LA NATURALEZA DE LA FELICIDAD

                                       





Con la liberalidad  de un amoroso Dios cuya riqueza es nunca disminuida, no importa lo mucho que Él regala a los demás, Dios ha hecho al hombre a imagen de sí mismo, un ser con mente y voluntad, con el poder de la auto-maestría, y luego , con un exceso, por así decirlo, de la generosidad divina, que ha dado al hombre una participación en el gobierno del mundo corpóreo. "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, y le permitirá tener el dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo, y a las bestias y toda la tierra, y todo ser animal que se mueve sobre la tierra y Dios. creó al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó ". (Génesis 1:26-27).
En la larga historia del hombre sobre la faz de la tierra, leemos la historia de sus esfuerzos para llenar la tierra y someterla. En el auge y caída de los imperios y reinos, en las ondas de montaje y la caída de las civilizaciones y culturas, e incluso en las ondas leves causadas en el vasto mar de la vida por las acciones individuales de los hombres individuales, vemos al hombre tratando de dominarse a sí mismo y el mundo que Dios le ha dado. Y si el hombre hace su trabajo en el mundo bien o mal, sabemos que el mundo da gloria a Dios, porque Dios es el dueño absoluto de su mundo.
Pero cuando miramos a la desconcertante complejidad de la obra del hombre, y los motivos múltiples que impulsan a trabajar, no puede dejar de preguntarse qué compulsión interior mueve al hombre a sus labores. ¿El pobre hombre sólo trabaja por un mendrugo de pan o un techo sobre su cabeza? ¿Es el hombre rico que sólo buscan acumular reservas grandes de la riqueza? el libertino se interesa sólo en el placer? Es el poder del único gol del ambicioso? Si la humanidad es realmente una, si todos los hombres realmente poseen la misma naturaleza, ¿cuál es la clave de todas sus acciones?
BAJO LOS deseos multitudinario e incluso conflictivos de los hombres podemos ver el único deseo que da unidad y sentido, fuerza y decisión de todos los deseos humanos. Todos los hombres buscan lo que buscan, por una razón: ellos piensan que les satisface, ellos creen que la realización de sus deseos les hace sentirse bien. La felicidad es la meta de toda actividad humana, precisamente porque es humana, es decir, libre y deliberada. El niño con la nariz pegada contra la ventana con nostalgia en la  tienda de mascotas está buscando, no sólo un perro, también la felicidad. El minero en las entrañas de la tierra está buscando, no sólo el carbón, también la felicidad.
PORQUE SE PUEDE PENSAR, el hombre puede mirar siempre más allá de la acción del momento presente para el objetivo que busca en toda su obra. El objetivo de la ley es una lámpara que ilumina el camino de su voluntad. Debido a que la meta le atrae,el hombre va por el camino de su vida, de acto en acto, de libre elección a la libre elección. Y el objetivo común, el fin último de todos los actos humanos es la felicidad, el bien perfecto que satisface todos los deseos humanos.
LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD es el terreno común en el que todos los deseos humanos, todas las ambiciones humanas se encuentran. El niño monta el estrecho círculo de una merry-go-round, el piloto del jet más rápido que el sonido volando a la vasta órbita de la tierra, la ola ávidamente tamiza sus pequeños tesoros de la arena de la orilla del mar, y el gran banquero serio traza el rumbo del imperio financiero, todos están buscando la felicidad.
LA TRAGEDIA DEL HOMBRE no es que él no puede encontrar la felicidad, sino que la busca en los lugares equivocados. Debido a que los deseos del hombre son ilimitados, no bien particular, ya sea fuera de él, o en sí mismo perfectamente lo puede satisfacer. La riqueza de la tierra, ya sea natural o artificial, nunca puede satisfacerlo. Para los productos naturales de la tierra, como la alimentación, sólo puede ser utilizada sin cierta medida, aunque el deseo de más sigue siendo. Y una gran cantidad de dinero, la riqueza artificial del mundo, trae, no descanso, sino una incansable lucha por  aún más. Tampoco  puede aceptar, la fama o gloria humana trayendo al hombre la felicidad completa que él desea. Para estas mercancías  encuentren fuera un hombre, sino que son el reconocimiento del mundo del bien que está dentro de un hombre. Ni tampoco puede el poder, incluso el poder absoluto, satisfacer el anhelo de todo hombre, porque el poder no trae ese reposo y el reposo que es característica de la felicidad. Más bien, el poder no es un fin, sino un comienzo, porque el poder debe ser puesto a trabajar, y por lo tanto requiere de acciones adicionales, con fines ulteriores, para nuevas metas. Además, el poder puede ser usado para bien o para mal, mientras que la felicidad sólo se ocupa del bien del hombre.
