EL LAVATORIO, ¿ ANALOGÍA EUCARÍSTICA?

El cardenal Burke avala su legitimidad

Nueva hipótesis sobre uno de los grandes misterios del Nuevo Testamento

¿Por qué San Juan no incluyó en su Evangelio un relato de la institución de la  Eucaristía?

Actualizado 22 julio 2012

Durante siglos, los exégetas y estudiosos de las Sagradas Escrituras se han tropezado con un misterio sin aparente solución: los Evangelios sinópticos (San Mateo, San Marcos y San Lucas) incluyen un relato de la institución de la Eucaristía, y sin  embargo el de San Juan no, a pesar de que dedica cinco capítulos -mucho  más que los otros evangelistas- a la Última Cena y al sermón de Nuestro  Señor en ella. Ahora parece que la solución ha sido encontrada ( llegaron los iluminados de la nueva  religión del concilio vat2 ) con sus nuevas  hipótesis nula)  la solución  Sintetiza 35 años  de estudios de monseñor Anthony La Femina, canonista y teólogo que trabajó  durante años en el Pontificio Consejo para la Familia, y que ha escrito un libro,  Eucharist and Covenant in John’s Last Supper Account [Eucaristía y Alianza  en el relato de Juan de la Última Cena], reseñado por National Catholic Register.  La legitimidad de la hipótesis viene avalada por el prólogo que presta a la obra el  cardenal Raymond Burke, prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica  y uno de los más leales representantes de la "línea Benedicto XVI" en la Curia. La tesis de La Femina es que también San Juan relata la institución de la Eucaristía,  pero de forma analógica en la acción de Jesús de lavar los pies a los  apóstoles. San Juan "utiliza el recurso de la analogía para transmitir verdades  sobre la Eucaristía que no son evidentes en otros relatos de la Última Cena", afirma. Para demostrar este aserto recurre a un estudio filológico griego y hebreo y a las  conclusiones de otros estudios que han precedido al suyo, sobre el sentido teológico  de las ceremonias de alianza de Dios con su pueblo. Según La Femina, el lavatorio incluye en el Evangelio de San Juan idénticas  circunstancias, atributos y efectos que la Eucaristía en los sinópticos,  incluida la orden de repetir la acción, signo de la muerte de Jesús, así como el  entorno físico y teológico, el orden de los hechos y la secuencia de las palabras. En su opinión, todo el relato de San Juan de la Última Cena remite a las tradiciones  del Antiguo Testamento para el establecimiento de una alianza y eran reconocibles  por los contemporáneos de Jesús. La Femina estudia esa correspondencia  versículo a versículo. Hay una continuidad, pues, entre la Antigua Alianza y la Nueva Alianza, y en ese  contexto el mandamiento nuevo ("amaos los unos a los otros como yo os he amado")  tiene una implicación eucarística directa: "Además de ser apostólico, el mandamiento  nuevo es esencialmente eucarístico: no sólo supone la alianza cristiana con el  Padre en la vida y actividad del Hijo, sino también la unión con la vida y actividad  de Jesús en el seno del sacrificio eucarístico", concluye La Femina. La idea de que, mediante el lavatorio de pies, San Juan pretende iluminar la  naturaleza de la Nueva Alianza instituida por la Eucaristía, y lo que  esto signfica (a través del mandamiento del amor) para todos los cristianos,  es "sorprendente", subraya la editorial dominica que ha publicado el libro; es  "atractiva e innovadora, pero absolutamente compatible con la doctrina católica",  según el prestigioso teólogo dominico Aidan Nichols, profesor en Oxford y  Cambridge y autor en 1988 de un estudio sobre la teología de Joseph Ratzinger;  y es "un regalo para la Iglesia", en palabras del cardenal Burke. Toda una invitación para la reflexión escriturística y teológica de  los especialistas.