11 de octubre
Prof. Plinio Corrêa de Oliveira
Todas las gracias extraordinarias que a recibido Nuestra Señora la a convertido en una criatura única en el universo y en la economía de la salvación. El punto de partida de todas las gracias, sin embargo, radica en el hecho de que ella era la Madre de Nuestro Señor Jesucristo, lo que significa, según la doctrina católica, que es la Madre de Dios.
 Las olas que bañan las arenas de una playa dejan un espejo liso y brillante de la arena húmeda entre una ola y la siguiente. Un niño que admira la belleza y uniformidad de ese espejo puede ser sorprendido de encontrar una burbuja de aire aquí y allá, que aparece en su superficie vidriosa. Se puede pensar que es extraño, y desde luego que no sabe por qué está allí. Pero cuando la ola se retira, si se va al lugar y rápidamente cava un poco, se da cuenta de que la burbuja marca el lugar donde una almeja está viviendo. Algo extraño en apariencia se explica después de una investigación adecuada, y se abre la mente a otro orden de realidad que no es visible a simple vista. ¿Qué afirmación puede parecer más absurda que un espíritu cartesiano y revolucionario que la de la Madre de Dios? Para una persona no familiarizada con la doctrina católica parece absurdo que Dios, un espíritu eterno y puro, tiene una madre. La complicación se intensifica cuando se da cuenta de que esta madre es un ser humano. ¿Cómo puede una criatura finita generar infinito? ¿Cómo se puede poner en engendran mutable en vez de el Eterno? En la afirmación de que la Virgen es la Madre de Dios hay muchas contradicciones aparentes. Hay, sin embargo, una armonía profunda y superior por debajo de la superficie para la que trata de comprender. ¿Por qué hizo Dios a la unión hipostática de la naturaleza humana en lugar de la naturaleza angélica? ¿No hubiera sido más perfecto hacer esto último? No, mediante el establecimiento de su unión hipostática con un grado menos elevado en la jerarquía de la creación, Dios hizo algo más maravilloso que si él lo hubiese establecido con los Angelinos. De hecho, si hubiera optado por unir a sí mismo con los Angelinos, hubiera dignificado sólo la naturaleza angélica. En cambio, al unirse con la naturaleza humana, digna a toda la Creación. Porque desde que el hombre tiene un alma, participa en la dignidad espiritual de los ángeles, ya que tiene el cuerpo que también participa en los reinos materiales - animal, vegetal y mineral. Por lo tanto, al hacer la unión hipostática con el ser humano en vez de la naturaleza angélica, Dios dignifica todo el universo creado. La incongruencia aparente revela una decisión más hermosa y sabia de Dios. La Segunda Persona de la Trinidad Divina decidió encarnarse asumiendo la naturaleza humana. Pero Él desea depender del consentimiento de la persona que le iba a dar esta naturaleza. Al hacer esto, colocó la Virgen en el lugar más privilegiado en la jerarquía creada, ya que con su aceptación, el universo entero sería glorificado. Ella aceptó, y por esa razón, se convirtió en la mediadora universal, entre Dios y el resto de la Creación. Se convirtió en la necesaria vinculación de la alianza entre las criaturas racionales - Ángeles y hombres - y Dios. Es por esta razón que se llama propiamente Reina de los Ángeles, Reina de todos los hombres, Reina del Universo, y la Reina de los Cielos y la Tierra.
Era su simplificación progresista y revolucionario. Sin lugar a dudas la Madre de Dios es el título más importante de la Virgen. Pero ya desde la eternidad Dios tenía la intención de hacerla Madre de Dios, fue preparada como su obra maestra de la creación. Era, por lo tanto, la criatura más perfecta que jamás haya existido, lo suficientemente noble para darle la naturaleza humana que recibió de ella. No tener en cuenta todas las demás cualidades, virtudes, y los títulos de Nuestra Señora es simplificar las cosas de una manera equivocada. Un árbol no es sólo su tronco o las raíces. Se trata de un conjunto compuesto por raíces, tronco, ramas, hojas, flores y frutos. En Nuestra Señora debemos considerar cada uno de los diferentes aspectos que conforman su personalidad inestimable. El espíritu católico venera a Nuestra Señora principalmente bajo el título de Madre de Dios, sino que también venera a las raíces, ramas, hojas, flores y frutas que crecen fuera de este tronco más esencial. Es decir, debemos venerarla en las innumerables advocaciones diferentes que tiene razón, cada una de las cuales refleja un aspecto diferente de su misión, a pesar de que todos ellos se derivan de su divina maternidad. Un punto importante que se aplica especialmente a nosotros es que ya que ella es la Madre de Dios, también es la Madre de todos los hombres, y, por lo tanto, ella es nuestra Madre. Una de las gracias más preciosos que podemos recibir en relación con la devoción a Nuestra Señora es cuando ella se digna a establecer una relación verdaderamente maternal con nosotros. Esto puede ocurrir de mil maneras diferentes. A veces se revela como nuestra Madre cuando nos salva del peligro de una manera que se convierte en inolvidable. Otras veces, ella perdona alguna falta particularmente imperdonable, ejerciendo una bondad que sólo una madre tiene. Nada merece el perdón, nada debe haber atenuado su castigo, que merece la ira de Dios. Sin embargo, ya que ella es una madre, ella entró con su poder soberano y nos entregó como sólo una madre puede hacerlo. Con una tierna sonrisa que ella limpió la mala pasada, y lo hizo olvidar. Nuestra Señora concede tales gracias de una manera que a menudo se quedan de manifiesto en el alma como una llama de fuego, un fuego que viene del cielo y el Espíritu Santo, no es un fuego de la tierra, y menos aún el fuego infernal. Se da a luz en nuestras almas a la convicción de que podemos recurrir a ella en cualquier circunstancia, incluso las más indefendibles, y que ella nos perdonará de nuevo, porque Ella nos abre una puerta de la misericordia que nadie puede cerrar. Nosotros, los que luchamos dia a dia por la defensa de la Santa Iglesia en la crisis actual y por el Reino de María como nueva cristiandad a venir, recibimos un crédito ilimitado de misericordia de la Virgen. Parecería que el pasaje del Apocalipsis se podría aplicar a la misericordia de la Virgen para nosotros: "Me he dado delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra y no has negado mi nombre" (Apocalipsis 03:08).Creo que es más que legítimo aplicar estas palabras a nuestra relación con el Inmaculado Corazón   | | Corazón de María. |
No hay comentarios:
Publicar un comentario