Santoral del día

SAN EUQUERIO

Obispo y Confesor

Todos los que quieren vivir virtuosamente

sus según Jesucristo, han de Padecer persecución.

(2 Tun., 3, 12)

San Euquerio es movido Por la gracia y abandona el mundo; pero es sacado de su retiro y es nombrado obispo de Orleáns. Demasiado amaba la gloria de Dios, como para que pudiera vivir en paz con el mundo, que es el enemigo de Jesucristo. Por su justicia fue pronto perseguido y desterrado a Colonia, más tarde a Lieja. Obtuvo el permiso de retirarse al monasterio de San Trond, donde murió en el año 743. Obró gran número de milagros sobre su tumba.

MEDITACIÓN

SOBRE LAS PERSECUCIONES

I. La virtud es perseguida en el mundo; no es su centro, ni el lugar de su reposo. Prepárate a sufrir los insultos de los hombres, si quieres vivir como servidor de Jesucristo. El discípulo no es más que su maestro. ¡Qué dicha para mí, dulce Jesús mío, ser maltratado como Vos, y Por amor Vuestro! ¡Oh mundo infiel, cuan agradables me resultan tus persecuciones, Pues me hacen amigo de Dios! ¡Oh siglo, qué culpable que eres! ¡Para hacer felices a tus amigos, los haces enemigos de Dios! (San Bernardo).

II. No te inquietes por lo que el mundo diga de ti; el mundo es un insensato que no juzga sino Por pasión. Trata de contentar a Dios y a tu conciencia, y deja que hable el mundo y sus adoradores. Empero, combate con tus palabras sus falsas máximas, y con la santidad de tu vida sus malos ejemplos; prepárate a sufrir afrentas, burlas y calumnias, que son la copa que prepara para los discípulos de Cristo, y di con San Pablo: Si yo agradase a los hombres, no sería servidor de Jesucristo.

III. Persevera constantemente en la práctica de la virtud, sin mirar nunca atrás; resiste todos los ataques del mundo, es el modo de vengarte noblemente de este enemigo de tu virtud; dejará de atacarte cuando reconozca que eres invencible. Ruega a Dios por aquellos que te proporcionan la ocasión de practicar la paciencia. Tus oraciones y tus buenos ejemplos harán, con harta frecuencia, que tus perseguidores te admiren y te imiten.

El desprecio del mundo

Orad por las congregaciones religiosas.

ORACIÓN

Dios todopoderoso, haced que la augusta solemnidad del bienaventurado Euquerio, Vuestro confesor y pontífice, aumente en nosotros el espíritu de devoción y el deseo de nuestra salvación. Por J. C. N. S. Amén.


Devoción católica

ASK ME WHY

Obispo anglicano se convierte al catolicismo

Posted on Wednesday February 17th, 2010 at 11:57 am in noticias, iglesia, anglicanismo

* * Informa hoy el periodista Damian Thompson que el ex obispo auxiliar [anglicano] de Newcastle, Paul Richardson, ha sido recibido el mes pasado en la plena comunión con la Santa Sede en la capellanía de la Catedral de Dirham. Paul Richard...

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ROMA

Después de la tormenta, se acercan los nombramientos

de La Buhardilla de Jerónimo de Francesco

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En este artículo de Palazzo Apostolico, el vaticanista Paolo Rodari traza un panorama de los próximos nombramientos en la Curia Romana. Parece confirmarse, cada vez más, el nombre del cardenal George Pell como Prefecto de la Congregación para los Obispos. Mientras que, en el dicasterio de Unidad de los Cristianos, el obispo suizo Koch sería el favorito.

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El plan “grandes nombramientos 2010” en el Vaticano está confirmado. La tormenta que afectó a la Curia Romana en las últimas semanas puso de relieve muchos “cables pelados”, muchas situaciones para valorar y profundizar ulteriormente y con la debida calma, pero no ha cambiado los escenarios en cuanto a new entry en los puestos de mando más cercanos al Pontífice.

