El canal TV2000 de los obispos
italianos dijo este lunes que el "papa" Francisco ha realizado una
plegaria de liberación del demonio en un niño enfermo que asistió el
domingo a la misa de Pentecostés en la plaza de San Pedro del Vaticano. El
hecho, aseguraron varios expertos consultados por el programa "Vade
Retro" del canal de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), que lo
revela en su página web, se produjo al final de la misa de Pentecostés,
cuando el "papa" Bergoglio se acercó a saludar a un grupo de enfermos. El
papa, sonriendo, se acercó a un muchacho y el sacerdote que le
acompañaba se lo presentó, mientras le decía algunas palabras, que no se
logran escuchar en el vídeo emitido por la TV de los obispos. "Vade
Retro" explicó que la cara del "papa" cambió de manera imprevista.
Francisco se mostró "pensativo y concentrado, a la vez que extendió las
manos sobre la cabeza del joven, rezando intensamente". En las imágenes se ve al niño, como abre la boca, mientras el papa sigue rezando con las manos apoyadas en su frente. "Los
exorcistas que han visto las imágenes no tienen dudas: se ha tratado de
une plegaria de liberación del demonio o de un exorcismo", precisó
TV2000, que dedicará el viernes próximo un programa a "la batalla del
"papa" Francisco contra el diablo y sus seducciones".
San Francisco de Asís: "Se predicarán diversas formas de pensar..."
Habrá un papa electo
no-canónicamente quien causará un gran cisma, se predicarán diversas
formas de pensar que causará que muchos duden, aún aquellos en las
distintas órdenes, y hasta llegarán a estar de acuerdo con aquellos
herejes que logren que mi Orden se mutile. Entonces habrá tales
disensiones y persecuciones a nivel universal que si esos días no se
acortan, aún los elegidos se perderán.” - San Francisco de Asís (El
Reino del Anticristo, Padre R. Gerald Culleton (1902-1950))
Ahora nos enteramos que este arzobispo de la iglesia del vaticano II ( no la verdadera ) recibió señales sobrenaturales ( o preternaturales)de un matrimonio
argentino “que TENÍA el Espíritu Santo”, que musitó al oído del vate
:”BERGOGLIO” es el hombre. El cardenal Schönborn habla de los “signos sobrenaturales” que
recibió sobre el argentino antes del Cónclave y después en la Capilla
Sixtina. 05/15/2013 VATICAN INSIDER ANDREA TORNIELLI CIUDAD DEL VATICANO El arzobispo de Viena, Christoph Schönborn, afirmó hace algunos días
que recibió personalmente dos “signos fuertes” sobre el hecho de que el
cardenal Jorge Mario Bergoglio era el elegido para el trono de Pedro. El purpurado austriaco, alumno de Joseph Ratzinger y considerado como
uno de los “papables” durante el último Cónclave, habló de la elección
de Francisco en Londres, durante una conferencia ante 5 mil personas en
el Royal Albert Hall, organizada por la Holy Trinity Brompton Church. Schönborn dijo que solo un evento sobrenatural es capaz de explicar
la velocidad con la que fue elegido el purpurado argentino, que no
figuraba entre los candidatos más fuertes según los análisis de muchos
vaticanistas. El arzobispo de Viena explicó que el 12 de marzo por la tarde, cuando
el Cónclave ya había comenzado, ninguno de los cardenales sabía quién
habría sido elegido: “Fue una experiencia extraordinaria del Espíritu
Santo… Nosotros fuimos guiados por el Espíritu Santo hacia este hombre
que estaba sentado en el último rincón de la Capilla Sixtina: este
hombre es el elegido”. Schönborn añadió: “yo recibí dos señales fuertes: de una puedo
hablar, de la otra no, porque sucedió en el Cónclave. Se trata de
verdaderas señales a través de las que el Señor me indicaba que era él”.
El cardenal explicó que después de la misa ‘pro eligendo Pontifice’,
celebrada por los purpurados en San Pedro el 12 de marzo por la mañana,
se encontró con una pareja de amigos latinoamericanos. “Me los encontré afuera de la Basílica y les pregunté: “ustedes
que tienen al Espíritu Santo, ¿pueden darme un consejo para el Cónclave
que va a empezar dentro de pocas horas?’. La mujer me susurró al oído:
‘Bergoglio’, y esto me sorprendió mucho: si estas personas dicen
‘Bergoglio’, será una indicación del Espíritu Santo”.
