Fiesta de la Inmaculada Concepción, 8 de diciembre
De
El año litúrgico, Dom Guéranger
Por fin, en el lejano horizonte, se eleva, con una luz suave y radiante, la aurora del Sol, que ha sido tanto tiempo deseada. La Madre del Mesías había de nacer el Mesías feliz ante el mismo, este es el día de la Concepción de María. La tierra ya posee un primer compromiso de la misericordia divina: el Hijo del hombre va a la mano. Dos verdaderos israelitas, Joaquín y Ana, nobles ramas de la familia de David, encuentran su unión, después a lo largo de la esterilidad, fecundada por la omnipotencia divina. Gloria a Dios, que se ha acordado de sus promesas, y que se digna a anunciar, desde los altos cielos, al final, de la inundación de iniquidad, mediante el envío a la tierra la dulce paloma blanca que lleva las buenas nuevas de la paz!
La fiesta de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen es la más solemne de todas las que la Iglesia celebra durante el tiempo santo de Adviento, y si la primera parte del ciclo tenía para ofrecernos la conmemoración de alguno de los misterios de María, hoy cuyo objeto no podría armonizar con el espíritu de la Iglesia en esta época mística de la espera. Veamos, pues, celebrar esta solemnidad con alegría, porque la Concepción de María nos dice que el nacimiento de Jesús no está lejos.
La intención de la Iglesia, en esta fiesta, no sólo celebra el aniversario del feliz momento en que se inició, en el seno de la piadosa Ana, la vida de María siempre Virgen gloriosa, pero también es para honrar el privilegio sublime , por la que María fue preservada de la mancha original, el cual, mediante un decreto soberano y universal, es contraído por todos los hijos de Adán en el momento que son concebidos en el vientre de su madre. La fe de la Iglesia Católica sobre el tema de la Concepción de María es la siguiente: que en el mismo instante en que Dios unió el alma de María, que Él había creado, a la entidad que iba a animar, esta alma siempre bendita hizo no sólo no contraer la mancha, que en ese mismo instante contamina todo ser humano, pero estaba llena de una gracia inconmensurable que ella representa, desde ese momento, el espejo de la santidad de Dios mismo, en la medida de lo posible a una criatura . La Iglesia, con su autoridad infalible, declaró por boca de Pío IX, que este artículo de la fe había sido revelado por Dios mismo. La definición fue recibida con entusiasmo por toda la cristiandad, y el ocho de diciembre del año 1854 se hizo así uno de los días más memorables de la historia de la Iglesia.
Fue debido a su propia santidad infinita que Dios debe suspender, en este caso, la ley que su justicia divina había pasado a todos los hijos de Adán. Las gracias que a María le fue dada por la divinidad, no podía conciliarse conciliarse y someterse a la humillación de este castigo. Ella no era la única hija del Padre eterno, ella también estaba destinado a ser la misma Madre del Hijo, y la novia verdadera del Espíritu Santo. Nada contaminado podría ser autorizado a entrar, ni por un instante de tiempo, en la criatura que estaba predestinada por lo tanto a tener una relación estrecha con la adorable Trinidad, nada podría ser autorizado a empañar la pureza de María perfecta que el Dios infinitamente santo requiere incluso en aquellos que son un día admitido a disfrutar de la vista de su majestad divina en el cielo, en una palabra, como el gran doctor San Anselmo dice: "era sólo que esta Virgen santa debe ser adornada con la mayor pureza que se puede concebir después de la de Dios mismo, ya que Dios Padre fue a dar a ella, su Hijo, que es el Hijo unigénito, a quien amaba como a sí mismo, por ser engendrado a él de su propio seno, y esto de tal de manera que el Hijo mismo de Dios es, por naturaleza, el Hijo de Dios el Padre de esta Virgen bendita. Este Hijo mismo escogió para ser sustancialmente su Madre, y el Espíritu Santo quiso que en su vientre le operaría la concepción y el nacimiento de Aquel de quien él mismo procedió.
