¡Es la hora para el "Juego de Fútbol por la Paz"! Conoce a la mascota oficial, Plim Plim-:
No pensaba hablar por unos días del lío Bergoglio, pero, no hay uno en que este apóstata deje de ser noticia. si puede aguantar mire este video
Para que quede claro: Plim Plim-es el de la izquierda
Sí, Plim Plim juega al fútbol con el "Papa", y sin duda esto traerá en una ola gigantesca de paz que inundará el mundo con cariño, la armonía, el respeto mutuo y la fraternidad! Usted vea, Plim Plim es un gran fan de la ideología "coexistir", como Radio Vaticano está más que dispuesta a señalar:
El artículo de Radio Vaticano en esto - en español - se puede encontrar
en este enlace .
Si usted no está familiarizado con lo que todo este bombo que trata el "Fútbol por la Paz" compruebeló en el siguiente enlace
FÚTBOL CONTRA LA GUERRA Y EL GENOCIDIO
De Contra esta tontería ridícula, la verdadera Iglesia Católica sólo conoce una manera de lograr la paz verdadera y duradera. esta manera se resume en dos hermosas encíclicas del Papa Pío XI:
- Encíclica Ubi Arcano (1922)
- Encíclica Quas Primas (1925)
Además, en 1910, el Papa San Pío X rechazó con severidad los errores de los llamados "Sillonistas," errores que se celebran con mayor fuerza y difundidos hoy por el "Papa" Francisco y su secta modernista. Tome una buena y cuidadosa mirada a lo que el Papa Pío X enseña aquí:
Queremos llamar su atención, Venerables Hermanos, a esta distorsión del Evangelio y al carácter sagrado de Nuestro Señor Jesucristo, Dios y hombre, que prevalece en el Trono y en otros lugares. Tan
pronto como se está abordando la cuestión social, es la moda en algunos
sectores el primer puesto al lado la divinidad de Jesucristo, de mencionar
sólo Su clemencia ilimitada, su compasión por todas las miserias
humanas, y sus exhortaciones apremiantes para el amor de nuestro prójimo
y la hermandad de los hombres.
Es cierto que Jesús nos ha amado con un ilimitado e infinito amor, y Él vino a la tierra para sufrir y morir por lo que, se reunieron alrededor de Él en la justicia y el amor, motivados por los mismos sentimientos de caridad mutua, todos los hombres puedan vivir en paz y felicidad . Sin embargo, para la realización de esta felicidad temporal y eterna, Él ha establecido con la autoridad suprema la condición de que tenemos que pertenecer a su rebaño, que debemos aceptar su doctrina, que debemos practicar la virtud, y que debemos aceptar la enseñanza y orientación de Pedro y sus sucesores [verdaderos]. Además, mientras que Jesús fue bondadoso con los pecadores y para los que iban por mal camino, Él no respetaba sus falsas ideas, por sincera que podrían haber parecido. Él los amaba a todos, pero Él los instruyó para convertir y guardar.
Mientras Él llamó a sí mismo a los que trabajan y sufren con el fin de consolarlos, él no iba a predicarle a ellos los celos de una igualdad quimérica. Mientras Él levantó a los humildes, no fue para inculcar en ellos el sentimiento de una dignidad independiente y rebelde en contra el deber de obediencia. Mientras su corazón se llenó de ternura por las almas de buena voluntad, Él también podría armarse de santa indignación contra los profanadores de la Casa de Dios, en contra de los hombres miserables que escandalizan a los pequeños, en contra de las autoridades, que aplastan a la gente con el peso de pesadas cargas sin poner una mano para levantarlos. Él era tan fuerte, como al gentil. Él reprobó, amenazando, castigarlo, a sabiendas, y nos enseña que el miedo es el principio de la sabiduría, y que a veces es adecuado para un hombre cortar una extremidad para salvar a su cuerpo.
Finalmente, Él no anunció para la sociedad futura el reino de una felicidad ideal en donde sería desterrado el sufrimiento; pero, por sus lecciones y con su ejemplo, trazó el camino de la felicidad que es posible en la tierra y de la felicidad perfecta en el cielo: el camino real de la Cruz. Estas son las enseñanzas que sería correcto aplicar sólo a la vida personal con el fin de ganar la salvación eterna, que son eminentemente enseñanzas sociales, y muestran en Nuestro Señor Jesucristo algo muy diferente de un humanitarismo inconsistente e impotente.
(El Papa San Pío X, Mandato carta apostólica Nuestra Apostólica [1910] ;.
