Según el reverendisimo......., la intención era representar a 150 adoradores el fuego del Espíritu Santo descendiendo sobre los discípulos
puso mucho fuego en su disertación.
lunes, 10 de septiembre de 2012
CRONICA DE UN AUTO-GOL
CRONICA DE UN AUTO-GOL
Me prometí a mi mismo no tener ya trato con los secuaces que detenten
poder en la secta de Fellay, entre otras cosas por aquello de “que no hay peor ciego que el que no quiere ver”,
la carta de Bouchacourt al estimado Dom Tomas, Prior del Monasterio de
la Sta. Cruz, es un claro ejemplo de esto. Una vez más este curita, amén
de ciego, no procura tirarse la viga del propio y se pone a escarbar
en el ojo ajeno. La tal carta muestra lo mínimo que este pobre hombre
vive en un mundo irreal, que no ha leído la carta que su “gurú” escribe a
los 3 obispos en el mes de mayo pasado, o no la quiere leer…entre otras
tantas muestras de su ignorancia… ¿culposa? Quizá no quiera enterarse o
procure auto convencerse que su Superior General, con la firma de tal
misiva, nos confirma que sostiene los principios de un modernista, como
el hecho de minimizar los errores del Vat. IIº, el líder religioso de
la otrora FSSPX ya ES modernista, los arreglos con la iglesia conciliar son sólo ya cuestión de tiempo.
Hipocresía pura es
por otra parte que este Padre se acuerde de las indicaciones dadas por
el Fundador para las cuestiones prácticas de la Fraternidad, y no
“aplique toda su fuerza” para al menos sugerir que se cumplan la
indicaciones vitales y que hacen a la supervivencia de la congregación
como las dadas por Mons. Lefebvre cuando decía desde 1988 hasta su
muerte que no debía tratarse con la Roma modernista, desarreglos estos
que nos llevaron al actual estado de cosas en donde hasta un simple
curas, para agradar a su jefe, se toma atrevimientos de corregir a un
obispo o de inmiscuirse en la vida de una congregación independiente. Amenaza
con romper puentes con los monjes benedictinos de Brasil, ¡cuando hace
ya 20 años que se gastan en criticar y sumarse a los ataques de un
supuesto monje exclaustrado hace 20 años, viviendo a su aire, y en
desobediencia absoluta a la regla benedictina y al que él mismo dice ser
superior! Patrañas que él mismo, como superior de este distrito, nos
trató de justificar y ocultar con mentiras, y que sus mandos aceptan y
fomentan.
Una buena fiel de Brasil me pidió permiso de publicarla en su block
tradicionalista, no por que estuviese de acuerdo con lo expresado en
ella, sino más bien, como testimonio de lo que en breve será un autogol,
me remito a ella y a otras tantas que, hasta de Europa, han refutado
una nueva sin razón de este ciego que no quiere ver. Dios tenga
misericordia de él.
DECLARACIÓN DE DOM TOMÁS DE AQUINO
[Traducción:
http://nonpossummus.foroactivo.mx/t191-declaracion-de-dom-tomas-de-aquino]
Ante
el comunicado del R. P. Bouchacourt, el Monasterio de la Santa Cruz
declara que se llamó a Su Excelencia Reverendísimo Monseñor Richard
Williamson por considerarlo un digno defensor de la fe católica, capaz
de confirmar en la fe no solamente a los monjes del Monasterio de la
Santa Cruz, sino también a las comunidades religiosas y a los fieles que
ven con gran preocupación la nefasta política de los acuerdos prácticos
con Roma antes que Roma se convierta de sus errores liberales y
modernistas.
¿Por
qué los capuchinos, los dominicos y también los benedictinos de
Bellaigue tuvieron a sus candidatos apartados o amenazados de ser
apartados de la recepción de la orden sacerdotal si no es por causa de
su oposición a la política de los acuerdos? Y esto sucedió cuando Roma
ya no quería los acuerdos, al menos por ahora.
Es
faltar a la verdad el callar las verdaderas razones de lo que estamos
viviendo. ¿Por qué se le pidió a Monseñor Williamson que cerrara sus
“Comentarios Eleison” si no es por causa de la doctrina allí expuesta?
¿Por qué Monseñor Tissier de Mallerais tuvo que interrumpir sus
predicaciones si no es porque éstas estaban en contra de ésta misma
política? ¿Por qué el Padre Koller fue amenazado de castigo si no es
porque predicó en contra de ésta misma política? ¿Por qué los padres
Cardozo, Chazal, Pfeiffer y otros fueron castigados o expulsados si no
es a causa de su oposición a esta misma política?