Por otra parte, los estrechos lazos que iban a unir al Hijo de Dios con María, y que obtiene de él el más tierno amor y la reverencia más filial para ella, había estado presente en el pensamiento divino desde la eternidad: y la conclusión se impone sobre nosotros que por lo tanto la palabra divina tenía por su madre en este futuro un amor infinitamente mayor que la que Él llevó a todos Sus demás criaturas.El honor de María era infinitamente amado por Dios, porque ella iba a ser su Madre, elegido como tal por su carácter eterno y misericordioso decreto. El amor del Hijo a la Madre protegida. Ella, en efecto, en su humildad sublime, se sometió voluntariamente a lo que el resto de las criaturas de Dios había traído sobre sí mismos, y obedeció a cada tilde de esas leyes que no fueron pensadas para ella: pero esa barrera humillante, que se enfrenta todo hijo de Adán en el primer momento de su existencia, y lo guarda de la luz y la gracia hasta que haya sido regenerado por un nuevo nacimiento ----- oh! esto no puede ser permitido permanecer en la persona de María, su Hijo lo prohibió.
El Padre eterno no haría menos para la segunda Eva que lo que él había hecho por la primera, que fue creada, como también fue el primer Adán, en el estado de justicia original, la que luego perdió por el pecado. El Hijo de Dios no iba a permitir que la mujer, de la que había de tomar la naturaleza del hombre, deban ser privados de ese regalo que le había dado incluso a ella, que era la madre del pecado. El Espíritu Santo, que iba a eclipsar María y Jesús lo produce dentro de ella por medio de su operación divina, no permitiría ninguna mancha, como en la que todos estamos concebido, para descansar, aunque sea por un instante, en esta Su Novia. Todos los hombres iban a contraer el pecado de Adán, la sentencia era universal, pero la Madre de Dios no es incluida. Dios, que es el autor de esa ley, Dios, que es libre de hacerlo como quisiera, tenía poder para excluir de ella a quien le había predestinado para ser Su propio en muchos sentidos, Él podía eximir, y era justo que Él deba eximirla, por lo tanto, Él lo hizo.
¿No era esta exención magnífica que Dios mismo la predijo, cuando la pareja culpable, cuyos hijos somos todos, apareció delante de él en el jardín del Edén? En el anatema que cayó sobre la serpiente, no se incluyó una promesa de misericordia para nosotros. "Pondré enemistades," dijo el Señor, "entre ti y la mujer, entre tu linaje y su linaje: ella quebrantará tu cabeza". [Gen. 3:15] Así fue la salvación prometida a la raza humana bajo la forma de una victoria sobre satanás, y esta victoria se gana por la mujer, y ella va a ganar para nosotros también. Aun admitiendo, como algunos leen este texto, que es el hijo de la mujer que está sola para ganar esta victoria, la enemistad entre la mujer y la serpiente se expresa claramente, y Ella, la Mujer, con su propio pie, aplastará la cabeza de la serpiente odiada. La segunda Eva es un ser digno del segundo Adán, conquistar y no ser vencida. La raza humana un día será vengada no sólo por Dios,que se hizo hombre, sino también por la mujer milagrosamente exenta de toda mancha de pecado, los que en la creación primigenia, estaban en la justicia y santidad, [Efesios 4:24] se vuelve por lo tanto a aparecer, como si el pecado original nunca se hubiera cometido.
Levanten sus cabezas, entonces, oh hijos de Adán, y sacudan sus cadenas! Este día la humillación que les pesaba es aniquilada. ¡He aquí! María, que es de la misma carne y sangre que vosotros, ha visto el torrente de pecado, que se extendió a lo largo de todas las generaciones de la humanidad, el reflujo en su presencia y no la tocó : el dragón infernal se ha alejado de su cabeza, sin atreverse a respirar su veneno sobre ella, y la dignidad de su origen se le da a ella en todo su esplendor primitivo. Este día feliz, entonces, en la que la pureza original de su carrera se renueva, debe ser una fiesta para ti. La segunda Eva es creada, y de su propia sangre (que, con la excepción del elemento de pecado, es el mismo que el que te hace ser hijos de Adán), es poco para darle al Hombre-Dios, que procede de ella conforme a la carne, como Él procede del Padre en cuanto a la generación eterna.
