martes, 19 de octubre de 2010

Virgen de Zapopan

Casi 2 millones de fieles en la procesión de la Virgen de Zapopan 

 

02:00 (19-10-2010) | 0
Casi 1,8 millones de fieles, según las estimaciones de la protección civil del estado de Jalisco, 2 millones, según la Arquidiócesis de Guadalajara, se reunieron desde primeras horas de la mañana por las principales calles de Guadalajara para asistir a la Procesión de la Virgen de Zapopan, la segunda procesión religiosa más grande de México.

Durante cuatro meses, la imagen religiosa de la Virgen ha visitado las principales iglesias de la zona metropolitana de Guadalajara y ha regresado el 12 de octubre a su basílica acompañada por una gran procesión (en español "Romeria"), que cada año reune a los católicos de este estado y de todo el país, coincidiendo con la conmemoración del descubrimiento de América por parte de Cristóbal Colón.
Durante los ocho kilómetros de su recorrido, " La Generala " como se le llama a la Virgen de Zapopan, ha sido acompañada por 23 mil danzantes con vestidos prehispánicos (traje tradicional indigena con tocado de plumas), que han evocado, a un ritmo de danzas indigenas y canciones, las primeras procesiones del siglo XVIII.
Miles de fieles de todas las edades han hecho el recorrido descalzos, para reafirmar su fervor religioso y dar las gracias a la Virgen de Zapopan por los milagros recibidos.
La celebración, que cuenta con unos 250 años de historia, comenzó la tarde del lunes 11 de octubre, con una Santa Misa y una fiesta pública en la Catedral de Guadalajara, ubicada en el centro histórico, y se ha concluido en el patio de la Basílica de Zapopan con la Santa Misa celebrada por el Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, Arzobispo de Guadalajara.
En su homilía, el Cardenal ha insistido en el tema de la familia y en la necesidad de mantener intacto el concepto de familia contra cualquier idea extraña. "La Iglesia lo ha repetido durante más de dos mil años de historia, hombre, mujere es matrimonio, así debería ser. Que quede claro para los creyentes, de modo que las voces que circulan (el "matrimonio" entre homosexuales) no puedan penetrar en nuestros corazones", ha dicho el Cardenal.
Como cada año, miles de personas pasaron la noche en las calles alrededor de la Catedral Metropolitana y en los parques públicos y plazas por las que pasaba la procesión, para tener un buen puesto y estar más cerca del paso de la venerada imagen. (Agencia Fides)

domingo, 17 de octubre de 2010

LA FÁBULA DEL AGUILA , RELACIONADA A NUESTRA VIDA

El águila , es el ave que posee la mayor longevidad de su especie. Llega a vivir 70 años. Pero para llegar a esa edad ,a los 40 años de vida tiene que tomar una seria decisión. A los 40 años:
Sus uñas curvas y flexibles , no consiguen agarrar a las presas de las que se alimenta.
Su pico alargado y punteagudo , también se curva.
Apuntando contra el pecho están las alas , envejecidas y pesadas por las gruesas plumas.
! Volar es ahora muy difícil !
Entonces el águila , tiene sólo dos alternativas: Morir , ….. ó enfrentar un doloroso proceso de renovación que durará 150 días.
Ese proceso consiste en volar hacia lo alto de una montaña y refugiarse en un nido, próximo a una pared , donde no necesite volar.
Entonces,apenas encuentra ese lugar ,el águila comienza a golpear con su pico la pared , hasta conseguir arrancárselo.
Apenas lo arranca ,debe esperar a que nazca un nuevo pico con el cual después ,va a arrancar sus viejas uñas.
Cuando las nuevas uñas comienzan a nacer, prosigue arrancando sus viejas plumas.
Y después de cinco meses ,sale victorioso para su famoso vuelo de renovación y de revivir,y entonces dispone de 30 años más.
A veces nos preguntamos:
? Por qué renovarnos ?
En nuestra vida, muchas veces, tenemos que resguardarnos por algún tiempo y comenzar un proceso de renovación.
Para que reanudemos un vuelo victorioso, nos debemos desprender de ataduras ,costumbres y otras tradiciones del pasado.
Solamente libres del peso del pasado