Una segunda señal llegó durante las horas del Cónclave, que concluyó al
día siguiente, el 13 de marzo. “Estoy seguro -dijo Schönborn- de que
muchos de nosotros recibimos señales semejantes en el Cónclave, porque
de lo contrario no habría sido posible llegar a la elección tan
rápidamente”. Las palabras del arzobispo de Viena ayudan a entender la dinámica de
lo que sucedió dentro de la Capilla Sixtina; debido a su formación (la
pertenencia al grupo de “Communio”) y a sus relaciones de amistad,
Schönborn era considerado como uno de los posibles electores de
“papables” como los cardenales Angelo Scola, arzobispo de Milán, o Marc
Ouellet, Prefecto de la Congregación para los Obispos. En cambio, parece
ser que desde las primeras votaciones tenía las ideas muy claras sobre
el purpurado argentino.
(Radio Vaticano) La evangelización no es proselitismo.Este
fue el tema central del discurso el Papa de Francisco a los fieles
reunidos para la misa el miércoles por la mañana en la capilla de la
residencia Sanctae Marthae Domus en el Vaticano.El
Papa reiteró que el cristiano que quiere anunciar el Evangelio debe
dialogar con todos,sabiendo que nadie es dueño de la verdad, porque la
verdad es recibidapor el encuentro con Jesús.
El jefe del modernismo del Vaticano II, el Sr. Jorge Bergolgio, ha dicho de nuevo.En un reciente sermón dado bajo el seudónimo de " Francis" - el énfasis está en la nueva iglesia - que destroza los conceptos católicos tradicionales de la verdad y de
la evangelización y los reemplaza con vagas y gastadas nociones de
"diálogo" y "encuentro con Cristo ".
El
8 de mayo de 2013, pronunció un sermón en su diaria " falsa misa"
en el Vaticano, que está parcialmente transcrita y resumida en elsitio de Radio Vaticano aquí .Vamos a ver algunos de los puntos más importantes realizadas y contrastarlas con la verdadera doctrina católica:
Francis: "Jesús nos dice en el Evangelio de hoy:" cuando venga el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad completa. "Pablo dice a los atenienses: "Esta es la enciclopedia de la verdad Estudie y usted tendrá la verdad, la verdad.".¡No!
La verdad no entra en una enciclopedia La verdad es un encuentro - es
un encuentro con la Verdad Suprema:. Jesús, la gran verdad nadie es
dueño de la verdad que recibimos la verdad cuando nos encontramos con
[él] "...
¿¡Obtener esta?"Nadie es dueño de la verdad."En realidad, alguien lo hace: la Iglesia Católica, la Esposa de Cristo.(No
es el Novus Ordo Iglesia, por supuesto!) Y, paradójicamente, es
precisamente la cita de la escritura citada por Francis, que sirve como
una de las pruebas bíblicas para esto, para la Iglesia que nació en el día
de Pentecostés, cuando el Espíritu Santo descendió sobre los Apóstoles.Otras citas bíblicos son las siguientes, en las que todos haríamos bien en meditar:
"Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres."(Juan 8:32)
"No
os escribo porque ignoréis la verdad, sino porque la conocéis y porque de la verdad no procede ninguna mentira"(1 Juan 2:21)
"El
espíritu de verdad, que el mundo no puede recibir, porque no le ve,
ni lo conoce; mas vosotros lo conocéis, porque él mora con vosotros y estará en vosotros."(Juan 14:17)
"para que, si tardare, sepas cómo debes portarte en la casa
de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y baluarte de la
verdad."(1 Timoteo 3:15)
Con
respecto a estas cuestiones, el Santo Oficio bajo el pontificado de Pío
IX reforzó la enseñanza de la Iglesia que Cristo "prometió su presencia y
nunca dejaría el magisterio, y el Espíritu Santo daría instrucciones al final sobre toda verdad" (Carta Ad Quosdam Puseistas , 08 de noviembre 1865 ).Además,
tenga en cuenta los siguientes hechos acerca de la misión de los
Apóstoles en la difusión de la verdad y de la Iglesia en posesión y la
custodia:
"Cuando
a punto de ascender al cielo, Él envía a sus Apóstoles en virtud del
mismo poder que Él había sido enviado por el Padre, y manda a su
difusión en el extranjero y a propagar sus enseñanzas" Todo poder me es
dado en el cielo y en. tierra. Yendo por tanto a enseñar a todas las
naciones .... enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado
"(Mateo.
xxviii., 18-19-20). Así que quien creyere y fuere bautizado, será salvo; mas, quien no creyere, será condenado" (Marcos
xvi.,16).
Pero como obviamente más en armonía con la providencia de
Dios, que no se debería haber confiado a ellos una grande e importante
misión a menos que estuviera equipada con los medios para llevarla a cabo
adecuadamente, por esta razón, Cristo prometió que enviaría el Espíritu
de la Verdad a sus discípulos para permanecer con ellos para siempre.