¿Y cómo podemos hacer al menos que admirar y amar la pureza incomparable de María en su Inmaculada Concepción, cuando oímos decir a Dios, que la preparó para ser su Madre, diciéndole a ella, en el Cántico Divino, esas palabras de amor complaciente: "Toda tú eres hermosa, amiga mía, y no hay mancha en ti!" [Cant. 4:7], es el Dios de toda santidad que aquí habla, ese ojo, que ve todas las cosas, no encuentra un vestigio, no una sombra de pecado, por lo tanto, Él se deleita en ella, y admira en ella el don de su propia condescendiente munificencia. No podemos ser sorprendido después de esto, que Gabriel, cuando bajó del cielo para anunciar la encarnación de ella, debe estar lleno de admiración al ver que la pureza, cuyo inicio fue tan gloriosa y cuyo progreso es inconmensurable, y que este bendito espíritu debe inclinarse profundamente ante esta joven doncella de Nazaret, y saludo a ella, "Salve, llena de gracia! [Lucas 1:28] ¿Y quién es este Gabriel? Un Arcángel, que vive en medio de las más grandes magnificencias de la creación de Dios, en medio de todas las riquezas maravillosas del cielo, quien es hermano de los Querubines y Serafines, los Tronos y Dominaciones, cuyo ojo está acostumbrado a contemplar los nueve coros angélicos con su deslumbrante brillo de innumerables grados de luz y de gracia, sino que ha encontrado en la tierra, en una criatura de naturaleza inferior a la de los ángeles, la plenitud de la gracia, de la gracia que había dado a los ángeles. Esta plenitud de la gracia estaba en María desde el primer instante de su existencia. Ella es la futura Madre de Dios, y ella fue siempre santa, siempre pura, siempre Inmaculada.
Esta verdad de la Inmaculada Concepción de María ----- que fue revelada a los apóstoles por el Divino Hijo de María, heredado por la Iglesia, enseñada por los Santos Padres, que se cree que cada generación del pueblo cristiano con una claridad cada vez mayor - --- estaba implícito en la noción misma de la Madre de Dios. Creer que María era Madre de Dios, era implícitamente a creer que ella, a quien esta dignidad sublime fue conferida, nunca había sido profanada con la más mínima mancha de pecado, y que Dios había otorgado a ella una excepción absoluta del pecado. Pero ahora la Inmaculada Concepción de María se basa en una definición explícita dictada por el Espíritu Santo. Pedro ha hablado por boca de Pío, y cuando Pedro ha hablado, todo cristiano debe creer, porque el Hijo de Dios ha dicho: "Yo he rogado por ti, Pedro, para que tu fe no falte". [Lucas 22:32] Y también: ". El Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y traerá todas las cosas a su mente, todo lo que yo os he dicho" [Juan 14:26]
El Símbolo de la fe ha recibido por tanto no es una verdad nueva, sino una nueva luz sobre una verdad que antes era el objeto de la creencia universal. En esa ley gran parte de la definición, la serpiente infernal fue aplastada bajo el pie de nuevo victorioso de la Virgen-Madre, y el Señor gentilmente nos dio el más fuerte compromiso de su misericordia. Él todavía ama a esta tierra culpable, ya que Él se ha dignado a iluminar con uno de los más brillantes rayos de la gloria de su madre. ¿Cómo esta tierra nuestra se regocijó! La generación actual nunca olvidará el entusiasmo con que el universo entero recibió la noticia de la definición. Fue un evento de importancia misterioso que así marcado esta segunda mitad de nuestro siglo, y vamos a mirar hacia el futuro con renovada confianza, porque si las revelaciones del Espíritu Santo nos hacen temblar por los días en que las verdades son disminuidas entre los hijos de los hombres, Él, por lo tanto, nos ha entregado en aquellos tiempos tan bendecidos por Dios en el que recibimos un aumento de la verdad, un aumento tanto en la luz y la autoridad.
La Iglesia, incluso antes de la proclamación solemne del dogma de la concepción, celebraron la solemnidad de este día ocho de diciembre, que era, en realidad, una profesión de su fe. Es cierto que la fiesta no fue llamada la Inmaculada Concepción, sino simplemente la Concepción de María. Pero el hecho de tal fiesta se instituyó y mantiene, lo que era una expresión inequívoca de la fe de la cristiandad en esa verdad. St. Bernardo y el doctor angélico, Santo Tomás, ambos enseñan que la Iglesia no puede celebrar la fiesta de lo que no es santo, la Concepción de María, por lo tanto, era santa e inmaculada, ya que la Iglesia tiene, para las edades pasadas,y honró con una fiesta especial. La Natividad de la misma Santísima Virgen se mantiene como una solemnidad en la Iglesia, porque María nació llena de gracia, por lo tanto, si tuvo desde el primer momento de la existencia de María uno de los pecados, al igual que la de todos los demás hijos de Adán, nunca podría haber sido objeto de la veneración de la Iglesia. Ahora, hay pocas fiestas tan general y tan firmemente establecidos en la Iglesia como esta que estamos manteniendo hoy.
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