A medida que pasan los años sin haber conocido a DIOS llega un momento en que estos comienzan a sentir ce, no solo en lo orgánico, sino también en el alma apesumbrada de tantos pecados, aunque ella sigue su natural búsqueda de quien es su Creador, pero le resulta difícil levantar el vuelo, elevarce,debido al peso de nuestros vicios que le han dejado herida, al igual que nuestro corazón que va perdiendo su vigor; solo nos queda dos alternativas, el sufrimiento eterno por causa del pecado, o cambiar aunque tengas  que degollar el corazón, volver a volar , un vuelo distinto elevándose el alma al Señor, para ello debemos pagar por nuestras deudas, reconocer nuestros pecados con verdadero dolor de haber ofendido al creador de todas las cosas, visibles e invisibles, reconociendo con humildad nuestra maldad, refugiandonos en el manto amoroso de Nuestra Madre , la Virgen María, refugio de los pecadores arrepentidos, fortaleza nuestra, torre de marfil , Madre de Dios, que ella ruegue por nosotros a nuestro amado Salvador de almas , que volvamos a nacer a la verdadera vida, que es la del amor a DIOS Nuestro Señor.

Ángeles y Demonios Si ,No Ficción Realidad.


  Los cristianos deben recordar la verdad de su existencia!

  Ha habido una serie de programas de televisión, películas y diversos artículos sobre el tema de los ángeles y los demonios en los últimos años. La mayoría de este material es pura ficción, pero la parte que no es ficción es un reconocimiento de que ambos existen.
Como parte de la Iglesia, la catequesis sobre la creación es necesario hablar tanto de los ángeles y el diablo, Satanás, o lo demoníaco. "El Credo de los Apóstoles profesa que Dios es el" Creador del cielo y la tierra. " #325). El Credo de Nicea aclara que esta profesión incluye "todo lo que es visible y lo invisible" (Catecismo # 325).
 La profesión de fe del IV Concilio de Letrán (1215) afirma que Dios desde el principio de los tiempos realizados a la vez (simultánea) de la nada dos órdenes de criaturas, la espiritual y la corporal, es decir, la angélica y lo terrenal, y entonces (Deinde) la criatura humana que, como lo fueron las acciones de ambos órdenes, que es compuesto de espíritu y cuerpo. "(# 327)
El Catecismo afirma claramente que "la existencia de lo espiritual, corporal-no seres que la Sagrada Escritura llama habitualmente" ángeles "es una verdad de la fe" (# 328), el testimonio de la Escritura es tan unánime como la tradición. En otras palabras, no hay duda: los ángeles son reales, no el producto de la imaginación medieval de alguien.  Es una verdad de la fe. Esto simplemente significa que para un católico, hay que aceptar esto como parte de la revelación de Dios.  Uno no puede entenderlo, pero hay que aceptarlo por fe, y luego buscar el entendimiento de que la fe en última instancia, puede traer.  Aunque, en la inteligencia, que nunca vamos a entender en esta vida, Dios y todos sus grandes obras perfectamente. Tendríamos que ser Dios o le entiendo perfectamente.
  Los ángeles son criaturas, seres espirituales puros, cuya misión u oficina debe ser mensajeros y siervos de Dios (# 329).  "Como ángeles criaturas puramente espirituales tienen inteligencia y voluntad: son criaturas personales e inmortales, superando a la perfección todas las criaturas visibles, [con la excepción de la Madre de Dios], como el esplendor de su gloria da testimonio." (# 330)
  Nuestro Señor Jesucristo es el autor, centro y fin de toda la creación como el mundo angélico. Son "sus ángeles." Como enseña el Catecismo, "que le pertenecen porque fueron creados por y para él ... Ellos le pertenecen más aún porque los ha hecho mensajeros de su designio de salvación. "(# 331)
  La existencia y la actividad de los ángeles es más que evidente en el Antiguo y Nuevo Testamento.  Decir, por cierto, que son más que "figuras literarias" en la Escritura en el nombre de la erudición bíblica llamada es una afrenta y un ataque a la verdadera erudición.  Toda la Escritura debe ser leída como una totalidad, a la luz de la tradición, y la aplicación de la analogía de la fe.  Cuando se hace esto, está claro que la enseñanza de la Iglesia s constante en que los ángeles son realmente seres, no sólo los recursos literarios.  Ellos han jugado un papel clave en la historia de la salvación.
  [E] ada y cada persona se beneficia de el ministerio de los ángeles.  La Iglesia siempre ha enseñado que tenemos un "ángel de la guarda" para guiar y proteger a nosotros a través de la vida.  "Desde la infancia a la vida humana es la muerte rodeado de sus (los ángeles) cuidado estricto y la intercesión.  Al lado de cada fiel tiene a un ángel como protector y pastor para conducirlo a la vida. "Ya aquí en la tierra las acciones de la vida cristiana por la fe en la bendita compañía de los ángeles y los hombres unidos en Dios.
 La existencia y la actividad malévola del diablo o Satanás y los ángeles caídos o demonios es también una enseñanza de la Iglesia que debe ser aceptado por todos. "La Iglesia enseña que Satanás estaba en un buen primer ángel, hecho por Dios y el diablo los otros demonios fueron creados hecho naturalmente bueno por Dios, sino que se convirtió en el mal por su propio hacer. "(# 391)
A través del mal uso de los dones del intelecto y libre voluntad del diablo (Lucifer) y los que se fue elegido de forma irrevocable a rechazar a Dios y su reinado. Su elección es irrevocable debido a su naturaleza superior. Los hombres tienen una segunda oportunidad, y muchos más que eso, pero los ángeles vieron claramente lo que estaban haciendo. Por lo tanto, "No hay arrepentimiento para ellos después de su caída, al igual que no hay arrepentimiento para los hombres después de la muerte." (# 393)
 Cristo vino para echar fuera el mal y sus obras de la mentira y la muerte y lo hizo a través de la obediencia humilde que lo llevó siempre a aceptar la voluntad del Padre, hasta la muerte de la cruz.  La esencia de lo diabólico es que el orgullo y la arrogancia que lleva a la desobediencia.  Esto conduce a la fractura y la división.  Salirse de la verdad que es Dios mismo los resultados en esta división.
Los que son más poderosos en Cristo por medio de su Iglesia, que está llamado a luchar contra "el mentiroso y padre de la mentira, el asesino desde el principio" (el diablo), son los que más humildemente obediente a la autoridad de Dios trabajando a través de la iglesia . El diablo no puede hacer nada cuando se enfrenta a los que obedecen más humilde de la iglesia de Cristo y sus enseñanzas. Por otra parte, es más potente y activa incansable trabajo a través de los que se imaginan a sí mismos por encima de las enseñanzas de la autoridad de la Iglesia. La humildad conduce a la obediencia, que conduce a la vida.  El orgullo lleva a la desobediencia, que lleva a la muerte. Esta es la lección del libro de Génesis.  Es la lección de la cruz.
  Con los ángeles del Señor, humilde y obediente, alabar y dar gracias al Padre por Cristo en el poder del Espíritu Santo para todos los que la energía creadora y redentora de Dios ha forjado.
 Dios los bendiga,
  Padre Juan Corapi

