Hemos llegado al momento del Triduo Pascual de la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
Como es el caso de cada año, por supuesto, tenemos mucho en que meditar estos tres días, empezando por el amor sin igual que la Segunda Persona de la Santísima Trinidad hizo al hombre y a Su Santísima virginal e Inmaculada Madre, por el poder de Dios el Espíritu Santo tenía para nosotros que pagar la deuda del pecado de Adán en Su Preciosísima Sangre en la madera de la Santa Cruz. El amor que Nuestro Señor tenía para su co-igual y co-eterno Padre y por todos y cada uno de nosotros le impulsó a abrazar y a tomar sobre sí la culpa del pecado humano, aunque Él, el Dios-Hombre,no era culpable de nada.
Debemos admitir que nuestros corazones, manchados por nuestros pecados, por nuestra indiferencia y por nuestra indiferencia, son insignificantes, lleno de tan poco amor real de la Santa Cruz en la que Nuestro Señor y Salvador Jesucristo a forjado nuestra propia salvación. Tendemos a estar inmerso en el mundo, preocupados por nuestros propios problemas, la intención de mantener nuestro propio "respeto" y "dignidad" a los ojos de los demás, convencidos de que nadie está sufriendo como nosotros sufrimos, a la lectura de los peores motivos posibles en las palabras y acciones de otros nos consideramos personalmente ofendidos por la palabra crítica de nuestros amigos . No entendemos que cada cruz que se envía a nosotros de la mano amorosa de Dios, es el amor mismo, tiene el propósito de purificar, para vencer el orgullo de nosotros, para que nos ayuden a reparar por nuestros pecados en este paso, Valle mortal de lágrimas mientras le ofrecemos todas las tribulaciones de la vida diaria y todos los malentendidos y distanciamientos que han tenido lugar en este tiempo de apostasía y traición a Él a través del Doloroso e Inmaculado Corazón de María.
¿Están nuestros corazones realmente listos después de seis semanas de oración, el ayuno, la penitencia, mortificación y la limosna para entrar profundamente en los misterios de la Pasión de Nuestro Señor, Muerte y Resurrección, sobre todo por darle gracias por todas y cada una de nuestras propias cruces y ver en ellas el medio por el cual podemos salvar nuestras almas y ayudar a los demás en la Iglesia militante para salvar la suya como podemos ayudar a acelerar el paso al cielo de las almas detenidas en la Iglesia El sufrimiento en el Purgatorio? ¿Realmente, realmente entendemos que no hay nada que nosotros podamos sufrir en esta vida que sea el equivalente de lo que es uno de nuestros pecados veniales menores causados a Nuestro Señor que sufre en estos días de su Pasión y Muerte, tiempo durante el cual su Santísima Madre tenía parte a través de los Siete espadas de dolor que atravesaría su corazón Inmaculado de principio a fin
Nuestro Dios todo misericordioso, que extendió sus brazos para nosotros en la viga horizontal de la Santa Cruz para levantarnos a Él en la viga vertical, nos da longitudes de años para que podamos ser purificados y refinados por nuestra resistencia a nuestras cruces y al venir a orar por ellos, como crecer en el amor de Dios y el deseo de ganar para él más y más almas a medida que tratamos de reparar nuestros propios y muchos pecados. Este Triduo Pascual, que comenzó el Jueves Santo, con la Misa en conmemoración de Nuestra institución del Señor del Santo Sacerdocio y la Eucaristía y su lavado de los pies de sus apóstoles, incluyendo el traidor Judas, nos da otra oportunidad para reflexionar sobre nuestra necesidad de la Cruz en nuestra vida diaria, recordando que el sacrificio que Nuestro Señor se efectúa en la Santa Cruz, Nuestro Señor nació para nosotros en la madera del pesebre, un abrevadero para los animales, para morir por nosotros en el madero de la Santa Cruz, que se ha convertido para nosotros para nosotros mismo en la vida eterna si perseveramos hasta el final en un estado de gracia santificante como miembro de la Iglesia Católica.
Empezamos el Triduo Pascual hoy Y para aprovechar la verdadera sabiduría de San Luis María Grignon de Montfort, quien nos explicó lo difícil que es para los seres humanos amar la Cruz, explicando a nosotros también lo necesario que es hacerlo y para ver la cruz como el mismo medio por el cual podemos morir a sí mismo a fin de permitir que la vida interna de la Santísima Trinidad permanesca en la gracia santificante en nuestras almas con mayor razón ahora que almacenamos tesoros por toda la eternidad.
