábamos de nuevo que saliera el sol para que fuera lo que Dios quisiera. Era preferible morir a seguir esperando.
Al romper el sol, el general había juntado a 500 leales. No se oían ni los pájaros aquella madrugada del 25 de septiembre, y el jefe mandó entrar por el sur y formar frente a la línea del enemigo. Estábamos cara a cara y a campo traviesa. Eramos parejos y, después de tanta matanza, ahora el asunto estaba realmente para cualquiera. Fue Belgrano quien esta vez intimó una rendición. Les proponía a los realistas la paz en nombre de la fraternidad americana. Tristán le contestó que prefería la muerte a la vergüenza. Presuntuoso hijo de la gran puta, nos rechinaban los dientes de la bronca. "Han de estar nerviosos -dijo mi teniente-. Cuando un gallo cacarea es que tiene miedo."
Miramos a Belgrano esperando la orden de carga, pero el doctorcito tenía un ataque de prudencia. Tal vez pensara que no estaba garantizada una victoria, y que no podía arriesgarse todo en un entrevero. En esos aprontes y dudas estuvimos todo el santo día, maldiciéndolo por lo bajo y agarrados a nuestras armas. Por la noche los españoles se dieron a la fuga. Habían perdido 61 oficiales. Dejaban atrás más de seiscientos prisioneros, 400 fusiles, siete piezas de artillería, tres banderas y dos estandartes. Y lo principal: 450 muertos. Nosotros habíamos perdido 80 hombres y teníamos 200 heridos.
Belgrano ordenó que los siguiéramos y les picáramos la retaguardia. Los realistas iban fatigados, con hambre y sed, y en busca de un refugio. Y nosotros los perseguíamos dándoles sable y lanza, y escopeteando a los más rezagados. No le cuento las aventuras que vivimos en esas horas, entre asaltos y degüellos, entrando y saliendo, ganando y perdiendo, porque se me seca la boca de sólo recordarlo, señor mío.
Regresamos a Tucumán con sesenta prisioneros más y muchos compañeros nuestros rescatados de las garras de los altoperuanos. Eramos, en ese momento, la gloriosa división de la vanguardia, y al ingresar a la ciudad, polvorientos y cansados, vimos que el pueblo tucumano marchaba en procesión y nos sumamos silenciosamente a ella. Allí iba el mismísimo general Belgrano, que era hombre devoto, junto a Nuestra Señora de las Mercedes y camino al Campo de las Carreras, donde los gauchos, los infantes, los dragones, los pardos y los morenos, los artilleros y las langostas habíamos batido al Ejército Grande.
Créame, señor, que yo estaba allí también cuando el general hizo detener a quienes llevaban a la Virgen en andas. Y cuando, ante el gentío, se desprendió de su bastón de mando y se lo colocó a Nuestra Señora en sus manos. Un tucumano comedido comentó, en un murmullo, que la había nombrado Generala del Ejército, y que Tucumán era "el sepulcro de la tiranía". La procesión siguió su curso, pero nosotros estábamos acojonados por ese gesto de humildad. Había desobedecido al gobierno y se había salido con la suya contra un ejército profesional que lo doblaba en número y experiencia, pero el general no era vulnerable a esos detalles, ni al orgullo ni a la gloria. No se creía la pericia del triunfo. Le anotaba todo el crédito de la hazaña a esa Virgen protectora, y no tenía ni siquiera la precaución de disimularlo ante el gentío.
Nosotros tampoco sabíamos, la verdad, que habíamos salvado la revolución americana, ni que el cielo había guiado el juicio de nuestro estratega ni que Dios había mandado aquellos vientos y aquellas langostas. Recuerde: éramos la simple soldadesca y no creíamos en milagros. Veníamos de merendar godos y altoperuanos por la planicie y todo lo que queríamos en ese momento era un vaso de vino y un lugar fresco a la sombra. Pero mirábamos a ese jefe inexperto y frágil y lo veíamos como a un gigante. Y lo más gracioso, vea usted, es que a pesar del cuero curtido y el corazón duro de cualquier soldado viejo, a muchos de nosotros empezaron a corrernos las lágrimas por el morro. Porque Belgrano era exactamente eso. Un gigante, señor. Un gigante.
© LA NACION

VINO EN PILDORA

Resveratrol Plus
Suplemento Dietario
El antioxidante mas poderoso conocido.

Los beneficios del vino tinto en una cápsula (resveratrol).