Ni siquiera los bienes particulares de un cuerpo de hombre o el alma se le puede dar satisfacción completa, que es la felicidad. Los bienes del cuerpo, la salud, la fuerza, la belleza y el placer, son cosas delicadas, que ellas aumentan y disminuyen , y al morir dejan de ser. El propio cuerpo existe para el alma, sino que es el instrumento del alma para el trabajo  en este mundo corpóreo.
Seguramente, entonces, hay que decir que la felicidad del hombre se encuentra en el bien de su alma. Y en cierto modo esto es cierto. Pero así como el cazador debe ser más cauteloso al acercarse más a su presa, por lo que debemos tener mucho cuidado ya que nos acercamos al final de nuestra búsqueda, la definición de la verdadera felicidad. Es evidente que la felicidad no es la propia alma, y si era todos hombres estarían felices desde el principio. Pero esto es contrario a toda nuestra experiencia. Tampoco se trata de una perfección particular del alma, como la ciencia, o la prudencia o la virtud. Para estos, una vez más, son bienes particulares, que siempre dejan algo más que desear. No, el único objeto que puede satisfacer completamente todo deseo humano es el bien absolutamente universal, que es el hombre exterior, incluso fuera del mundo creado. Nada puede satisfacer la voluntad del hombre completo, salvo el bien universal, que ofrece un completo descanso a su apetito, y esto se encuentra, no en ninguna criatura, sino sólo en Dios. La felicidad del hombre, entonces, se encuentra en la posesión de Dios. En pocas palabras, Dios es el fin último, el fin último de todos los deseos del hombre, y la posesión de Dios por el alma es la felicidad.
PERO,¿ PUEDE EL HOMBRE, cuyos poderes son limitados, alcanzar a Dios, el Bien Infinito? Está claro que el hombre no puede alcanzar a Dios por cualquiera de los actos de su cuerpo. Puesto que Dios es un espíritu puro, el hombre no puede consumir a Dios como él consume alimentos en la nutrición. Tampoco puede ver a Dios con los ojos de su cuerpo, o escucharlo con los oídos, ni tocarlo con las manos. Si el deseo del hombre es llegar a ese Espíritu Absoluto, que es Dios, debe hacerlo, en todo caso, con sus propios poderes espirituales de entendimiento y voluntad. Sólo la visión de Dios, entonces, puede satisfacer plenamente todos los deseos del hombre.
Sólo la visión intelectual de Dios, que es toda la verdad puede poner fin a la búsqueda de la inteligencia del hombre para la comprensión de la causa de todos: la verdad. Sólo la visión intelectual de Dios, que es todo bueno, puede traer el descanso y el disfrute sin fin a la búsqueda de la voluntad del hombre para el bien universal que no deja nada que desear.
¿Es esta visión de Dios realmente posible para el hombre? ¿Puede el hombre contemplar la esencia de Dios tal como es en sí mismo? La inteligencia débil y limitada del hombre no es en sí misma altura de la tarea. La pequeña taza de la mente del hombre no puede contener el océano del ser y de la bondad y la verdad que es la Esencia de Dios. Por sí mismo, entonces, el hombre no se atreve a afirmar que él puede ver a Dios. Pero Dios mismo nos ha dicho que Él hará lo posible para que podamos verlo. "Amados, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que, cuando se manifieste, seremos semejantes a Él, porque le veremos tal como él es." (1 Epístola de San Juan 3:2)
A través del don de Dios prometido por Dios mismo, que no puede engañarse ni engañarnos, podemos esperar lo que parece imposible, la visión de Dios mismo.
Ver a Dios como Él es en Sí mismo, esta es la esencia de la felicidad perfecta. Pero esto es un acto de la mente, del intelecto. Y los hombres, incluso después de la muerte, cuando el alma se separa del cuerpo, no son sólo los intelectos. Es natural que nos preguntemos ¿qué pasa con nuestra voluntad, que buscan a Dios en el amor, a nuestros cuerpos, que son los instrumentos de nuestra alma en la búsqueda de Dios, a nuestras amistades con otros hombres, que nos ayudaron a llegar a Dios.
En cuanto a nuestra voluntad, la respuesta es obvia. A través de la visión intelectual de Dios, estamos en posesión del Bien Soberano, y nuestras voluntades necesariamente se deleitan en la presencia de Dios.