Considere estos pocos pasajes de San Luis María Grignon de Montfort una carta circular a los Amigos de la Cruz :
Amar la
cruz con amor sobrenatural
9.
Cuando se os habla de amor a la cruz no se trata de un amor sensible. Este es
imposible a la naturaleza en esta materia.
Hay que
distinguir tres clases de amores: el amor sensible, el amor racional, el amor
fiel y supremo. Dicho de otro modo: el amor de la parte inferior, que es la
carne; el amor de la parte superior, que es la razón; el amor de la parte
superior o cima del alma. que es el entendimiento iluminado por la fe.
Dios no os
pide amar la cruz con la voluntad de la carne. Siendo ésta completamente
corrompida y criminal, todo lo que sale de ella está corrompido; es más, no
puede someterse por sí misma a la voluntad de Dios y a su ley crucificante. Por
eso, Nuestro Señor, hablando de ella en el huerto de los Olivos, exclama: Padre, no
se haga mi voluntad, sino la tuya (Lc. 22,47). La parte inferior
del hombre, en Jesucristo -en quien todo era santo- no pudo amar la cruz sin
interrupción; la nuestra -que es toda corrupción- la rechazará con mayor razón.
Es cierto que podemos, a veces -como algunos santos-, experimentar una alegría
sensible en nuestros sufrimientos. Pero esta alegría no proviene de la carne,
aunque esté en la carne. Viene de la parte superior. La cual se encuentra tan
llena de la alegría divina del Espíritu Santo, que llega a redundar en la parte
inferior. En estos momentos, la persona más crucificada puede decir: Mi corazón
y mí carne retozan por el Dios vivo (Sal. 84).
Existe
otro amor a la cruz que llamo razonable; radica en la parte superior, que es la
razón. Es un amor totalmente espiritual. Nace del conocimiento de la felicidad
que hay en sufrir por Dios. Por eso es perceptible y aun es percibido por el
alma, a la que alegra y fortalece interiormente. Pero ese amor racional y
percibido, aunque bueno y muy bueno, no es siempre necesario para sufrir con
alegría y según Dios.
Pues
existe otro amor. De la cima o ápice del alma, dicen los maestros de la vida
espiritual; de la inteligencia, dicen los filósofos. Mediante este amor, aún
sin sentir alegría alguna en los sentidos, sin percibir gozo razonable alguno
en el alma, amamos y saboreamos, mediante la luz de la fe desnuda, la cruz que
llevamos.
Mientras
tanto, muchas veces todo es guerra y sobresalto en la parte inferior, que gime,
se queja, llora y busca alivio. Entonces decimos con Jesucristo: Padre, no
se haga mi voluntad, sino la tuya (Lc. 22,52). O con la Santísima
Virgen: Aquí está la esclava del Señor, hágase en mi según tu palabra
(Lc. 1,38).
Con uno de
estos dos amores de la parte superior hemos de amar y aceptar la cruz.
Para perfectamente amar la Cruz, San Luis de Montfort explica, debemos estar dispuestos a sufrir todas las cosas bien, a sufrir con la ecuanimidad y la alegría.Esto tiene aplicación especial hoy en este tiempo de apostasía y traición cuando tantas familias están tan destrozadas por las apostasías y sacrilegios forjados por los conciliaristas, aliados del diablo que han establecido a los católicos unos contra otros en los términos más amargos. Es difícil perder el respeto y la estima de los demás, especialmente los miembros de la familia y amigos cercanos, cuando uno ha llegado a reconocer que los que desertan a sabiendas incluso de algún artículo contenido en el depósito de la fe se han expulsado a sí mismos de la Iglesia Católica y no puede sostener oficio eclesiástico dentro de ella legítimamente. Es difícil perseverar en la verdad cuando se pone todo tipo de presión para que se ajusten a la "corriente principal" de la opinión. Así es como muchos católicos pasaron al arrianismo en el siglo IV y el número de católicos en Inglaterra se pasaron al protestantismo en el siglo XVI. Es difícil ir contra la corriente de las opiniones predominantes. Es, sin embargo, necesario hacerlo para ser fieles a Nuestro Señor, que fue abandonado por todos menos uno de sus apóstoles, a los pies de la Cruz:
Sufrir
toda clase de cruces, sin excepción ni selección
10.
