Cristianos y budistas están de acuerdo en el deseo
Entre las 80 personas que participaron, sábado 7 y domingo 8 de julio,
la quinta conferencia del centro interreligioso teológico de Meylan
(Isère), los expertos del budismo japonés, el tibetano o el chino, así
como religiosos y laicos, han cruzado sus ojos en el deseo, la fuente de
cualquier camino espiritual.
Lesegretain Claire / La Croix.
En la quinta conferencia de la budista-cristiano Meylan Centro Teológico.
Mientras que en la distancia se desvanece Belledone cadena en la
oscuridad, la procesión lenta, silenciosa se mueve alrededor del
claustro.
Cuando las generaciones de seminaristas rezaba el breviario, que es,
este sábado por la noche 07 de julio, 80 participantes y ponentes de la
quinta conferencia de la budista-cristiano Meylan Centro Teológico (CTM)
que el trabajo, vela en mano, y luego enrollar derivar en una "rueda de
la alegría", sobre un joven ginkgo biloba. Este árbol de elección de los monasterios japoneses se habían plantado en el parque en una conferencia anterior del mismo tipo.
Después de dejar su vela de color en un tarro, todos se sientan en
posición de loto y permanecer en la meditación bajo las estrellas.
Lanzado en 1999 por el P. Henri Bourgeois, teólogo de Lyon, Jean-Pierre y Schnetzler, psicoanalista budista en Grenoble (ambos ya fallecidos), esta conferencia, único en Francia, que se celebra cada tres años y reúne a un tercio cristiana, una tercera parte de los budistas y una tercera parte de las personas que buscan. En el Occidente post-moderna, es tentador considerar una cierta proximidad entre el budismo y el cristianismo, o incluso ser consideradas compatibles o complementarios. Qu'écarte tentación de inmediato Bertrand Dumas, director de MTC desde 2010, poniendo de relieve "la necesidad de evitar cualquier confusión."
Después de usar sucesivamente en la no-dualidad (1999), Paz (2003), las prácticas espirituales (2006) y el mal (2009), esta quinta edición el tema era el deseo.
"Debido a que en dos de nuestras tradiciones, el deseo se sospecha de mal: en el cristianismo, que se equipara con el pecado, y en el budismo, se cree que es un obstáculo para el nirvana, la extinción del ciclo del renacimiento ", dijo Chaffaut de Benedicto XVI, ex director de la marca comunitaria (1997-2003) participan en la organización de esta conferencia, junto con Mygiur Karma Ling Instituto (Isère), la comunidad jesuita de Grenoble, las vías de asociación al este de Bruselas y el Diálogo Interreligioso Monástico (DIM)
"El deseo, más de lo que me es odioso, o debe ser abolida en el budismo como en el cristianismo, fue él quien hizo posible la búsqueda espiritual", dice Pablo Magnin.
"Algunos practicantes del budismo que rechazaban el cristianismo de sus
raíces a menudo son gratamente sorprendidos por nuestra apertura en
esta área", dijo sonriendo la hermana de Samuel Nougue-Debat, el
monasterio benedictino de Martigné-Briand (Maine-et-Loire) y el
Secretario de Sun-Francia.
Todo lo cual lleva a Guy Pelletier, un investigador en el Laboratorio
de Astrofísica de Grenoble y budista desde hace treinta años, adscrito a
la Plouray centro, que "si se hace caso omiso de la superestructura
conceptual, los compromisos cristianos y budistas espirituales están muy
cerca de la parte inferior ".
Lanzado en 1999 por el P. Henri Bourgeois, teólogo de Lyon, Jean-Pierre y Schnetzler, psicoanalista budista en Grenoble (ambos ya fallecidos), esta conferencia, único en Francia, que se celebra cada tres años y reúne a un tercio cristiana, una tercera parte de los budistas y una tercera parte de las personas que buscan. En el Occidente post-moderna, es tentador considerar una cierta proximidad entre el budismo y el cristianismo, o incluso ser consideradas compatibles o complementarios. Qu'écarte tentación de inmediato Bertrand Dumas, director de MTC desde 2010, poniendo de relieve "la necesidad de evitar cualquier confusión."
"El deseo, más de lo que me es odioso, o debería ser abolida"
Hay que decir que esta conferencia reúne a los principales expertos en el budismo, los cristianos como Dennis Gira (profesor de la Facultad de Teología de Lyon y especialista del budismo japonés), Pablo Magnin (Profesor Visitante en el Sevres centro y el especialista del budismo chino ), el jesuita Jacques Scheuer (profesor emérito de Lovaina-la-Neuve y especialista en budismo primitivo) o Thierry Marie Dominicain Courau (decano de la Theologicum Catho de París), o si son budistas como Philippe Cornu (Profesor Louvain-la-Neuve y especialista en el budismo tibetano) o Dominique Trotignon (Director de la Universidad Europea budista y especialista en budismo Theravada) ...Después de usar sucesivamente en la no-dualidad (1999), Paz (2003), las prácticas espirituales (2006) y el mal (2009), esta quinta edición el tema era el deseo.
"Debido a que en dos de nuestras tradiciones, el deseo se sospecha de mal: en el cristianismo, que se equipara con el pecado, y en el budismo, se cree que es un obstáculo para el nirvana, la extinción del ciclo del renacimiento ", dijo Chaffaut de Benedicto XVI, ex director de la marca comunitaria (1997-2003) participan en la organización de esta conferencia, junto con Mygiur Karma Ling Instituto (Isère), la comunidad jesuita de Grenoble, las vías de asociación al este de Bruselas y el Diálogo Interreligioso Monástico (DIM)
"El deseo, más de lo que me es odioso, o debe ser abolida en el budismo como en el cristianismo, fue él quien hizo posible la búsqueda espiritual", dice Pablo Magnin.
"Los compromisos cristianos y budistas espirituales están muy cerca en cuanto al fondo"
Otros seminarios específicos budista-cristiano Meylan: el énfasis dado a la práctica, ya sea meditaciones dirigidas por Philippe Cornu a la sombra de un tilo, o la lectura de los místicos renanos o poemas Jigme Gyatso Thrinley. En años anteriores, los participantes se les pidió hacer incluso un color mandala de arena ...
Nueve monjes y monjas cistercienses de la o las abadías benedictinas en
Francia, Suiza y Bélgica también han compartido su experiencia con la
meditación o el ascetismo Jigme Gyatso Thrinley, monje francés del
centro budista tibetano Plouray (Morbihan) durante doce años viviendo en
un ermita en Haute-Maurienne (Saboya).
ESTE PERRO ES LA MASCOTA DE LA MONJA QUE SE OBSERVA EN IMAGEN ANTERIOR
Muy buenooo!!!!!!!!
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