(Equivalente a 20 botellas de vino tinto)
Luego, como todo spam bien redactado, asegura poseer bases científicas:

Un estudio realizado por la Escuela de Medicina de Harvard y por el Instituto Nacional del Envejecimiento de los Estados Unidos ha demostrado que el beber vino tinto tiene muchos beneficios. Ahora, una píldora promete las mismas ventajas, pero sin resaca ni cirrosis. ¿te interesa?

Y, para rematar, todas las “milagrosas” cualidades que hacen imprescindible su compra en aras del bienestar tan buscado:

El más eficaz y estudiado fitonutriente para el mantenimiento y protección de la salud.
Es un potente antioxidante que protege la salud humana por múltiples mecanismos.
+ Inhibe el inicio, evolución y progresión del cáncer
+ Un potente antioxidante completamente natural que protege el ADN
+ Restaura los niveles de glutatión (nuestro más importante antioxidante)
+ Incrementa el nivel de quinona reductasa (el hígado usa esta enzima para eliminar las sustancias carcinógenas)
+ Tiene efecto protector contra el cáncer de colon
+ Puede ejercer efecto protector contra el cáncer de próstata
+ Actúa como fitoestrógeno beneficioso
+ Demostrado que reduce la oxidación de las LDL (colesterol malo)
+ Acelera la curación de heridas en la piel

Que quieren que les diga… yo prefiero las 20 botellas a esta única pildorita. Traerá resaca y sirrosis… pero es más real.

¡HAY DUENDES EN ARGENTINA !!!

Desde el sitio Mangas Verdes se pueden ver videos caseros con “grabaciones casuales” de duendes en la provincia de Salta. Hay que hacer un esfuerzo porque las imágenes no son del todo claras… pero allí están.
Por mi parte, les dejo este otro sitio de YouTube donde encontrarán “grabaciones reales” de los auténticos duendes argentinos: los Peques.





P.Fabian

Kiko hace su autorretrato (Su cara en vez de la de Cristo)

 Acerca de la apertura de la Galileae Domus, recuerda la controversia   
  sobre la cruz invertida en el asiento trasero del Papa y el gran icono de Cristo con la cara de Kiko que estaba en que, como en otras ocasiones megaraduni Carolina del Norte? la figura del Santo Padre,  Tenga en cuenta que la hizo más pequeña figura incluso del Santo Padre, y trae a colación la cuestión de si la atención a riconducesse verdad que él representa a Cristo en la tierra?

 Visitamos la dirección en los iconos de la manera y nos encontramos con algo que no sabía. Davvero si nota -  Realmente aviso - y podría ser llamado obsesivo - la insistencia s sobre el artista retratado en los iconos, ¿dónde está la imagen de Cristo.  Incluso los pintores del pasado eligió modelos humanos para sus obras de inspiración religiosa, pero no parece ser el caso.

 Se denota una especie de auto-engrandecimiento que, lamentablemente, escapa a muchos, un lavado de cerebro, colgar en sus palabras y sus directivas ...  Y una vez más nos maravillamos ante los sacerdotes y nos encontramos un poco de "iconoclastas".

 Parece que hay un mensaje subliminal que presenten su cara en lugar de la de Cristo en la pintura que se encuentra en la Parroquia de San Francesca Cabrini in Roma? Tenga en cuenta la gran inscripción en el libro que sostiene: "evangelizar y yo estoy con vosotros.  Puesto que hay una imagen del rostro de Kiko, en vez de la de Cristo, la ambigüedad, si no que simplemente lo llaman profanación, que a su vez hace que el "culto a la personalidad en un lavado de cerebro y mente frágil, parece más que evidente y preocupante y ya no ignorada por la Iglesia Católica Romana.   Haga clic en la imagen para ampliarla --->

Véase también esta imagen. (Haga click para ampliar)

Este nuevo icono, que domina el presbiterio y el "misterio de la Corona" en la Iglesia de San Juan el Bautista en Perugia (También en este canon iconográfico no se ha cumplido en una de las características más importantes: falta la cruz de Cristo nell'aureola)

Con el fin de no tomar las personas que tienen visión doble, te invitamos a observar la cara de Kiko en esta foto

Observaciones similares se han expresado con respecto a la " Trinidad de Kiko "

Incluso el "Buen Pastor" tiene la cara de la cabeza de los neocatecumenales.

También en esta imagen podemos ver el rostro de los neocatecúmenos iniciador -. No sólo eso, pero la escritura 'María' Kiko 'son claramente escrito en la parte superior de la pintura ...