Decidíos, queridos Amigos de la Cruz, a padecer toda clase de cruces, sin
elegirlas ni seleccionarlas; toda clase de pobreza, humillación, contradicción,
sequedad, abandono, dolor psíquico o físico, diciendo siempre: Pronto
está mi corazón, ¡oh Dios !- está mi corazón dispuesto (Sal. 57).
Disponeos,
pues, a ser abandonados de los hombres y de los ángeles y hasta del mismo Dios;
a ser perseguidos, envidiados, traicionados, calumniados, desacreditados y
abandonados de todos; a padecer hambre, sed, mendicidad, desnudez, destierro,
cárcel, horca y toda clase de suplicios, aunque no los hayáis merecido por los
crímenes que se os imputan. Imaginaos, por último, que después de haber perdido
los bienes y el honor, después de haber sido arrojados de vuestra casa -como
Job y Santa Isabel de Hungría, se os lanza al lodo, como a está Santa, o se os
arrastra a un estercolero, como a Job, maloliente y cubierto de úlceras, sin un
retazo de tela para cubrir vuestras llagas, sin un trozo de pan -que no se
niega al perro ni al caballo-, y que, en medio de tales extremos, Dios os
abandona a todas las tentaciones del demonio, sin derramar en vuestra alma el
más leve consuelo espiritual.
Ahí
tenéis, creedlo firmemente, la meta suprema de la gloria divina y la felicidad
verdadera de un auténtico y perfecto Amigo de la Cruz..
Muchos de ustedes han padecido estas cosas exactas, ¿no es así? Reconocer estos sufrimientos, especialmente provenientes de los que están más cerca de usted, como regalos que os unen a Nuestro Señor y Nuestra Señora y de los mártires de color rojo de la Santa Madre Iglesia que derramaron su sangre por la Santa Fe y de los mártires blancos muertos interiormente mil veces a causa de los sufrimientos que les imponen sus propios parientes y amigos. Debemos, ver como escribió San Luis de Montfort, la misma mano de Dios en todo lo que nos pasa a nosotros, que Dios se complace cuando luchamos contra las riquezas del mundo mismo:
Cuatro
motivos para sufrir como se debe
11.
Para animaros a sufrir como se debe, acostumbraros a considerar esta cuatro
cosas:
a) La mirada
de Dios
En primer
lugar, la mirada de Dios. Como un gran rey, desde lo alto de una torre,
contempla a sus soldados en medio de la pelea, complacido y alabando su valor.
¿Qué contempla Dios sobre la tierra? ¿A los reyes y emperadores en sus tronos?
-A menudo los mira con desprecio. ¿Mira las grandes victorias de los ejércitos
del Estado, las piedras preciosas; en una palabra, las cosas que los hombres
consideran grandes? -Lo que es grande para los hombres, es abominable
ante Dios (Lc. 16,15). Entonces, ¿qué es lo que mira con gozo y
complacencia, pidiendo noticias de ello a los ángeles y a los mismos demonios?
-Dios mira al hombre que lucha por él contra la fortuna, el mundo, el infierno
y contra sí mismo, al hombre que lleva la cruz con alegría. ¿Has reparado sobre
la tierra en una maravilla tan grande que el cielo entero la contempla con
admiración? -dice el Señor a Satanás-. ¿Te has fijado en mi siervo Job, que
sufre por mi? (Job. 2,3).
b) La mano de
Dios
En segundo
lugar, considerad la mano de este poderoso Señor. Permite todo el mal que nos
sobreviene de la naturaleza, desde el más grande hasta el más pequeño. La misma
mano que aniquiló a un ejército de cien mil hombres hace caer la hoja del árbol
y el cabello de vuestra cabeza. La mano que con tanta dureza hirió a Job os
roza con esa pequeña contrariedad. Con la misma mano hace el día y la noche, la
luz y las tinieblas, el bien y el mal. Permitió los pecados que os inquietan;
no fue el autor de la malicia, pero permitió la acción.
Así, pues,
cuando os encontréis con un Semeí, que os injuria, os tira piedras como al rey
David, decid interiormente: «No nos venguemos; dejémosle actuar, pues se lo ha
mandado el Señor. Reconozco que tengo merecido toda esta clase de ultrajes y
que Dios me castiga con justicia. ¡Detente, brazo mío¡ ¡Refrénate, lengua mía!