Cuidado, había advertido Monseñor de Galarreta hace algunos meses:
Por el bien de la Fraternidad y de la Tradición, se debe cerrar lo más rápidamente posible la “caja de Pandora” para evitar el descrédito y la demolición de la autoridad, las contestaciones, las discordias y las divisiones, quizás sin retorno.
Por el bien de la Fraternidad y de la Tradición, se debe cerrar lo más rápidamente posible la “caja de Pandora” para evitar el descrédito y la demolición de la autoridad, las contestaciones, las discordias y las divisiones, quizás sin retorno.
Y
Monseñor de Galarreta se preguntaba cuáles serían esas condiciones
requeridas para una propuesta totalmente aceptable, o sea, para una
victoria que solamente puede ser doctrinal, porque en este combate todo
reposa sobre la fe. Y el mismo respondía remitiéndose a los textos de
Monseñor Lefebvre citados en su exposición.
Citemos uno de esos textos:
No
tenemos la misma manera de concebir la reconciliación. El cardenal
Ratzinger la ve en el sentido de reducirnos, de traernos al Vaticano II.
Nosotros la vemos como un retorno de Roma a la Tradición. No nos
entendemos. Es un diálogo de sordos. No puedo hablar mucho del futuro,
ya que el mío está detrás de mí. Pero si vivo un poco aún y suponiendo
que de aquí a un determinado tiempo Roma haga un llamado, que quiera
volver a vernos, reanudar el diálogo, en ese momento sería yo quien
impondría las condiciones. No aceptaré más estar en la situación en la
que nos encontramos durante los coloquios. Esto se terminó.
Plantearía
la cuestión a nivel doctrinal: “¿Están de acuerdo con las grandes
encíclicas de todos los papas que los precedieron? ¿Están de acuerdo con
Quanta Cura de Pío IX, Immortale Dei, Libertas de León XIII, Pascendi
de Pío X, Quas Primas de Pío XI, Humani Generis de Pío XII? ¿Están en
plena comunión con estos papas y con sus afirmaciones? ¿Aceptan aún el
juramento antimodernista? ¿Están a favor del reinado social de Nuestro
Señor Jesucristo? Si no aceptan la doctrina de sus antecesores, es
inútil hablar. Mientras no hayan aceptado reformar el Concilio
considerando la doctrina de estos papas que los precedieron, no hay
diálogo posible. Es inútil” (Fideliter n°66, noviembre-diciembre 1988,
pp. 12-13).
Conclusión: La caja de Pandora no ha sido realmente cerrada, ya que no se está siguiendo la línea trazada por Monseñor Lefebvre.
Pero
probablemente el P. Bouchacourt dirá que al contrario, que en el
Capítulo General todo se resolvió. Todo está en perfecto orden.
Infelizmente, esta no es la verdad. El Capítulo General mantuvo el
objetivo de los acuerdos en una base diferente de la expuesta
anteriormente por Monseñor Marcel Lefebvre. Lean los Comentarios Eleison
de Monseñor Williamson sobre las seis condiciones y verán que las
resoluciones del Capítulo General son insuficientes y diferentes a las
de Monseñor Lefebvre.
Otros
dirán: ¿Usted que tiene con eso? Tengo, porque la fe es un bien común
de la Iglesia y yo pertenezco a la Iglesia, y tengo, además,
responsabilidades en relación a los monjes de la Santa Cruz y a los
fieles que nos manifiestan su confianza.
Todavía
otros dirán: La obediencia transfiere las responsabilidades a los
superiores y obedeciendo nadie se engaña. Infelizmente las cosas no son
tan simples. Fue así que la mayoría de los obispos aceptó el Concilio
Vaticano II.
Me
dirán también: Usted, señor, está contribuyendo a la división de la
Tradición. Respondo que la unión debe hacerse en torno de la verdad, o
sea, de la fe católica; y las palabras y actitudes de Monseñor Fellay ya
no son, infelizmente, de un discípulo de Monseñor Lefebvre, el cual sí
defendió la verdad sin concesiones. ¿Por qué silenciar a Monseñor
Williamson y a Monseñor Tissier de Mallerais? Lean la carta de los tres
Obispos a Monseñor Fellay y sus asistentes y allí encontrarán las
razones del combate de la Tradición y las razones de nuestra actitud.