Los ojos de todos están apuntando, desde hace tiempo, a la Congregación para los Obispos: es aquí, de hecho, donde se hace la Iglesia. Es aquí donde la clase dirigente del mañana es pensada e imaginada. De la actual dirigencia de la misma Congregación han salido los nombres de dos candidatos. Primero, el del nuncio apostólico en Italia, el experimentado y competente diplomático Giuseppe Bertello. Luego, el más “minimal”, del secretario de la Congregación, ex nuncio en España y Andorra, el monseñor portugués Manuel Monteiro de Castro. Pero quien despunta (la cosa ahora ya parece decidida) es el candidato del secretario de estado vaticano Tarcisio Bertone, y éste es el actual arzobispo de Sydney, George Pell. Él es conocido en Australia (región en los confines del orbe católico) por ser un decisionista, un arzobispo de pulso. Pero no tiene ninguna experiencia de la curia romana y eso no es algo de segundo plano para quien está llamado a convertirse en prefecto de los Obispos. De hecho, es también por este motivo que, en el Vaticano, está quien preferiría ver a Pell sucediendo al cardenal Ivan Dias en la Congregación de Propaganda Fide en lugar de al cardenal Re.

Respecto a la sucesión del prefecto de Clero, el cardenal brasileño Claudio Hummes, y del prefecto de Religiosos, el cardenal esloveno Franc Rodé, aún no se ha tomado ninguna decisión. A los religiosos hay quien planteó la hipótesis de que pueda llegar, desde la Congregación para las Causas de los Santos, el arzobispo salesiano Angelo Amato, pero esto está privado de confirmaciones reales. También porque Amato llegó a la Congregación de los Santos tan sólo un año y medio atrás.

En cambio, es más lineal la situación en los Pontificios Consejos para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y Cor Unum. En el lugar del cardenal Walter Kasper, el favorito es el obispo de Basilea Kurt Koch (“el único obispo suizo que no está en olor de herejía” dice, obviamente bromeando, un cardenal de la curia). Por otro lado, respecto a la sucesión del cardenal Paul Josef Cordes, hay que hacer otro discurso: el Papa escuchará el parecer de su compatriota alemán pero parece que, a pesar de los deseos del mismo Cordes, no pueda ser del todo extraña la idea de incorporar Cor Unum a Iustitia et Pax, el dicasterio guiado por el cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson.

Hay gran movimiento también en torno a los nombramientos de dos de las diócesis más importantes de Italia: Milán y Turín. En Milán, los tiempos son un poco más largos respecto a Turín y, de hecho, la única certeza viene de las bases, es decir, del clero: son los sacerdotes quienes piden un obispo no sólo milanés sino también ambrosiano, que lleve consigo el amor por la Iglesia ambrosiana, por su gloriosa historia, de la que los cardenales Schuster, Montini y Colombo fueron un ejemplo, hasta hoy inolvidable.

En Turín, en cambio, la fecha de retiro del arzobispo Severino Poletto es cercana. Y una terna de nombres parece hoy estar delineada: también aquí está en pole position el candidato de Bertone, es decir, monseñor Giuseppe Versaldi, obispo de Alessandria. Pero crecen las figuras de Bertello (si no tuviera que ir a Obispos) y de Gianni Ambrosio, arzobispo de Piacenza-Bobbio.

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Fuente: Palazzo Apostolico

Traducción: La Buhardilla de Jerónimo

OPUS DEI

POLEMICA NOTA CONTRA EL OPUS DEI EN UN DIARIO DE WASHINGTON

de DIARIO PREGÓN DE LA PLATA de Diario Pregón de La Plata

El Washington Times ha acusado a la prelatura personal de la Santa Cruz y Opus Dei (PPSCOD) de "no haber sido muy valiente en la lucha contra el modernismo en el seno de la Iglesia" y de haber perdido influencia en el pontificado del Papa Benedicto XVI en relación al anterior.
El rotativo estadounidense alertaba del escándalo generado en la comunidad católica de la capital de EE.UU., después de conocerse que una destacada proabortista y líder del movimiento gay en televisión tuviera previsto firmar su último libro en el Catholic Information Center, una capilla con librería en el centro de la ciudad que, al parecer, estaría a cargo de los fieles de la prelatura. La cual nunca llegó a producirse, según informó ese mismo diario al día siguiente (ver las traducciones y los links que se encuentra al final de la nota que remiten al original en inglés).
La polémica se une a la surgida hace varios días después de conocerse, a través de algunos medios en Internet, que el fundador del Opus Dei, San Josemaría Escrivá de Balaguer, habría solicitado, en torno a 1970, permiso a la Santa Sede para seguir celebrando en privado la Misa tradicional después de la entrada en vigor del Novus Ordo, un extremo que fue confirmado por Una Voce Málaga y otras páginas.