UN DÍA EN EL CONVENTO

ASÍ PASAN EL DÍA LAS MONJITAS

ESPAÑA.
Al contemplar los retratos de las monjas que vivieron
en el México Colonial, hay que viajar por el tiempo
y el espacio y traspasar los silenciosos y apacibles
muros conventuales, arribar a lo más íntimo de los
claustros y observar la cotidianeidad monacal, para
mirarlas con sus austeros hábitos con mantos y
escapularios, blancos, azules, grises, o pardos cubriendo
sus cabezas con sus albas tocas y sus velos blancos o
negros, su rosario pendiente del cuello o sus medallones,
con la mirada baja al acudir al llamado de las campanas
dirigiéndose a hacer oración, o desarrollando sus
actividades, dentro de un rígido horario que incluía
oraciones y rogativas, coro, sala de labor, recogimiento,
penitencia, sus actividades variaban, si eran monjas de
vida particular o calzadas, como las concepcionistas
quienes, tenían celdas particulares, o si eran damas
pobres como las clarisas, o las carmelitas que por cama
tenían una tabla y por almohada un tronco, comida
desabrida y debían andar descalzas, el mundo religioso
femenino durante la colonia fue muy amplio y muy
complejo.
Las primeras órdenes religiosas tuvieron su origen
en la vocación a la santidad de quienes se retiraron, a
vivir en soledad guardando castidad y pobreza por amor
a Cristo, el primero fue San Antonio Abad (251-356) y, el
primero que diseñó la forma de vida en los conventos con
capilla, refectorio, huerto, y que dividió el horario del día
en trabajo, oración, comida en común y descanso, fue
San Benito de Nursia, (480-543), que junto con San
Agustín, (354-430) y San Basilio (329-379) constituyeron las primeras comunidades religiosas.