Corção
repetía sin cesar que una falsa noción de la caridad y de la unión
hacía estragos profundos en la resistencia católica. Cuando se separa la
caridad de la verdad, la caridad deja de ser caridad. Muchos, aún entre
sus amigos, lo acusaron de faltar a la caridad por causa de sus
artículos. Pero la primera caridad es decir la verdad. Corção era el que
tenía razón, como los hechos lo demostraron. La misma acusación fue
hecha en contra de Monseñor Lefebvre.
En
cuanto a la unión, Corção decía con humor que la experiencia le había
enseñado que, contrariamente al dicho popular: “la unión hace la
fuerza”, el había tristemente constatado que frecuentemente la unión
hace la flaqueza. ¿Y por qué? Porque una unión fuera de la verdad, una
unión hecha de concesiones, una unión que sacrifica la fe es una
flaqueza que “vuelve débil a la gente fuerte”. ¿No fue esto precisamente
lo que sucedió en el Concilio Vaticano II? Por el bien de la unión con
Paulo VI, muchos obispos acabaron firmando documentos inaceptables. La
unión no hace la fuerza, sino al contrario.
Ahora
en la Tradición quieren que nos unamos a toda costa con los que creen
que los errores del Concilio no son tan graves, con los que creen que el
95% del Concilio es aceptable, que la Libertad Religiosa de Dignitatis Hummanae
es muy limitada, que no se debe hacer de los errores del Concilio
superherejías. Pero esto no es verdad. El Concilio fue el mayor desastre
de la historia de la Iglesia desde su fundación, como dijo Monseñor
Lefebvre en su libro Del Liberalismo a la Apostasía.
Si se trata de unirnos sobre estas bases, prefiero abstenerme y
trabajar para la restauración integral de la fe católica como siempre
nos aconsejó y exhortó Monseñor Marcel Lefebvre, esperando que la
Fraternidad se recobre nuevamente en la fe, como espero que lo haga, ya
que tiene los medios para ello y cuenta con excelentes obispos y
sacerdotes.
En
cuanto a la acusación de que engañé a los fieles, dando la falsa
impresión de que invité a Monseñor Williamson con todos los permisos de
Monseñor Fellay, puedo afirmar que no escondo a nadie, desde hace mucho
tiempo, nuestra oposición política a Monseñor Fellay, y aunque el pueblo
brasileño es un poco ingenuo, no creo que sea tanto como lo piensa el
Padre Bouchacourt. Lo contrario es lo que es cierto. ¿Quién no sabe que
Monseñor Williamson es mal visto en Menzingen? Pero aquí es bien visto,
porque la obediencia es una virtud si está sometida a virtudes mayores, y
sobre todo a la fe, esperanza y caridad. Hacer de la obediencia un arma
para paralizar a la Tradición es repetir el golpe maestro de Satanás,
como dijo Monseñor Lefebvre, que puso a toda la Iglesia en desobediencia
a su propia Tradición por la obediencia. Nosotros no lo haremos.
Que
digan lo que quieran. Hay un problema, y este problema es de fe y es
grave. En cuanto a nosotros, nuestra posición está tomada: a saber,
apoyar a los defensores de la fe como lo hicieran Monseñor Lefebvre,
Monseñor Antonio de Castro Mayer, San Pío X y toda la Tradición de la
Iglesia. Si tenemos que sufrir a causa de esto, sufriremos, pues Nuestro
Señor nos previno: “Quien quiera vivir piadosamente en Cristo Jesús,
sufrirá persecución” (2 Tim. 3, 12).
En
cuanto a la Fraternidad, nosotros la consideramos una obra providencial
fundada por un Obispo que llevó a lo más alto el heroísmo en las
virtudes más difíciles, que son aquellas para las cuales Dios creó los
dones de sabiduría, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y
temor de Dios. A Monseñor Lefebvre lo consideramos como una luz que
brilló en las tinieblas del mundo moderno, y la Fraternidad es su obra y
su heredera, pero con la condición de permanecer fiel a la gracia
recibida. Nosotros rezamos por ella, y si nos oponemos a la política de
Monseñor Fellay, no es por ningún deseo hostil en contra de la
Fraternidad, sino por amor a ella y al propio Monseñor Fellay, así como
amamos a la Santa Iglesia y por amor a ella combatimos al liberalismo y
al modernismo de sus enemigos que se instalaron dentro de ella. Que Dios
bendiga y guarde a la Fraternidad San Pío X, a la cual debo todo lo
mejor que he recibido, tanto en lo que se refiere a la fe como respecto
al sacerdocio, que recibí de manos de Su Excelencia Monseñor Marcel
Lefebvre.