A continuación traducimos del inglés dos artículos editoriales del diario The Washington Times, en que se anunció la presentación de un libro por una autora anticatólica en un centro dirigido por el Opus Dei en la ciudad Capital estadounidense, acusando a la Prelatura Personal de no ser lo suficientemente valiente a la hora de combatir al modernismo. Asimimismo, traducimos una nota redactada con posterioridad, en que se reconoce la cancelación del evento y se evalúan las repercusiones de la nota anterior.
He aquí algunos de los párrafos traducidos libremente y en forma parcial, no íntegra:

UN ESCÁNDALO
Los católicos locales se encuentran en un escándalo porque el Centro de Información Católica estuvo organizando un evento en que Cokie Roberts iba a firmar libros, el cual es un conocido disidente de la Doctrina moral católica sobre el aborto, el control de la natalidad y la homosexualidad. Según el periódico estadounidense, la comentarista de TV Cokie Roberts atacó la prohibición del aborto por nacimiento anticipado como un "juego cínico" de los provida, y criticó al Papa Benedicto XVI por "carecer de la virtud teologal de la Caridad".
El Centro de Información Católica es una librería y tiene una Capilla que se encuentra al cuidado el Opus Dei en la Calle K del centro de Washington, la cual siempre ha sido un refugio para los neoconservadores que buscan la Liturgia a la hora del almuerzo o para comprar libros religiosos para amigos curiosos. El Opus Dei es una organización religiosa que gozó de preeminencia bajo el pontificado del Papa Juan Pablo II, pero que se ha reducido bajo el gobierno de Benedicto XVI, que es mucho más tradicional.
En el libro y la película "El Código Da Vinci", el Opus Dei fue retratado como una fuerza de derecha radical de vigilantes que envían a sus monjes asesinos para liquidar herejes. "La verdad es que el Opus Dei nunca ha sido muy valiente en la lucha contra las tendencias modernistas que han socavado la Tradición en su propia Iglesia", afirma el medio referido.
El ejemplo más obvio es cómo el grupo fue activamente antagónico con aquellos que lucharon en las trincheras durante décadas para recuperar la antigua Misa en Latín que fue suprimida después de la liberalización del Concilio Vaticano II de 1962 a 1965.
La librería del Opus Dei también ha hecho cosas que son extrañas y dudosas desde una perspectiva cristiana, como vender los libros de Harry Potter, que ensalzan la brujería.
Así que ahora el Opus Dei estuvo por abrir sus puertas a Cokie Roberts, poniendo el Centro de Información Católica en el mismo campo que la Universidad de Notre Dame, que vergonzosamente honró al presidente Obama en su graduación el año pasado, quien está a favor del aborto, en violación de las directrices establecidas por los obispos católicos.
Es posible que el Padre Arne A. Panula, quien dirige el Centro, es ingenuo acerca de las políticas en la gran ciudad. De cualquier modo, las lineas de batalla se encuentran trazadas, y él debe elegir un bando.
Hasta aquí una traducción libre y no integral del texto del diario de fecha 16/2/2010 que hemos realizado.