'Pero si me voy, os lo enviaré ( el Paráclito) a ustedes .... Pero
cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad "(Juan
xvi., 7-13)." Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Paráclito, para que
esté con vosotros para siempre, el Espíritu de la Verdad '(..Ibidxiv, 16-17). "Él os dará testimonio de mí,» (Ibid
xv, 26.. - . 27) Por lo tanto Él ordena que la enseñanza de los
Apóstoles debe ser religiosamente aceptada y piadosamente mantenida como
si fuera propia - "El que a vosotros oye a mí me oye, el que a
vosotros desprecia me desprecia" (Lucas
x, 16) Por lo cual.. los Apóstoles son embajadores de Cristo, como Él
es el embajador del Padre. "Como el Padre me envió, así también yo os
envío" (Juan xx.,
21). Así como los Apóstoles y discípulos fueron obligados a obedecer a
Cristo, así también a quienes los apóstoles enseñaron fueron, por
orden de Dios, obligado a obedecerlas. Y, por lo tanto, no era
aceptable repudiar ni un ápice de la enseñanza de los apóstoles
lo que era el significado rechazar cualquier punto de la doctrina de Cristo. "
"[E] ninguna de estas [protestantes] sociedades, y ni siquiera en todas
ellas en conjunto, pueden de alguna manera ser vista a la Iglesia una y
católica que Cristo el Señor construyó, constituida a su voluntad de
existir. Tampoco se puede decir que son miembros y parte de esa
Iglesia, siempre y cuando se mantengan visiblemente separados de la
unidad católica. De ello se desprende que tales sociedades, sin la
autoridad establecida por el Dios viviente, que indica a los hombres las
cosas de la fe y la disciplina de las costumbres, la dirección y de
gobierno en todo lo que concierne la salvación eterna, que continuamente
se transforma en su doctrina y sin que la movilidad y la
inestabilidad se encuentren con uno de los extremos. tanto, Todo el
mundo puede comprender con facilidad y contar plenamente que esto es
absolutamente un contraste con la Iglesia instituida por Nuestro Señor Jesucristo, en la que la verdad siempre debe ser constante y no sujeta a
cambio alguno, guardada como si fuera en un deposito, encargada de
guardarse sana. Para este propósito, se ha recibido la promesa de la
perpetua presencia y la ayuda del Espíritu Santo. " - El Papa Pío IX, Carta Apostólica Iam Vos Omnes, 1868
Esto suena muy anti-ecuménico, ¿no es así?Los Apóstoles recibieron la verdad, por la gracia del Espíritu Santo, y que era su misión de transmitir plenamente la fe en la Iglesia hasta el fin del mundo
-a pesar de todo los pos conciliares modernistas de Argentina, Alemania, Polonia o Italia, se debe aceptar que la enseñanza de la
verdad, es "propiedad" de la Iglesia Católica a través de la gracia de
Dios. Sin embargo, lo que Bergoglio parece dar a entender en su sermón es que
el Espíritu Santo no le dio la verdad a la Iglesia, sino que de alguna
manera "guía" e "ilumina" invidual y diferentes en diferentes momentos y
sigue dándoles un poco de la verdad aquí y allá, por lo que nadie
"tiene" la verdad, pero sólo se experimenta pedazos de ella, ahora, esto parece ser corroborado como si fuera una excavación antigua en donde "la verdad es un encuentro" sin sentido.Un encuentro, como cualquier diccionario confirmará, es esencialmente una experiencia.Pero la verdad no es una experiencia.Hasta cierto punto, puede ser experimentada, por supuesto, pero no es una experiencia.Del
mismo modo, durante décadas la Iglesia del Vaticano II nos ha estado
diciendo que los sacramentos son también un "encuentro" con el Señor, en
contraposición a los signos visibles instituidos por Cristo para dar
gracia(la enseñanza tradicional). "Encuentro"
es una de las palabras favoritas de los modernistas del Vaticano
II, ya que es tan maravillosamente nebulosa y elusiva de significado
claro, es fenomenológico en su esencia, precisamente porque es una
experiencia y por lo tanto, algo que sólo aparece a la conciencia
(independientemente de cualquier objetivo en realidad, la cuestión
de que se deja sin tocar), y porque la "iluminación" suena tan, tan ..."Académica", por lo "académico".Así
que totalmente, a diferencia de-los-estúpidos del -pre-Vaticano
II-campesinos-católicos- de antaño, que sólo sabían de blanco y negro,
la verdad y el error, y ninguno conocía los 1.500 tonos de grises en el medio,
que por fin descubrimos en el Concilio Vaticano Segundo siempre