¡No hieras! ¡No hables! Ese hombre o esa mujer que me dicen o infieren injurias
son embajadores de Dios, vienen enviados por su misericordia para vengarse
amistosamente de mi. No irritemos su justicia usurpando los derechos de su
venganza. No menospreciemos su misericordia resistiendo a sus amorosos golpes.
No sea que, para vengarse, nos remita a la estricta justicia de la eternidad».
¡Mirad!
Con una mano todopoderosa e infinitamente prudente, Dios os sostiene, mientras
os corrige con la otra. Con una mano mortifica, con la otra vivifica. Humilla y
enaltece. Con un brazo poderoso alcanza del uno al otro extremo de vuestra
vida, suave y poderosamente: suavemente, porque no permite que seáis tentados y
afligidos por encima de vuestras fuerzas; poderosamente, porque os ayuda por
una gracia poderosa y proporcionada a la fuerza y duración de la tentación o
aflicción; poderosamente también, porque -como lo dice el Espíritu de su santa
Iglesia- se hace «vuestro apoyo al borde del precipicio ante el cual os
halláis; vuestro compañero, si os extraviáis en el camino; vuestra sombra, si
el calor os abrasa; vuestro vestido, si la lluvia os empapa y el frío os hiela;
vuestro vehículo, si el cansancio os oprime; vuestro socorro, si la adversidad
os acosa; vuestro bastón, si resbaláis en el camino; vuestro puerto, en medio
de las tempestades que os amenazan con ruina y naufragio».
La única manera de ganar la corona de gloria en la vida eterna es estar dispuesto a tener una corona de espinas vencer en nuestras propias calaveras cada día nuestros amores, considerando nuestros sufrimientos como nada en comparación con aquellos que padece nuestro Divino Redentor durante este día de su Pasión y Muerte. La Cruz es de hecho la solución a todos los problemas que enfrentamos en nuestras vidas:
c) Las
llagas y los dolores de Jesús crucificado
En tercer
lugar, contemplad las llagas y los dolores de Jesucristo crucificado. El mismo
os dice: «¡Vosotros los que pasáis por el camino lleno de espinas
y cruces por el que yo he transitado, mirad, fijaos; mirad con los ojos corporales
y ved con los ojos de la contemplación si vuestra pobreza y desnudez, vuestros
menosprecios, dolores y desamparos, son comparables con los míos. Miradme a mí,
el inocente, y quejaos vosotros, los culpables!»
Por boca
de los apóstoles, el mismo Espíritu Santo nos ordena esa misma mirada a
Jesucristo crucificado, nos ordena armarnos con este pensamiento, que
constituye el arma más penetrante y terrible contra nuestros enemigos. Cuando
la pobreza, la abyección, el dolor, la tentación y otras cruces os ataquen,
armaos con el pensamiento de Jesucristo crucificado; que os servirá de escudo,
coraza, casco y espada de doble filo. En él encontraréis la solución a todas
vuestras dificultades y la victoria sobre cualquier enemigo.
d) Arriba,
el cielo; abajo, el infierno
En cuarto
lugar, mirad en el cielo la hermosa corona que os aguarda, con tal que llevéis
debidamente vuestra cruz. Esta recompensa sostuvo a los patriarcas y profetas
en su fe y persecuciones, animó a los apóstoles y mártires en sus trabajos y
tormentos. Los patriarcas decían con Moisés: Preferimos ser afligidos con el Pueblo de Dios,
para ser felices con él eternamente, a disfrutar de las ventajas pasajeras del pecado
(Heb. 11,24). Los profetas decían con David: Sufrimos
grandes afrentas a causa de la recompensa. Los apóstoles y mártires
decían con San Pablo: Somos como víctimas condenadas a muerte, como un
espectáculo para el mundo, para los ángeles y para los hombres por
nuestros padecimientos; como desecho y anatema del mundo (1
Cor. 4,9.13) a causa del peso eterno de gloria incalculable que nos
prepara la momentánea y ligera tribulación (2 Cor. 4,17).