UN CAMBIO
El mismo Diario The Washington Times el día siguiente, 17 de febrero, anunció que el Centro de Información Católica canceló la promoción del libro de Cokie Roberts.
El Reverendo Arne A. Panula, sacerdote del Opus Dei, canceló la firma de los libros, y el diario reconoció que "hace falta valor para admitir un error y corregirlo. Eso es lo que el Padre Panula lo hizo, y al hacerlo, demostró un verdadero liderazgo.
El medio informa que recibió protestas "violentas y maliciosas" de algunos miembros del Opus Dei. El sacerdote expresó: "estábamos conscientes de que algunas de las posiciones mantenidas por la Sra. Cokie Roberts son hostiles a la Fe Católica y a nuestro Santo Padre, que son muy queridos en el Centro de Información Católica". También reconoció la importancia de las personas afectadas que expresaron su indignación, diciendo que "estamos agradecidos por aquellos que se han tomado de su tiempo para expresar su preocupación e informarnos. Nuestras disculpas van especialmente a todos aquellos que hayan tenido problemas por la programación de este evento y la confusión que puede haber ocasionado".
El referido medio señala tres detalles más que son relevantes del editorial del día anterior, titulado "Opus Dei sells out" (que se puede traducir de dos maneras al castellano, como "el Opus Dei se agota", o "el Opus Dei vende", ya que tiene doble sentido la frase). Afirma que la nota fue publicada antes de la cancelación del evento, o al menos antes de que se difundiera el anuncio de la cancelación. En segundo lugar, numerosos miembros del Opus Dei se contactaron con el diario buscando ayuda, porique estaban preocupados de que el evento no se cancelara y se causaran serios daños a la reputación de la institución conservadora. Y en tercer lugar, afirma que The Washington Times llamó al Centro de Información Católica preguntando si el evento de Cokie Roberts había sido cancelado, siendo atendidos repetidamente por el contestador automático.
También hubo insultos a la página editorial por atacar a la Iglesia Católica. El medio afirma que la Editorial criticó un evento católico que promovía a una persona que públicamente se opone a la enseñanza católica, y que la intención era defender los temas morales como la causa provida.
Fuente:
http://www.washingtontimes.com/news/2010/feb/16/opus-dei-sells-out/
http://www.washingtontimes.com/news/2010/feb/17/opus-dei-rights-itself/

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AHORA SAN LUTERO

Benedicto XVI visitará el templo luterano evangélico de Roma

Asistirá también el presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos

CIUDAD DEL VATICANO, jueves 18 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- El próximo 14 de marzo el Papa Benedicto XVI participará de un culto en la Christuskirche, el templo de la Iglesia Evangélica Luterana de Roma, en la vía Sicilia de Roma.

La visita fue confirmada esta mañana a ZENIT por el Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos y por el jefe de prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi SI.

La comunidad luterana de Roma había invitado al Papa en el año 2008 debido a la celebración de los 25 años de la visita de Juan Pablo II (11 de diciembre de 1983). Con su visita, el anterior pontífice había conmemorado, junto con la comunidad luterana de Roma, los 500 años del nacimiento de Martín Lutero (1483 – 1546).

En la celebración del próximo 14 de marzo, que tendrá lugar a las 17,30 de la tarde, participará también el cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los cristianos.

Está previsto, según informa la comunidad luterana, que el Papa Benedicto XVI pronuncie una homilía sobre el pasaje bíblico “si el grano de trigo no muere permanece solo, en cambio si muere dará mucho fruto” (Juan 12, 20 – 26).

Por su parte, el pastor Jens-Martin Kruse, analizará el primer capítulo de la segunda carta de San Pablo a los corintios que habla del consuelo de Cristo en los momentos de mayor tribulación.

En declaraciones al servicio Noticias Evangélicas (NEV), Kruse explicó la trascendencia de esta visita: “Tener entre nosotros al obispo de Roma nos parece que será un hermoso signo para el ecumenismo en nuestra ciudad”.

La invitación de la comunidad luterana, prosiguió el pastor, tiene como objetivo “recordar la anterior visita de Juan Pablo II, junto con Benedicto XVI y nuestra comunidad”.

¿ VA A PREDICAR Y PEDIRLES QUE SE CONVIERTAN , Y ABRASEN LA VERDADERA FE?