Dom. Tomás de Aquino
8 de septiembre de 2012
Natividad de Nuestra Señora
domingo, 9 de septiembre de 2012
¿ CON CUAL IMAGEN TE QUEDAS?
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07 de octubre 1975 - A la izquierda, en Calcuta, la Madre Teresa adora a Buda en una ceremonia de acción de gracias por el 25 aniversario de las Misioneras de la Caridad. Ella es la primera a la izquierda, recogido en oración profunda. A la derecha, otro primer plano de la misma ceremonia. |
LA REVOLUCIÓN EN LA IGLESIA
Foto de la Semana
Bailando delante del altar - Roma
La Iglesia de San Bernardino de Siena en Roma el Quirinal Hill es el centro de una comunidad católica china en la ciudad. Su capellán es el Padre. John Chiu, un franciscano. En septiembre de 2003 el Vicariato de Roma, bajo la supervisión directa de su Obispo, el Papa, concedió el uso de la iglesia para el beneficio espiritual de los católicos inmigrantes chinos, muchos de Taiwán.El 16 de julio de 2012, esta iglesia organizaba danzas realizadas por el Grupo de Danza Yun-Shiu de Taiwan, que viajó a Italia para este espectáculo junto con los demás. Las fotos que aparecen en esta página fueron tomadas en que el desempeño de la tarde.
No hay duda de que la pantalla coreográfico de colores, vestidos y formas era artístico y expresivo culturalmente. El gran inconveniente, sin embargo, es que la actuación se llevó a cabo justo en frente del altar y el tabernáculo. El gran olvidado en el evento fue Nuestro Señor Jesucristo. También se pasa por alto la historia venerable de la iglesia y los prelados católicos y los Superiores religiosos enterrados en su suelo.
Un espectáculo realizado bajo la nariz del Papa, que es el Obispo de Roma ...
Última fila, dos fotos de San Bernardino Iglesia en el centro de Roma.
Fotos de Agere Contra e Internet
CONMOCIÓN EN EL SITIO DE LA FSSPX DE COREA EN CONTRA DEL TRAIDOR FELLAY
El sitio de la FSSPX de Corea , sin el permiso necesario, publica Declaración de Sacerdotes contra el Liderazgo de la Fraternidad San Pío X, y posteriormente........
Fr. Couture, Superior del Distrito,hace un llamamiento a los fieles coreanos - Bp. Tissier trata de restaurar la calma
+ "SOLO ELLA PUEDE AYUDAR" +
Vienna, Virginia, 10 de agosto 2012 Reunión Sacerdote.
SITUACIÓN ACTUAL
1. La Sociedad de San Pío X en declaración del 14 de julio de 2012, mientras que proclaman la noción de la divinidad de Cristo y de Su Majestad, en realidad se mueve en la dirección opuesta usando un lenguaje ambiguo y preparandose para colocar a la Fraternidad San Pío X en las autoridades de la " Roma de tendencias neo-modernistas y neo-protestante. "(1974 Declaración)
2. Se ha producido un deslizamiento de largo plazo en la Fraternidad San Pío X al Vaticano II y un silencio cada vez mayor sobre Novus Ordo y los escándalos contra la fe.
3. Existe la ilusión de que uno puede unirse a la Iglesia del Vaticano II, sin aceptar el Concilio Vaticano II.
4. Existe la necesidad de asegurar a las almas que el combate por la Tradición católica, mantenida por el Arzobispo Lefebvre contra Roma modernista, continuará.
5. Una nueva actitud favorece el compromiso que ha infectado a los dirigentes de la FSSPX.
6. Esta nueva actitud se está instalando en publicaciones, sitios web, seminarios y púlpitos.
7. Los sacerdotes que se resisten a esta nueva actitud están siendo castigado o amenazado con el castigo y en todos los casos son silenciados. La crisis actual exige una respuesta pública de los sacerdotes y de los fieles en contra de este compromiso con Roma modernista.
8. Muchos sacerdotes están personalmente desilusionado con Menzingen por razones doctrinales, pero no están seguros, intimidados o no saben qué hacer.