 Citamos: Página Špidlík 256 "Teología Pastoral (de belleza)" por Špidlík-Rupnik (y otros), dos expertos de los jesuitas del Oriente cristiano. Ed. "LIPA", 2005 Ed "Lipa", 2005
  "Cristo encarnado es la suprema belleza ... Las aplicaciones de este principio son numerosos. ... En el arte, los iconos translúcidos plantea el espíritu del tipo (material de imágenes) con el prototipo (el santo representado) al arquetipo (Cristo). "

 El icono es una ventana hacia la Jerusalén celestial. En la parte inferior de la página hemos incluido una amplia exposición sobre el origen del sentido y los cánones de los iconos.

 Así, Kiko se pintó en un icono de Cristo: si Kiko se considera un santo (la imagen de Cristo) es el tipo y el prototipo, pero esto no es un icono de un santo, sino la de Cristo, donde Cristo es el arquetipo y prototipo.  En un icono que parece por lo menos una falta de respeto presentarse a sí mismos en la semejanza de Cristo, y iconógrafos muchos que tienen la cara de acheropita Cristo, que no está pintado por manos humanas, como el "Mandylion" o el rostro de la Sábana Santa, pero nunca su cara!

 De esta manera sería como Kiko, prototipos y arquetipos, esto generaría en él la promesa, que es líder en el CNC en la tierra prometida, en Galilea de los gentiles .

 El siguiente texto, que analiza los orígenes y significados de los iconos, también habla de 'royalties' por su rigurosa composición, entre los que se describe en detalle el halo de los iconos del Salvador, que siempre lleva una cruz pintada.

 El Pantocrátor Kiko ha nell'aureola la cruz?  Nosotros no vemos.

 Citamos una declaración de uno de nuestros socios Neocatecumenal: "Tienes razón en que es normal que los seres humanos eligen para representar personajes iconográficos, pero representan una parte de sí mismos, o sin querer reproducir en los generales de física."

 NO ES CIERTO!  En el Oeste pasó a algún santo, y quizás incluso para Madonna, tal vez por causa de Cristo (en algunos pintura del Renacimiento), pero en el Oriente, no puede suceder, debido precisamente a la esencia misma del icono.  Y los iconos, usted sabe, hay fotos de ... (leer en el texto más abajo)

 He aquí algunos extractos de una entrevista recientemente concedida por Kiko con motivo de su último trabajo: "la corona de misterio" pintado en Perugia

 "Quiero que regrese al canon, pero lo que sugiere que todo esto los descubrimientos del canon occidental, Picasso, Braque, Matisse.  Por ejemplo, salto ante la perspectiva, uso de sólo dos dimensiones, porque es más abstracto, y en mi trabajo hay un color entero de un fresco y los colores cálidos y colores complementarios. "

 Entonces él dice lo mismo: es un retorno al canon, pero a su manera

 Así que la elección de la pintura con el viejo canon de los iconos es también una opción de la evangelización?
  Básicamente se trata de la imitación.  No me estoy imitando como un artista!  Yo soy el iniciador del Camino Neocatecumenal, parroquias abrir un camino de iniciación cristiana seria, donde la gente vive su fe con una comunidad como los primeros cristianos Aquí, cuando un cristiano es más madura, necesitamos también una expresión de la diversidad cultural y artístico. "
 Así que esta forma de pintar los iconos es que la expresión cultural y artística del Camino Neocatecumenal¿Dónde está el respeto y el apego a los cánones iconográficos antiguos?  Desde la Iglesia de Oriente no tuvo la espiritualidad, o mejor dicho, el miedo se ha basado en actuales 'sofiologica' de la que deriva la inspiración para su nuevo 'look', con el que piensa salvar a la Iglesia, y sobre los cuales vivir en otra página ...

 ¿Qué pasa con este otro por decir lo menos, una imagen perturbadora, que esta vez no muestra similitudes con el pintor?
 Vemos algunos muy ambigua:
1. 1 niño de los ojos y sus vestidos de negro
2. 2.  bendición con la mano izquierda y parece más un signo de la victoria de la bendición
3. 3. La carta de Crismon RO (el monograma de Cristo en la cabeza del bebé no parece un "verdadero" RO
4. 4.  la escritura en el texto que está llevando a cabo: puede ser mañana, Ave María, pero en la cristiana Jesús es mencionado como el Alfa y la Omega, el primero y el último de la creación y la historia humana y el Ejército de Salvación y la parece invertida M un'Omega impar más ...