COMO DE NUESTROS CUERPOS, sigue siendo cierto que la esencia de la felicidad perfecta es la visión del alma de Dios. El alma está totalmente en reposo en la visión de Dios. Pero debido a que es natural para el alma el deseo de gozar de Dios de tal manera que el cuerpo pueda compartir este disfrute, Dios nos ha prometido la resurrección del cuerpo en el momento del Juicio Final. Entonces nuestras almas se unirán a nuestros cuerpos, y de tal manera que la plenitud de la felicidad en nuestras almas sea la perfecta voluntad de nuestro cuerpo espiritual.
Es evidente, también, que cuando esta condición bendita del alma y el cuerpo se ha logrado, dejaremos de necesitar las cosas materiales de este mundo, como los alimentos y las riquezas, que son necesarios para la felicidad imperfecta de la vida presente. Los bienes externos de esta vida mortal presente son necesarios para apoyar la vida animal de nuestro cuerpo. Pero nuestros cuerpos resucitados serán espiritualizado, inmortalizada por el poder de nuestras almas bienaventuradas.
Una para la comunión de amigos, una vez más, no es necesario para la felicidad perfecta. Sólo Dios es el Bien Soberano que establece todos los deseos en reposo. Pero la comunión de amigos  añaden encanto a la felicidad. Y si hay amigos también disfruta de la visión de Dios, nuestro propio amor de Dios nos lleva a amar a Dios. El amor por los amigos, por lo tanto, acompañará a la felicidad perfecta. ¿Cómo es esta felicidad perfecta que hay que alcanzar? Desde la visión de Dios, la esencia de la felicidad perfecta, está más allá de la capacidad natural de toda criatura, se deduce que sólo puede lograrse a través del don de Dios. Esto es sobrenatural, sin duda, y un misterio que hay que aceptar con humildad, confiando en la palabra de Dios.
PERO NO SE OPONE a la adecuada independencia de la personalidad humana. Estrictamente hablando, un Dios todopoderoso podría habernos creado no simplemente con una tendencia a encontrar nuestra felicidad en la visión de sí mismo, pero con el disfrute efectivo de tal visión. Entonces debemos disfrutar de la felicidad perfecta sin haber pedido, sin haber tenido la libertad para aceptarla o rechazarla. Pero Dios ha respetado la dignidad de cada ser humano demasiado para haber actuado de esa manera. Dios ha creado a cada uno de nosotros con libre albedrío para que podamos volvernos a Él  nosotros mismos, pidiéndole el don de la felicidad perfecta. Dios nos ha dado la libertad para que podamos buscar y encontrarlo a Él por nuestros actos libres propios. Aunque la felicidad perfecta es un don de Dios, sin embargo, aquellos que lo logran, lo hacen a través del uso adecuado de su propia voluntad. Parte del encanto de la felicidad última del hombre es el hecho de que él ha escogido para sí mismo.
La experiencia demuestra, también, que esta felicidad perfecta no se puede encontrar en este mundo. Ningún hombre ve a Dios cara a cara en la vida presente. Además de la felicidad perfecta no deja nada que desear. Pero la felicidad verdadera debe ser eterna, el hombre siempre más podía desear que así sea. Puesto que esta vida presente siempre termina en la muerte, no hay felicidad presente  eterna, y, por lo tanto, no puede ser la felicidad perfecta.
La felicidad perfecta sólo puede lograrse en la próxima vida, sólo en la eternidad. A medida que la vida como la semilla de la manzana no puede producir el árbol, ni flores, Ni el fruto a menos que la semilla muera en la tierra, así también, el libre albedrío del hombre, incluso con la gracia de Dios, no puede producir el fruto de la felicidad perfecta, hasta que el hombre muere y se convierte en la eternidad.
Cuan tontos son los hombres que lloran petulancia de la felicidad perfecta en esta vida! Son como el niño de más cansado que llora y patalea y sacude su puño a su padre porque no se le permite quedarse hasta tan tarde como a sus padres. A medida que el niño crece y se hace más fuerte, su debilidad infantil será reemplazada por la fuerza de su vencimiento. Así es, también, con la vida de los hombres en Dios. En este mundo, somos como los niños, que deben ser satisfechos con el trabajo y la diversión propia de los niños. Si vivimos de acuerdo con el poder y las reglas de conducta que Dios, nuestro Padre Celestial, nos da, un día será  crecer hasta el día eterno de la felicidad eterna.