9. Muchos sacerdotes independientes confían en la Fraternidad San Pío X cada vez menos. Tienen la esperanza de transmitir sus parroquias a los sacerdotes doctrinalmente fiables.
10. No es un reemplazo de la original solución de Fátima, que es la consagración de Rusia por el Papa unidos con los obispos, por la creencia de que la Fraternidad San Pío X puede negociar de nuevo con la Roma modernista a la fe católica.
11. La voluntad imprudente y temeraria de acuerdo a una "condición adecuada" de abandonar el rebaño a los "lobos" de los obispos diocesanos.
DECLARACIÓN
El corazón de la fe es la divinidad de Cristo y de su reino sobre todas las naciones: "Oportet illum regnare". Los errores del Concilio Vaticano II es un ataque indirecto contra su Divinidad y un ataque directo a su Reinado Social. Ellos siempre seguirán siendo la revolución de 1789 en la Iglesia.
El Vaticano de hoy sólo ha cambiado para peor desde que el Consejo (más daño, las herejías más nuevas, más eficaces semi-modernismo), hasta el punto de que podemos repetir las palabras del 1974 y 1976: del arzobispo Lefebvre
"La Iglesia que afirma tales errores es a la vez cismática y herética. Esta Iglesia Conciliar tanto, no es católica. En dondequiera que el Papa, los obispos, sacerdotes o fieles se adhieran a esta nueva Iglesia, se separan de la Iglesia Católica. "(29 de junio de 1976)
El Papa ha permitido la Misa cierto, pero sólo en el Panteón de las liturgias modernistas. Además, ha dejado claro su defensa de la falsa doctrina de la libertad religiosa, predicando que es el modelo de cómo la Iglesia y el Estado han de relacionar a otro.
Por último, la doctrina del ecumenismo ha sido amplia y profesado constantemente por el Pontífice en sus visitas a los templos protestantes, sinagogas y mezquitas y III Asís confirma que el espíritu de Asís está bien vivo. Fue este espíritu que movió al Arzobispo Lefebvre para llevar a cabo una "Operación Supervivencia", que está ahora mismo en gran peligro.
La FSSPX hoy claramente quiere ponerse bajo esta iglesia conciliar, mitiga el veneno del Concilio Vaticano II, es cada vez más silenciosa ante los abusos de la jerarquía conciliar, utiliza un lenguaje ambiguo se refiere a dos magisterios contrario. Al mismo tiempo que está siempre dispuesta a creer en un debate constante con los obstinados oficiales romanos, utiliza tácticas de mano dura hacia los que estaban en contra de la reconciliación malvada.
Habrá que esperar a la Virgen para convertir al Papa y le inspire a consagrar Rusia a su Inmaculado Corazón en unión con todos los obispos y debemos perseverar en la caridad de la Verdad y la Verdad de la Caridad, organizado en un cuerpo unido de sacerdotes fieles a la posición mantenida siempre por el Arzobispo Lefebvre.
Fr. Joseph Pfeiffer, P. .. Ronald J. Ringrose, el p. Richard Voigt,
Fr. David Hewko, el p. François Chazal
http://www.cathinfo.com/catholic.php?a=topic&t=20061
De Couture Padre:
"¿Un acuerdo con Roma modernista?"
"El obispo Fellay dijo recientemente, en muchas conferencias públicas en Australia, que nada nuevo iba a pasar por la Fraternidad San Pío X y el actual Papa. Y si tenemos en cuenta la última cita de junio del alemán Müller arzobispo a la cabeza de la Congregación para la Doctrina de la Fe - que considera el Vaticano II como infalible - la situación actual va a continuar como lo es para muchos años más ".
- De "Un llamado a nuestros fieles coreana" - 8 de septiembre.