Lutero, El Perfecto Hereje

de Devoción Católica de Marcelino

Lutero en Worms

por José María Iraburu

El próximo 31 de octubre se cumplirá un nuevo aniversario de las 95 tesis clavadas en 1517 por Lutero en la puerta de la iglesia del palacio de Wittenberg. Son varias las publicaciones recientes sobre Lutero, en las que se le muestra como enamorado de la Biblia y difusor de la misma en el pueblo, reformador de una Iglesia romana corrompida en su tiempo, etc. Parece, pues, oportuno hacer algunas verificaciones.

No fue reformador de costumbres, sino de doctrinas. La tesis de que la decadencia moral de la Iglesia, bajo los Papas renacentistas, había llegado a un extremo intolerable, y que Lutero encabezó a los «protestantes» contra esta situación, exigiendo una «reforma», es falsa, y ningún historiador actual es capaz de sostenerla. Entre otras razones, porque el mismo Lutero desecha esa interpretación de su obra en numerosas declaraciones explícitas: «Yo no impugno las malas costumbres, sino las doctrinas impías».

Lutero combatió con todas sus fuerzas la doctrina de la Iglesia Católica. Para empezar, arrasó con la Biblia, ya que dejándola a merced del libre examen, cambió la infalible y única Palabra divina por una variedad innumerable y contradictoria de falibles palabras humanas.

Se llevó por delante la sucesión apostólica, el sacerdocio ministerial, los obispos y sacerdotes, la doctrina de Padres y Concilios.

Eliminó la Eucaristía, en cuanto sacrificio de la redención. Destruyó la devoción y el culto a la Santísima Virgen y a los santos, los votos y la vida religiosa, la función benéfica de la ley eclesiástica.

Dejó en uno y medio los siete sacramentos. Afirmó, partiendo de la corrupción total del hombre por el pecado original, que «la razón es la grandísima puta del diablo, una puta comida por la sarna y la lepra». Y por la misma causa, y con igual apasionamiento, negó la libertad del hombre, estimando que «lo más seguro y religioso» sería que el mismo término «libre arbitrio» desapareciera del lenguaje. Como lógica consecuencia, negó también la necesidad de las buenas obras para la salvación. En fin, con sus «respuestas correctas», según escribe un autor de hoy, destruyó prácticamente todo el cristianismo, destrozando de paso la cristiandad.

Fue el mayor insultador del Reino: «Toda la Iglesia del Papa es una Iglesia de putas y hermafroditas», y que el mismo Papa es «un loco furioso, un falsificador de la historia, un mentiroso, un blasfemo», un cerdo, un burro y todos los actos pontificios están «sellados con la mierda del diablo, y escritos con los pedos del asno-papa». Podrían llenarse innumerables páginas con frases semejantes o peores. Los teólogos católicos del tiempo de Lutero rechazaron sus tesis, ganándose de su parte los calificativos previsibles. La Facultad de París es «la sinagoga condenada del diablo, la más abominable ramera intelectual que ha vivido bajo el sol». Y los teólogos de Lovaina son «asnos groseros, puercos malditos, panzas de blasfemias, cochinos epicúreos, herejes e idólatras, caldo maldito del infierno». Y añadía: «Soy yo quien lo afirmo, yo, el doctor Martín Lutero, hablando en nombre del Espíritu Santo [...]

No admito que mi doctrina pueda juzgarla nadie, ni aun los ángeles. Quien no escuche mi doctrina no puede salvarse».

Con ocasión del levantamiento de los campesinos, que exigían, primero por las buenas y luego por las malas, lo que estimaban que eran sus derechos, escribe Lutero una durísima invectiva: «Al sedicioso hay que abatirlo, estrangularlo y matarlo privada o públicamente, pues nada hay más venenoso, perjudicial y diabólico que un promotor de sediciones». Muy suave fue, en cambio, con los poderosos príncipes alemanes, a fin de ganar su favor. Los resultados de la predicación de Lutero fueron devastadores en la moral del pueblo, y él mismo lo reconoce: «Desde que la tiranía del Papa ha terminado para nosotros, todos desprecian la doctrina pura y saludable. No tenemos ya aspecto de hombres, sino de verdaderos brutos». De sus seguidores afirmaba que «son siete veces peores que antes».