VEAMOS AHORA CON EL CONCILIO VATICANO II


Monasterios de Monjas de la Orden de Predicadores en los Estados Unidos de América

jugaron croquet ....

¿Es este nuestro visitante británico especial ... o tal vez sólo Sor María Magdalena!

Sor María Cecilia, por favor golpear la bola!




Esperando pacientemente su turno. Por lo menos aquí hay bocadillos para pasar el tiempo!

golpea una bola. Espera, es realmente Sor María Catalina esconde detrás de su sombrero!
Fortificado con sal y el azúcar era el momento de ....



  El fútbol es esta tarde!

Echa un vistazo a mis tonos fríos, dice Sor Verónica como ella va por el balón, mientras que Sor Marie Denise trata de su bloque.


Buen trabajo, señor Denise Marie!
En la tarde botaneamos a cabo en el césped, cantaron canciones y, a continuación ...

Flashback 60's!

Chocolate caliente y nata! Maggie está disfrutando de cada minuto!
Fue un último partido de fútbol ...
Equipos de planificación y el establecimiento de normas.



Tienes que tomar un descanso a veces!




Sor María Magdalena de baile de la victoria!
Lo creas o no, el día terminó con la recreación por la noche en el noviciado y mesa de ping pong.Tabla opcional! . Despues nos cambiamos y nos vamos de parranda

LOS JOVENENES HAN PERDIDO SU VOCABULARIO MORAL


A continuación viene de la CNA:

  En una conferencia en la Columbia Británica, el arzobispo Charles Chaput de Denver, afirmó que los católicos de hoy no han logrado transmitir la fe a la siguiente generación, que ha dado lugar a los jóvenes a perder su "vocabulario moral".
  El Denver prelado formuló sus observaciones el 15 de octubre en la "fe en la plaza pública" seminario patrocinado por la Diócesis de Victoria.  Abrió su discurso con una referencia al famoso cuento de Shirley Jackson, "La Lotería".
  La historia de Jackson - ubicado en zonas rurales de América 1940 - cuenta con la historia de un pueblo pequeño que reúne cada año para implorar una fuerza sin nombre la concesión de una buena cosecha de maíz a la gente.  Cada año, los miembros del pueblo trazar una hoja de papel de una caja de madera para ver quién será elegido para el sacrificio humano.  Una joven madre termina por dibujar el engobe negro ominoso y es apedreado hasta la muerte por la comunidad como parte del ritual anual.
  Reflexionando sobre la pieza de Jackson, el arzobispo Chaput citada Kay Haugaard profesor de análisis sobre cómo los jóvenes en el mundo académico en las últimas décadas iba a reaccionar con pasión a la historia con el debate en el aula y el debate intenso.
  "Ella dijo que en la década de 1970, los estudiantes que lean la historia expresó shock e indignación", señaló el Arzobispo Chaput.  "La historia dio lugar a conversaciones en vivo grandes temas - el significado del sacrificio y la tradición, los peligros del pensamiento de grupo y la lealtad ciega a los líderes, las exigencias de la conciencia y las consecuencias de la cobardía."
  "En algún momento a mediados de la década de 1990, sin embargo, las reacciones comenzaron a cambiar", dijo.
"Haugaard describe una discusión en el aula que - para mí - es más inquietante que la historia misma.  Los estudiantes no tenían nada que decir excepto que la historia les aburre.  Así Haugaard les preguntó qué pensaban de los aldeanos ritualmente sacrificar uno de los suyos por el bien de la cosecha. "
"Uno de los estudiantes, hablando en tonos muy racional, sostuvo que muchas culturas tienen tradiciones de los sacrificios humanos", continuó el arzobispo.  "Otro dijo que la lapidación podría haber sido parte de" una religión de larga data, y por lo tanto aceptable y comprensible. "
  Otro estudiante planteó la idea de "sensibilidad multicultural", diciendo que aprendió en la escuela que si "es una parte de la persona de una cultura, se nos enseña a no juzgar."
"Pensé en la experiencia Haugaard con" La Lotería ", como me preparé para esta breve charla", explicó el prelado.
"Nuestra cultura está haciendo la catequesis todos los días.  Funciona como el agua que gotea sobre una piedra, la erosión de la sensibilidad moral y religiosa de personas, y dejando un agujero en sus convicciones que solía ser. "
"La experiencia de Haugaard," agregó, "nos enseña que tomó menos de una generación para que esta catequesis para producir un grupo de adultos jóvenes que no fueron capaces de adoptar una postura moral contra el asesinato ritual de una joven."
"No porque fueran cobardes. Pero debido a que perdió su vocabulario moral ".
"Los cristianos en mi país y el suyo - y en todo el Occidente, en general - han hecho un trabajo terrible de transmitir la fe a nuestros propios hijos y de la cultura en general", señaló el Arzobispo Chaput.
"En lugar de cambiar la cultura que nos rodea, los cristianos hemos permitido ser modificados por la cultura. We've compromised too cheaply. 
Nos hemos comprometido demasiado barato. Tenemos hambre de asimilación y adaptación in Y en el proceso, hemos estado fuera blanqueada y absorbida por la cultura que fueron enviados a hacer santo. "
"Tenemos que confesar que, y tenemos que solucionarlo", afirmó.  "Para muchos de nosotros, el cristianismo no es una relación filial con el Dios vivo, sino un hábito y una herencia.  Nos hemos convertido en la tibia en nuestras creencias e ingenuo acerca del mundo.  Hemos perdido nuestro celo evangélico.  Y hemos fallado en la transmisión de la fe a la siguiente generación. "
La renovación de la catequesis católica a continuación, el arzobispo Chaput agregó, "tiene poco que ver con las técnicas o teorías, o programas, o recursos."
  "La cuestión central es si realmente nos creen. Es una dimensión del discipulado. ” Si somos cristianos, somos cada uno de nosotros llamados a ser maestros y misioneros. "
  Sin embargo, el prelado señaló Denver, "no podemos compartir lo que no tenemos."
  "Si estamos avergonzados por las enseñanzas de la Iglesia, o si no estamos de acuerdo con ellos, o si hemos decidido que es demasiado difícil de vivir, o muy difícil de explicar, a continuación, que ya hemos derrotado a nosotros mismos."
"Tenemos que creer realmente lo que dicen creer", subrayó. "Tenemos que dejar de llamarnos" católico "si no te quedes con la Iglesia en sus enseñanzas - de ellos. Todos"
En sus observaciones finales, el arzobispo Chaput agregó que "si realmente son católicos, o por lo menos si queremos ser, entonces tenemos que actuar como si con la obediencia y el celo y un fuego de Jesucristo en nuestros corazones."
  "Dios nos dio la fe para compartirla.  Esto requiere valor.  Se necesita un deliberado desmantelamiento de nuestra propia vanidad.
Cuando hacemos eso, la Iglesia es muy fuerte.  Cuando no lo hacemos, ella se debilita. simple.” Es así de simple. "

VISITA VIRTUAL A LA TUMBA DE SAN PEDRO

 


  Si quiere visitar la tumba de San Pedro y la necrópolis del Vaticano, ya no es necesario reservar las entradas y los viajes a Roma.

  El sitio web del Vaticano ahora ofrece una visita virtual interactiva a través de emocionantes imágenes de alta calidad.  Con un solo clic puedes evitar las colas y llegar a los cimientos de la Basílica de San Pedro.

  La visita virtual también incluye explicaciones de los detalles más relevantes de la necrópolis, y un mapa con su ubicación en todo momento dentro de la necrópolis hacia la tumba de San Pedro.

  Usted tendrá uno de los mejores guías posibles para su visita: el cardenal Angelo Comastri, presidente de la Fábrica de San Pedro, que se ocupa de la necrópolis.

  Un aspecto sorprendente de los orígenes y la construcción de la Basílica de San Pedro, disponible desde cualquier ordenador del mundo.