2012 2012
(De Padre Daniel Couture, Fraternidad San Pío X - Superior del Distrito de Asia)
Tomado de la página web SSPX Asia: http://www.sspxasia.com/
Ver los vínculos PDF a continuación:
Un llamado a los fieles de Corea del P. Couture
Carta del Obispo Tissier de Mallerais a los fieles de Corea del 08 de septiembre 2012
• carta de fax actual • carta escrita a máquina
Desde Obispo Tissier de Mallerais sobre una reciente entrevista con el Padre. Chazal
• - Importante aclaración carta real fax • carta escrita a máquina
Nota: Estos vínculos fueron publicadas hoy (08 de septiembre) en el sitio web SSPX Asia. Lo que es de especial interés la publicación de las cartas en las que el Obispo Tissier de Mallerais abiertamente dice que se opone a las actuales circunstancias un acuerdo con el Vaticano de hoy, que el Padre Coutre utiliza el término "Roma modernista ", y que cita el obispo Fellay diciendo nada nuevo [en la forma de un acuerdo] va a pasar por la FSSPX bajo Benedicto XVI. Y tenga en cuenta, esto no es un rumor, sino que viene de la página oficial de la Fraternidad San Pío X en Asia. - JV
Fr. Couture, Superior del Distrito,hace un llamamiento a los fieles coreanos - Bp. Tissier trata de restaurar la calma
+ "SOLO ELLA PUEDE AYUDAR" +
Vienna, Virginia, 10 de agosto 2012 Reunión Sacerdote.
SITUACIÓN ACTUAL
1. La Sociedad de San Pío X en declaración del 14 de julio de 2012, mientras que proclaman la noción de la divinidad de Cristo y de Su Majestad, en realidad se mueve en la dirección opuesta usando un lenguaje ambiguo y preparandose para colocar a la Fraternidad San Pío X en las autoridades de la " Roma de tendencias neo-modernistas y neo-protestante. "(1974 Declaración)
2. Se ha producido un deslizamiento de largo plazo en la Fraternidad San Pío X al Vaticano II y un silencio cada vez mayor sobre Novus Ordo y los escándalos contra la fe.
3. Existe la ilusión de que uno puede unirse a la Iglesia del Vaticano II, sin aceptar el Concilio Vaticano II.
4. Existe la necesidad de asegurar a las almas que el combate por la Tradición católica, mantenida por el Arzobispo Lefebvre contra Roma modernista, continuará.
5. Una nueva actitud favorece el compromiso que ha infectado a los dirigentes de la FSSPX.
6. Esta nueva actitud se está instalando en publicaciones, sitios web, seminarios y púlpitos.
7. Los sacerdotes que se resisten a esta nueva actitud están siendo castigado o amenazado con el castigo y en todos los casos son silenciados. La crisis actual exige una respuesta pública de los sacerdotes y de los fieles en contra de este compromiso con Roma modernista.
8. Muchos sacerdotes están personalmente desilusionado con Menzingen por razones doctrinales, pero no están seguros, intimidados o no saben qué hacer.
9. Muchos sacerdotes independientes confían en la Fraternidad San Pío X cada vez menos. Tienen la esperanza de transmitir sus parroquias a los sacerdotes doctrinalmente fiables.
10. No es un reemplazo de la original solución de Fátima, que es la consagración de Rusia por el Papa unidos con los obispos, por la creencia de que la Fraternidad San Pío X puede negociar de nuevo con la Roma modernista a la fe católica.
11. La voluntad imprudente y temeraria de acuerdo a una "condición adecuada" de abandonar el rebaño a los "lobos" de los obispos diocesanos.
DECLARACIÓN
El corazón de la fe es la divinidad de Cristo y de su reino sobre todas las naciones: "Oportet illum regnare". Los errores del Concilio Vaticano II es un ataque indirecto contra su Divinidad y un ataque directo a su Reinado Social. Ellos siempre seguirán siendo la revolución de 1789 en la Iglesia.
El Vaticano de hoy sólo ha cambiado para peor desde que el Consejo (más daño, las herejías más nuevas, más eficaces semi-modernismo), hasta el punto de que podemos repetir las palabras del 1974 y 1976: del arzobispo Lefebvre
"La Iglesia que afirma tales errores es a la vez cismática y herética. Esta Iglesia Conciliar tanto, no es católica. En dondequiera que el Papa, los obispos, sacerdotes o fieles se adhieran a esta nueva Iglesia, se separan de la Iglesia Católica. "(29 de junio de 1976)
El Papa ha permitido la Misa cierto, pero sólo en el Panteón de las liturgias modernistas. Además, ha dejado claro su defensa de la falsa doctrina de la libertad religiosa, predicando que es el modelo de cómo la Iglesia y el Estado han de relacionar a otro.
Por último, la doctrina del ecumenismo ha sido amplia y profesado constantemente por el Pontífice en sus visitas a los templos protestantes, sinagogas y mezquitas y III Asís confirma que el espíritu de Asís está bien vivo. Fue este espíritu que movió al Arzobispo Lefebvre para llevar a cabo una "Operación Supervivencia", que está ahora mismo en gran peligro.