A Zwinglio le escribe espantado: «Le asusta a uno ver cómo donde en un tiempo todo era tranquilidad, ahora hay dondequiera sectas y facciones [...] Me veo obligado a confesarlo: mi doctrina ha producido muchos escándalos. Sí; no lo puedo negar; estas cosas frecuentemente me aterran». Y aún preveía desastres mayores. Un día le confió a su amigo Melanchton: «¿Cuántos maestros distintos surgirán en el siglo próximo? La confusión llegará al colmo». Así fue. Y así ha sido en progresión acelerada, hasta llegar a la gran apostasía actual de las antiguas naciones católicas.

Fuente Historia en Libertad

" AYUNO de CO2 "

Nuestros "verdes hermanos separados"

de † Crux- ε Et - Ω Gladius de cruxetgladiuss@gmail.com (†Crux-εEt-ΩGladius.)

TOMADO DE : devocioncatolica

"Obispo" de Oxford John Pritchard

Iglesia anglicana llama a realizar "ayuno de CO2" durante la cuaresma

La iniciativa que organiza anualmente una agencia de desarrollo y que tiene como objetivo concientizar a las personas a contaminar menos ha tenido una buena recepción en los obispos ingleses.

Los obispos de la Iglesia Anglicana han pedido a sus fieles que recorten sus emisiones de CO2 durante la cuaresma, reduciendo su ingesta de carne, cortando las verduras en pedazos más pequeños para que se cocinen más rápido o renunciando durante unos días al uso de teléfonos móviles y televisores.

El "Ayuno de CO2" es una iniciativa que organiza anualmente la agencia de desarrollo Tearfund, a la que se han unido de manera entusiasta los obispos de la Iglesia de Inglaterra con el objetivo de concienciar a los fieles sobre la necesidad de contaminar menos.

Los obispos de Liverpool, James Jones, de Londres, Richard Chartres, y de Oxford, John Pritchard, han propuesto también a sus congregaciones que el dinero que dejen de gastar por renunciar durante unos días a la tecnología lo destinen a los países pobres.

"La cuaresma es un periodo en el que deberíamos reflexionar sobre la manera en la que vivimos. Dejar de comer chocolate es un símbolo de esa reflexión, pero renunciar a la tecnología es una manera más seria de pensar en los problemas que afrontamos como la comunidad global que somos", manifestó el obispo de Oxford.

"Es una manera de mostrar solidaridad con un mundo que no tiene la capacidad de comunicarse como nosotros y un recordatorio de que quizás hemos ido más allá de lo debido en lo que se refiere al consumo de tecnología", añadió Pritchard.

Este obispo, que tiene una blackberry, reconoció que para él también será una penitencia renunciar a la tecnología durante algunos días, pero consideró que le servirá para concentrarse en la necesidad de impulsar la comunicación "cara a cara".

Según Pritchard, esta oportunidad "es una recordatorio de que ralentizar nuestras vidas al menos una parte del tiempo tiene beneficios auténticos sobre nuestra salud, mental, emocional y espiritual".

Tearfund enumeró otras acciones cotidianas que pueden reducir nuestra "huella de carbono": limitar las veces que utilizamos la cisterna del retrete, evitar las aceleraciones bruscas en los vehículos, arreglar las prendas estropeadas en vez de comprar ropa nueva, cenar a la luz de las velas y potenciar el uso del tren frente al del avión para los viajes de media distancia.
Fuente: Diario La Tercera

Leer más: http://devocioncatolica.blogspot.com/#ixzz0flEzaYd8

Que la Virgen los acompañe siempre

SEMINARIO DE FORMACIÓN TEOLÓGICA ( II )

SUBVERSIÓN EN LA IGLESIA

EL 25º SEMINARIO DE FORMACIÓN TEOLÓGICA (II)

QUÉ ENTIENDEN LOS PROGRE-MARXISTAS POR TEOLOGÍA

1) Esto escribía el monto jesuita Orlando Yorio (+), uno de los inspiradores (¿o instigadores?) de estos sanedrines:

Este modo de hacer teología tiene algo de no científico, de impreciso, de no técnico. Es una teología hecha por el pueblo. Pero es verdadera teología.