Il El Séptimo Concilio Ecuménico exige pintores de iconos durante el proceso de la pintura de la imagen, para seguir de cerca los cánones de la iconografía.  Estos cánones iconográficos que regulan tanto el carácter y la forma de representación de escenas religiosas y al pueblo de los santos.  Esto se explica por el hecho de que los iconos son los portadores de la tradición y la iglesia conservadora.  Eso es una infracción de la tasa es la desviación de la tradición iconográfica, la caída en la herejía.

 La Iglesia seguirá siendo nada sobre esta masacre?

 El trabajo y los intereses de la "verdadera" iconos

 Los iconos no pueden compararse con otras obras de arte en el sentido ordinario de la palabra.  Los iconos no son cuadros. Los cuadros, con sus características y su color, que hablan de los hombres y los acontecimientos de la realidad.  Empezando con el Renacimiento, la vida y la naturaleza se expresan en los tableros con imágenes en tres dimensiones, con imágenes que le dicen al mundo de los hombres, los animales, la naturaleza y las cosas.  E incluso si el tema está tomado de la mitología, que se traduce en el lenguaje de las imágenes de la tierra.

 Las pinturas de los impresionistas y de arte abstracto están llamados a expresar las emociones del pintor, emociones cambiar y alterar las proporciones de los acontecimientos y las cosas de color y las relaciones entre ellos, distorsionar las cosas hasta que ya no reconocible o descuido de las todo, desde imágenes de las cosas.  Pero incluso en este caso, los diversos experimentos en el color y la forma de no traer a la audiencia en otro mundo, otro espacio y tiempo, los valores diferentes.

Esta misión en la historia de la cultura humana que se adjudican a los iconos. Los iconos no representan, sin embargo, representan realmente otro mundo La forma de los medios especiales de representación que se encuentran en el curso de muchos siglos.
 Incluso los iconos de color juega un papel importante: la de un lenguaje simbólico, que no deben expresar el color de las cosas, pero el brillo de los objetos y los rostros, iluminados por una luz, cuya fuente se encuentra fuera de nuestro mundo físico.  Pasos iconos de oro encarnan esta luz no terrestre, y simboliza el espacio de fondo de oro "no es de este mundo."  No hay iconos en claroscuro.  En el reino de Dios, todo está lleno de luz.
 Los iconos que puede incluso no ser considerado como la pintura.  No sólo no es el espacio habitual, pero tampoco lo son los actos relacionados con la relación natural entre causa y efecto.  El icono es una ventana al mundo de otra naturaleza, pero esta ventana está abierta sólo a aquellos que están espiritualmente.
 Para acercarse a la comprensión de los iconos, se ve con los ojos de un creyente de que Dios es una realidad indiscutible.  Una realidad siempre presente-, que subyace en cualquier caso, un espectador silencioso y el juez, de cuyos ojos alguna vez no puede ocultar y en ninguna parte.
 Las tasas y los métodos de creación de los iconos se han formado durante muchos siglos, incluso antes de la Rus 'de edad participó en ellos.  Las tradiciones de la iconografía han llegado a la Rus 'de edad con la aceptación del cristianismo de Bizancio en el siglo X tarde.
 El arte bizantino de aquella época tenía un carácter religioso y sometidos a estrictos cánones.

 Uno de los principales defensores de la veneración de los iconos fue Juan de Damasco (alrededor de 675 a 750), el gran teólogo y político, y sus argumentos han influido en las decisiones del Concilio Ecuménico VII.  Juan Damasceno enseñó que el Antiguo Testamento la prohibición de hacer imágenes de Dios, tenía un carácter temporal: "En las imágenes antiguas de Dios que no lo hizo, pero ahora, después de que Dios se ha manifestado en la carne y habitó entre los hombres , hacemos la imagen visible de Dios. No hago la imagen de la divinidad invisible, no la imagen del cuerpo de Dios que he visto ..." Juan Damasceno escribió que Dios ha venido a los hombres en su Hijo Jesucristo, que entra en el mundo de los hombres y tiene el cuerpo humano, "porque necesitamos lo que es similar a nosotros."

 Lo visible no transmite la esencia de Dios es incomprensible.  Pero a medida que el cuerpo tiene su sombra, por lo que cada uno tiene su copia original ", el icono es la memoria.Y como la Sagrada Escritura es una representación verbal, una imagen de la historia sagrada, por lo que los iconos son una representación, pero no verbal, pero con toques del pincel y los colores.