La FSSPX hoy claramente quiere ponerse bajo esta iglesia conciliar, mitiga el veneno del Concilio Vaticano II, es cada vez más silenciosa ante los abusos de la jerarquía conciliar, utiliza un lenguaje ambiguo se refiere a dos magisterios contrario. Al mismo tiempo que está siempre dispuesta a creer en un debate constante con los obstinados oficiales romanos, utiliza tácticas de mano dura hacia los que estaban en contra de la reconciliación malvada.
Habrá que esperar a la Virgen para convertir al Papa y le inspire a consagrar Rusia a su Inmaculado Corazón en unión con todos los obispos y debemos perseverar en la caridad de la Verdad y la Verdad de la Caridad, organizado en un cuerpo unido de sacerdotes fieles a la posición mantenida siempre por el Arzobispo Lefebvre.
Fr. Joseph Pfeiffer, P. .. Ronald J. Ringrose, el p. Richard Voigt,
Fr. David Hewko, el p. François Chazal
http://www.cathinfo.com/catholic.php?a=topic&t=20061
De Couture Padre:
"¿Un acuerdo con Roma modernista?"
"El obispo Fellay dijo recientemente, en muchas conferencias públicas en Australia, que nada nuevo iba a pasar por la Fraternidad San Pío X y el actual Papa. Y si tenemos en cuenta la última cita de junio del alemán Müller arzobispo a la cabeza de la Congregación para la Doctrina de la Fe - que considera el Vaticano II como infalible - la situación actual va a continuar como lo es para muchos años más ".
- De "Un llamado a nuestros fieles coreana" - 8 de septiembre.
2012 2012 (De Padre Daniel Couture, Fraternidad San Pío X - Superior del Distrito de Asia)
Tomado de la página web SSPX Asia: http://www.sspxasia.com/
Ver los vínculos PDF a continuación:
Un llamado a los fieles de Corea del P. Couture
Carta del Obispo Tissier de Mallerais a los fieles de Corea del 08 de septiembre 2012
• carta de fax actual • carta escrita a máquina
Desde Obispo Tissier de Mallerais sobre una reciente entrevista con el Padre. Chazal
• - Importante aclaración carta real fax • carta escrita a máquina
Nota: Estos vínculos fueron publicadas hoy (08 de septiembre) en el sitio web SSPX Asia. Lo que es de especial interés la publicación de las cartas en las que el Obispo Tissier de Mallerais abiertamente dice que se opone a las actuales circunstancias un acuerdo con el Vaticano de hoy, que el Padre Coutre utiliza el término "Roma modernista ", y que cita el obispo Fellay diciendo nada nuevo [en la forma de un acuerdo] va a pasar por la FSSPX bajo Benedicto XVI. Y tenga en cuenta, esto no es un rumor, sino que viene de la página oficial de la Fraternidad San Pío X en Asia. - JV
 |
LA MUERTE DEL CARDENAL MARTINI ES LLORADA POR LA MASONERIA ITALIANA
¿Hasta donde llega la infección judeo masónica en la iglesia adúltera del vaticano II ?
| Con
motivo de la muerte del cardenal Carlo Maria Martini, el Gran Oriente
de Italia emitió un comunicado oficial en su página web rindiendo homenaje
al cardenal jesuita. A continuación, el escrito en italiano y una fotocopia de la primera página de la masonería italiana. Para mayor claridad en el texto italiano verificar el original aquí . una gran expresión de la Iglesia-Word conciliar "Un hombre de diálogo y profunda cultura, que sabía cómo hablar a los jóvenes y siempre estaba abierto para hacer frente al cambio Tenía una palabra fuerte. Es decir era una gran expresión de la espiritualidad de la Iglesia, que va más allá de toda la estructura y la convención ". Estas son las palabras de Gustavo Raffi, Gran Maestro del Gran Oriente de Italia, que conmemora al cardenal Carlo Maria Martini, quien falleció a la edad de 85 años. "Creía en el ecumenismo y el diálogo, en la sociedad civil y otras religiones, comenzando con el judaísmo", Raffi continúa: "Su gran humanidad y el ejemplo de sus reflexiones abordan los grandes temas de la vida humana no alcanzada por creyentes y no creyentes". El Gran Maestro concluye: "En cada ocasión, siempre supo mirar a los ojos de los demás, buscando juntos la verdad Roma, Vila il Vascello, 31 de agosto 2012
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