Es cierto que Jesús nos ha amado con un ilimitado e infinito amor, y Él vino a la tierra para sufrir y morir por lo que, se reunieron alrededor de Él en la justicia y el amor, motivados por los mismos sentimientos de caridad mutua, todos los hombres puedan vivir en paz y felicidad . Sin embargo, para la realización de esta felicidad temporal y eterna, Él ha establecido con la autoridad suprema la condición de que tenemos que pertenecer a su rebaño, que debemos aceptar su doctrina, que debemos practicar la virtud, y que debemos aceptar la enseñanza y orientación de Pedro y sus sucesores [verdaderos]. Además, mientras que Jesús fue bondadoso con los pecadores y para los que iban por mal camino, Él no respetaba sus falsas ideas, por sincera que podrían haber parecido. Él los amaba a todos, pero Él los instruyó para convertir y guardar.
Mientras Él llamó a sí mismo a los que trabajan y sufren con el fin de consolarlos, él no iba a predicarle a ellos los celos de una igualdad quimérica. Mientras Él levantó a los humildes, no fue para inculcar en ellos el sentimiento de una dignidad independiente y rebelde en contra el deber de obediencia. Mientras su corazón se llenó de ternura por las almas de buena voluntad, Él también podría armarse de santa indignación contra los profanadores de la Casa de Dios, en contra de los hombres miserables que escandalizan a los pequeños, en contra de las autoridades, que aplastan a la gente con el peso de pesadas cargas sin poner una mano para levantarlos. Él era tan fuerte, como al gentil. Él reprobó, amenazando, castigarlo, a sabiendas, y nos enseña que el miedo es el principio de la sabiduría, y que a veces es adecuado para un hombre cortar una extremidad para salvar a su cuerpo.
Finalmente, Él no anunció para la sociedad futura el reino de una felicidad ideal en donde sería desterrado el sufrimiento; pero, por sus lecciones y con su ejemplo, trazó el camino de la felicidad que es posible en la tierra y de la felicidad perfecta en el cielo: el camino real de la Cruz. Estas son las enseñanzas que sería correcto aplicar sólo a la vida personal con el fin de ganar la salvación eterna, que son eminentemente enseñanzas sociales, y muestran en Nuestro Señor Jesucristo algo muy diferente de un humanitarismo inconsistente e impotente.
(El Papa San Pío X, Mandato carta apostólica Nuestra Apostólica [1910] ;.
Hace unos días, los católicos celebraron el 100 aniversario de la muerte santa de este mismo San Pío X - echar un vistazo a el siguiente video para ver cómo Francisco reaccionó al mismo:
El 20 de agosto 2014, nos quedamos bastante sorprendidos: Esperábamos que Francisco al menos hiciera mención de San Pío X por lo menos brevemente en aras de la cortesía y de no poder ser acusado de desairar - pero no. Nada más que silencio respecto a este gran aniversario! No hay fiestas, no hay discurso especial, sin documento conmemorativo, no hay oraciones especiales, ni siquiera una sola mención, aunque sea de paso, en la audiencia general.
Esto dice mucho y sólo corrobora de que la Iglesia del Vaticano II es modernista, no católica. El
"Papa" y el Vaticano, que se ve, no se "olvidan" de los aniversarios, y
ciertamente nada tan importante como el centenario (100 años) de un
Papa que fue declarado un santo!
Las Conmemoraciones
selectivas de los modernista del Vaticano de aniversarios significativos
es muy evidente sobre todo este año, como el 20 de agosto cayó un miércoles, lo que significa que es un día en que el "Papa" da su
tradicional audiencia general, dándole una gran oportunidad para hablar
con el público de un texto preparado y también añade algo fuera de la
manga que considere de especial importancia. Así
mismo, 6 de agosto de este año cayó un miércoles, y el 06 de agosto es
el día de la muerte del "Papa" Pablo VI (Giovanni Battista Montini), el antipapa modernista que murió en 1978
después de dar al mundo la nueva religión conciliar: el Concilio
Vaticano II, la nueva "Misa", el ecumenismo, la libertad religiosa, la
colegialidad, y todo lo demás.
No
es sorprendente que a pesar de que este año marcó sólo un aniversario
de 36 años desde la muerte de Pablo VI (más bien insignificante en
comparación con el 100 aniversario, de un santo), Francisco encontró brillantes palabras de elogio para el modernista fallecido, como se muestra en el vídeo de arriba. Sin
embargo, cuando se trataba de el centenario de San Pío X, Francis saltó
el evento por completo, mostrando así su verdadera cara: Él, Francis,
es un modernista, y no va a venerar o a hablar en la memoria del más grande
anti-modernista de la Iglesia Católica, El Papa San Pío X.
Al
actuar de esta manera, Francis simplemente continuó la política de su
predecesor, Benedicto XVI, que también quedó completamente en silencio en el 100 aniversario del anti-modernista Pío XII, Pascendi Dominici Gregis
- Fuente Novus Ordo whast y otras
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