La rigurosidad teológica no consiste en hacer cosas muy precisas muy bien elaboradas.

La rigurosidad está en que seamos fieles a la Palabra de Cristo presente entre nosotros y fieles a la vida de nuestro pueblo. Y eso es verdadera teología..

http://docs.google.com

2) Y esto sostiene el cura Marcelo Trejo*, uno de los “comisarios políticos” de los SFT :

Este Seminario nuestro, desde hace 25 años, ha optado, fortalecido y madurado un método de construcción colectiva.
Muchos ya traemos saberes, ideas, modos, herramientas, que deberán entrecruzarse para alimentar el debate político-teológico, que este Seminario de formación teológica propone en sus bodas de plata

(Trejo es Director de la Escuela de Teología de la Universidad Católica de Santiago del Estero y profesor de “Teología de la Liberación” en la Universidad de las (Cerdas) Madres de Plaza de Mayo. Otro de sus colegas es el capuchino Puigjané, uno de los mentores del ataque al Regimiento 3 de Infantería, en enero de 1989)

http://www.amasu.org/universidad/060308boletin51.htm

PERO SANTO TOMÁS DICE:

La doctrina sagrada es ciencia. Hay dos tipos de ciencias.

1) Unas, como la aritmética, la geometría y similares, que deducen sus conclusiones a partir de principios evidentes por la luz del entendimiento natural.

2) Otras, por su parte, deducen sus conclusiones a partir de principios evidentes, por la luz de una ciencia superior. Así, la perspectiva, que parte de los principios que le proporciona la geometría; o la música, que parte de los que le proporciona la aritmética.

En este último sentido se dice que la doctrina sagrada es ciencia, puesto que saca sus conclusiones a partir de los principios evidentes por la luz de una ciencia superior, esto es, la ciencia de Dios y de los Santos. Así, pues, de la misma forma que la música acepta los principios que le proporciona el matemático, la doctrina sagrada acepta los principios que por revelación le proporciona Dios

(Suma Teológica, Primera Parte, artículo 1, cuestión 2)

Y PÍO XII DISPUSO:

La Teología debe ser enseñada a la par con el método positivo y con el llamado escolástico, tomando a Santo Tomás de Aquino como guía y maestro, de modo que a la luz de una enseñanza auténtica, las fuentes de la revelación divina sean estudiadas en forma profunda con los medios adaptados, y que los tesoros de la verdad que de ella provienen sean claramente expuestos y eficazmente protegidos. Porque tan sólo al magisterio de la Iglesia se ha confiado el interpretar auténticamente el depósito de la Revelación, debe ser explicado no según razonamientos puramente humanos y opiniones particulares, sino muy fielmente según el sentido y el espíritu de la Iglesia misma. Por lo tanto, que los profesores de Filosofía cristiana y de Teología sepan que ejercen su cargo no por propio derecho y en su nombre propio, sino en el nombre y bajo la autoridad del Magisterio supremo y, por consiguiente, bajo su vigilancia y su dirección, pues lo han recibido de él como una misión canónica; por ello, salvaguardando siempre la justa libertad de discusión, ellos deben recordar bien que el poder de enseñar no les ha sido dado para transmitir a sus alumnos sus propias opiniones, sino las doctrinas bien comprobadas de la Iglesia[24].

(Constitución Apostólica Sedes Sapientiae-Sobre la formación religiosa,31 de mayo de 1956)

(24) S. Pius X: Motu pr. Doctoris angelici 29 iul. 1914 A.A.S. (1914) 338: Enchiridion n. 373, p. 531.

Nota catapúltica

La aparición de “teólogos” como Yorio y Trejo no debe asombrarnos en lo más mínimo, porque ya advirtió San Pablo en la II Epístola a Timoteo:

Porque vendrá un tiempo en que los hombres no soportarán la sana doctrina, sino que, arrastrados por su propias pasiones, se harán con un montón de maestros por el prurito de oír novedades; apartarán sus oídos de la verdad y se volverán a las fábulas.

tomado de catapulta