Ignacio de Antioquía, Santo

Autor: Germán Sánchez | Fuente: Catholic.net
Mártir, 17 de Octubre de 107
 
Ignacio de Antioquía, Santo
Ignacio de Antioquía, Santo

Mártir
Octubre 17



Las puertas se abren lentamente. Cuerpos como fantasmas caminan en la arena. Entornan los ojos que acostumbrados a vivir en las sombras de las mazmorras, reciben de golpe la luz del sol. El clamor de la multitud termina por despertarlos. Avanzan sin rumbo fijo, algunos cogidos de las manos, otros solos y tristes con los ojos reflejando pavor y desconcierto. Suenan las trompetas. Ruidos de cadenas se oyen por todas partes y del centro de la tierra emergen fieras sedientas de sangre: panteras, leones africanos, hienas. ¡La fiesta ha comenzado! Es el Circo Máximo que ofrece a los romanos el espectáculo de ver morir a cientos, quizás miles de cristianos, testigos de su fe en Cristo. Son los tiempos del emperador Trajano, allá por los años 98 a 117 de nuestra era en donde ser cristiano implicaba dar la propia vida.

Charcos de sangre inundan el lugar, miembros despedazados y descuartizados por todas partes, algún quejido lastimero y doliente de alguno que ha sobrevivido. La noche ha llegado y cobija los pinos y cipreses de las colinas romanas. Y entre los lamentos y quejidos se oyen vibrar las palabras de un anciano, muerto y despedazado por un león. Son palabras que han quedado grabadas en los corazones de sus fieles, allá en la lejana Antioquia. Es Ignacio, el segundo sucesor de Pedro como obispo de Antioquia. “Por favor, hermanos, no me privéis de esta vida, no queráis que muera... dejad que pueda contemplar la luz; entonces seré hombre en pleno sentido. Permitid que imite la pasión de mi Dios.”

Ignacio de Antioquia sabía que la verdadera vida, era aquella que le esperaba después de la muerte, en donde podría contemplar cara a cara el rostro de Cristo, “dejad que pueda contemplar la luz”. Él sabía que para llegar a contemplar esa luz era necesario ser testigo de la luz en este mundo sin importar las pruebas y los sufrimientos que fueran necesarios. Pruebas y sufrimientos que llevó dignamente pues los soldados no tuvieron piedad de él durante su largo y penoso viaje de Antioquia a Roma. Pruebas y sufrimiento que cristalizaron con el derramamiento de su sangre y al que él veía como algo necesario: “soy trigo de Cristo, deberé ser triturado por los dientes de las bestias para convertirme en pan puro y santo”.

Un martirio nada lejano a nosotros en los que hoy en día se nos pide a los católicos ser mártires incruentos, es decir mártires que no derraman su sangre física, sino la sangre de la fidelidad a los mandamientos de la Iglesia. Es el martirio de la vida diaria, de los que como Ignacio proclaman con su ejemplo cotidiano que “no es justo hacer lo que la ley de Dios califica como mal para sacar de ello algún bien”. De aquellos que aman tanto a Cristo y a la Iglesia “que respetan sus mandamientos, incluso en las circunstancias más graves y prefieren la propia muerte antes de traicionar esos mandamientos”. (Cfr. Veritatis Splendor n. 90-91)

Son los mártires que en silencio saben ser católicos hasta las últimas consecuencias: la esposa que ante el “horror” de comunicar al marido que ha quedado embarazada nuevamente en circunstancias económicas desfavorables, saber ser valiente y consecuente con su realidad de católica y nunca piensa en el aborto como la medida “más fácil y segura” para no tener problemas con el marido. Jóvenes que llevan una vida impecable de castidad y pureza, guardando sus cuerpos limpios hasta el matrimonio, “sufriendo” el martirio de la presión avasallante de los medios de comunicación y los amigos que invitan al sexo como a una diversión y pasatiempo “seguros, sin consecuencias graves”. Hombres de empresa y obreros que ante la posibilidad de hacer un negocio “no tan limpio” o “hacerle una pequeña trampa al patrón” prefieren seguir con orgullo y con la frente en alto aquel mandamiento que para muchos es viejo y anticuado: “no matarás”. Y así tenemos un ejemplo, una fila interminable de mártires del siglo XXI que se presentan todos los días como san Ignacio de Antioquía, ante las nuevas fieras del Circo Máximo y que escuchan también todos los días, las palabras que escuchó san Ignacio con el último rugido del león: “Venid a mí, bendito de mi Padre... hoy estarás conmigo en el Paraíso”.