 Ése es el icono - imagen - no una copia de lo que se representa, sino el símbolo, con la ayuda de la que podemos llegar a un entendimiento de lo Divino.  El icono desempeña el papel de mediador entre la tierra mística y el mundo celestial.  Así que fue una definición del significado de la iconografía.

 El icono es común en su lenguaje y sus honorarios son dictadas por la Iglesia en todo el mundo cristiano, mientras que el logro de expresiones profundamente original en cada región ya nivel nacional.  Hoy revivir el icono significa volver a las raíces de la unidad profunda que reconoce a Cristo como el Señor del cosmos y de la historia, "la piedra angular del universo" y continuar a respirar con dos pulmones de la Iglesia de Oriente y Occidente.

 El Séptimo Concilio Ecuménico exige pintores de iconos durante el proceso de la pintura de la imagen, para seguir de cerca los cánones de la iconografía.  Estos cánones iconográficos que regulan tanto el carácter y la forma de representación de escenas religiosas y al pueblo de los santos.  Esto se explica por el hecho de que los iconos son los portadores de la tradición y la iglesia conservadora.  Eso es una infracción de la tasa es la desviación de la tradición iconográfica, la caída en la herejía.

 Los iconos de Cristo

 Los iconos de Cristo ocupan un lugar privilegiado tanto en la iglesia ortodoxa, tanto en el hogar de cada creyente.  La representación canónica de Dios en forma humana se confirma en el siglo IX: ... bueno "mirar ... fruncir el ceño, hermosos ojos, la nariz larga, pelo rubio, inclinado y humilde, con un hermoso color del cuerpo, barba oscura, mirando el color del trigo, similar a la de la madre, con dedos finos, suave, tranquila, paciente ...".

 Los primeros cristianos representar a Cristo en forma de cordero, en uno de los peces, o el buen pastor lleva una oveja sobre sus hombros. En la actualidad hay dos tipos de representaciones del Salvador 1) como el Pantocrátor y el Juez, el Rey de Reyes y 2) en la forma en que vivió entre los hombres y ha cumplido su misión (en este caso como un niño o joven).  A veces se puede encontrar imágenes de Cristo en la forma de un ángel.

 Pero si los modos de representación son tan diferentes, ¿no es difícil reconocer al Salvador en los iconos?  No, no es fácil, gracias a un detalle: la imagen de Cristo tiene un halo con una cruz pintada en su interior.

 Esta palabra se traduce de lo latino "en nube", "niebla", "halo". Es un halo? El halo es un símbolo de una luz sobrenatural, divina, revelada por el Salvador a sus discípulos en el Monte Tabor: "Y se transfiguró delante de ellos, su cara se hizo tan brillante como el sol y sus vestidos blancos como la luz. "

 El halo de los iconos de la puerta Salvador pintada una cruz, sino que también han escrito tres letras griegas, que recuerdan las palabras pronunciadas por Dios a Moisés: "soy el que soy, el ser. Yo"

A través de la aureola que confesar a Cristo en dos naturalezas: divina y humana.  El pintor pinta los iconos de Cristo Lik como un rostro humano, y confiesa que la doctrina de que Cristo es "el hombre perfecto para su naturaleza humana."  La transmite halo que Cristo es "completamente a Dios por su naturaleza divina."

Nelle icone,  Cristo es a menudo representado con un libro que puede ser abierta o cerrada.  El libro abierto contiene una cita del Evangelio.  El libro también se puede representar en forma de un rollo, pero la interpretación simbólica es siempre la misma: la enseñanza de la salvación, con la que Cristo vino al mundo.

 Echemos un vistazo a los de la ropa de Cristo.  Por lo general, el Dios-Hombre se representa vistiendo una túnica (vestido en forma de túnica) con un rojo y himatij (manto) azul.

 El color rojo es un símbolo de la tierra y la naturaleza humana del Salvador, el azul del cielo y de la naturaleza divina.

 Por lo general, en el hombro derecho se puede ver una banda oscura cosido a la túnica, esta ala fue un signo de la dignidad de la antigua nobleza.  El icono es un símbolo de pureza y perfección de la naturaleza terrenal del Salvador y un signo de su papel mesiánico especial.

Kiko, calla que me desesperas III.

 [Fuente: http://www.orthodoxworld.ru/italiano/icona/1/index.htm ]