Miremos
por encima de nosotros a los ángeles, que nos gritan: «Cuidado con perder la
corona destinada a recompensar la cruz que os ha tocado -con tal que la llevéis
como se debe-. Si no la lleváis debidamente, otro lo hará y se llevará vuestra
corona». «Luchad con valentía, sufrid con paciencia -nos dicen todos los
santos-, y recibiréis un reino eterno». Escuchemos, por fin, a Jesucristo, que
nos dice: «Sólo premiaré a quien haya padecido y vencido por su paciencia».
Miremos
abajo el sitio que merecemos. Nos aguarda en el infierno, junto al mal ladrón y
a los réprobos, si nuestro padecer -como el suyo- va acompañado de murmuraciones,
despecho y venganza. Exclamemos con San Agustín: «Quema, Señor; corta, poda,
divide en esta vida en castigo de mis pecados, con tal que me perdones en la
eternidad».
*****
No
quejarse jamás de las criaturas
12.
No os quejéis jamás voluntariamente y con murmuraciones de las criaturas que
Dios utiliza para afligiros.
Observad
que se dan tres clases de quejas en las penas.
- La primera
es involuntaria y natural: es la
del cuerpo que gime, suspira, se queja, llora, se lamenta. Como ya dije, si el
alma en su parte superior está sometida a la voluntad de Dios, no hay ningún
pecado.
- La segunda
es razonable: nos quejamos y
descubrimos nuestro mal a quienes pueden remediarlo: al superior, al médico...
Esta queja puede constituir una imperfección si es demasiado intempestiva, pero
no es pecado.
- La
tercera es criminal. Se da cuando nos quejamos
al prójimo para librarnos del mal que nos inflige o para vengarnos, o cuando
nos quejamos del dolor que padecemos, consintiendo en esta queja y añadiéndole
impaciencia y murmuración.
*****
13.
No recibáis nunca la cruz sin besarla humildemente con agradecimiento. Si Dios
en su bondad os regala alguna cruz algo importante, dadle gracias de una manera
especial y pedid a otros que hagan lo mismo. A ejemplo de aquella pobre mujer
que, habiendo perdido todos sus bienes a causa de un pleito injusto, con la
única moneda que le quedaba mandó inmediatamente celebrar una misa para
agradecer a Dios la buena suerte que había tenido.
*****
Cargar con
cruces voluntarias
14.
Si queréis haceros dignos de las cruces que os vendrán sin vuestra
participación -son las mejores-, cargaos con algunas cruces voluntarias,
siguiendo el consejo de un buen director.
Por
ejemplo: ¿Tenéis en casa algún mueble inútil al cual sentís cariño? -Dadlo a
los pobres y decid: ¿Quisieras tener cosas supérfluas, cuando Jesús es tan
pobre?
¿Os
repugna algún manjar, algún acto de virtud, algún mal olor? -Probad, practicad,
oled; superaos.
¿Tenéis
cariño excesivamente tierno o exagerado a una persona u objeto? -Apartaos,
privaos, alejaos de lo que os halaga.
¿Sentís
prisa natural por ver, actuar, aparecer en público, ir a tal o cual sitio?
-Deteneos, callaos, ocultaos, apartad vuestra mirada.
¿Tenéis
repugnancia natural a determinado objeto o persona? -Usadlo a menudo,
frecuentad su trato: superaos.
Si sois
auténticos Amigos de la Cruz, el amor -siempre ingenioso- os hará descubrir así
la cantidad de cruces pequeñas. Con ellas os enriqueceréis sin daros cuenta y
sin temor a la vanidad, que a menudo se mezcla con la paciencia cuando se
llevan cruces relumbrantes. Y, por haber sido fieles en lo poco,
el Señor -como lo tiene prometido- os pondrá al frente de lo mucho, es decir,
sobre la multitud de gracias que os dará, sobre multitud de cruces que os
enviará, sobre una inmensa gloria que os preparará...
¿Es usted un amigo de la Cruz?
¿Soy yo ?
¿Podemos pedir a la Virgen, que estaba tan valientemente a los pies de de su Divino Hijo en la Santa Cruz el Viernes Santo, que nos ayude a ser más amigo de la Cruz de lo que hemos sido en el pasado, sobre todo ayudando fielmente en verdaderas ofrendas de la Santa Misa ofrecida por los obispos y sacerdotes que dan conciliarismo sin cuartel en todo y por asegurarse de que pasar tiempo en oración ferviente ante el Rey de amor en el Calvario en su presencia real.
Un bendecido Viernes Santo a todos.