esclarecedor en la década de 1960! El gran anti-modernista, el Papa San Pío X (incorrupto, por cierto), nos advirtió sobre esto, ya que trató de "protegera
los fieles del mal y el error, sobre todo por lo que cuando el mal y el
error se presentan en un lenguaje dinámico que, ocultando nociones
vagas y expresiones ambiguas con palabras emotivas y altisonante, es
probable que prenda fuego a los corazones de los hombres en la
búsqueda de los ideales que, aunque atractivo, no obstante, son nefastos
"( Carta apostólica Nuestro Mandato Apostólico de 1910, párr. 1)
El
mismo Papa, tres años antes, echó en cara a los modernistas por su
absurda concepción de la verdad como esencia de una experiencia: ¿Por qué
motivos los modernistas pueden negar la verdad de una experiencia confirmada
por un seguidor del Islam? ¿Van a pretender el monopolio de las
verdaderas experiencias para los católicos solamente? En efecto, los
modernistas no lo niegan, pero en realidad mantienen, algunos confusamente,
otros francamente, que todas las religiones son verdaderas "(Pío X, Encíclica Pascendi , par. 14).Y así es como el modernismo finalmente conduce al ateísmo (vea la ilustración aquí ). Francis:
"El cristiano que trae el evangelio debe ir por este camino: [debe]
escuchen a todo el mundo, pero ahora es un buen momento en la vida de la
Iglesia: los últimos 50 ó 60 años han sido un buen momento - porque yo!
Recuerdo cuando de niño se podría oír en las familias católicas, en mi
familia, "No, no podemos ir a su casa, ya que no están casados por la
Iglesia, eh!». Era como una exclusión. No, no podía !. vamos Tampoco
podíamos ir a [las casas de] socialistas o ateos Ahora, gracias a Dios,
la gente no dice esas cosas, ¿no [una actitud tal] era una defensa de la
fe, pero era una de las paredes: el Jehová hizo puentes Primera:. Pablo
tiene esta actitud, ya que fue la actitud de Jesús. Segundo, Pablo es
consciente de que tiene que evangelizar, no hacer proselitismo ".. Pancho se muestra a sí mismo como el hombre del Concilio Vaticano II que él
es: "En los últimos 50 ó 60 años han sido un buen momento."¿De dónde saca la idea de que el portador de la Buena Nueva debe "escuchar a todos"?Cristo
no "escuchaba" a todo el mundo, Él instruyó con buena voluntad a los pecadores en
el camino de la verdad y predicó el Evangelio [!], No hizo "diálogo"
con ellos, en lugar, habló con autoridad y les enseñaba como un superior ordena a los inferiores (cf. Marcos 1:22).A los de mala voluntad los reprendió y a veces incluso se negó a responder (por ejemplo, véase Lucas 20:1-8).Los Apóstoles hicieron lo mismo, incluso llego a pasar en que su predicación no cayera en terreno fértil (ver Marcos 6:11, Hechos 13:51). ***** Oh, pero ¿no es horrible si nos "evitan" los que están casados en forma inválida o no creyentes,no ir a sus casas?Esa es otra de las ideas pre-Vaticano II terribles, la Iglesia católica confirmaba y se practica desde el principio.¿Por qué?Porque no debemos tolerar el pecado, o dar la apariencia de hacerlo.Para aceptarlos como casados cuando no lo son, es un pecado mortal.(.
Santo Tomás Moro habría dejado que le corten la cabeza en lugar de ceder en esta
cuestión) El Apóstol de la Caridad, San Juan el discípulo amado, lo
explica un poco más, y nos da a todos una seria advertencia:
" El amor consiste en que caminemos según sus mandamientos. Y este es el
mandamiento, como lo habéis oído desde el principio: que camineis en el amor. Porque han salido al mundo muchos impostores, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne.En esto se conoce al seductor y al anticristo. Mirad por vosotros mismos,a fin de que no perdais
el fruto de vuestro trabajo que:.. sino que recibáis colmado galardón. Todo el que va más adelante y no permanece en la enseñanza de Cristo; no tiene a
Dios. el que permanece en la doctrina, ese tiene al Padre, y también al Hijo. Si viene alguno a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo
recibáis en casa, ni le saludeis. Porque quien le saluda participa en sus malas obras. "(2 Juan 1:6-11)
La
verdadera fe y la gracia santificante son nuestros bienes más
preciados, y lo que pone en peligro a uno de estos deben ser evitados, por
lo tanto, debemos estar en guardia contra la amistad (no tener contacto,) con los no creyentes, en contra de la
tentación, por respeto humano, reconocer los "matrimonios" no válidos
como válidos, o de respetar las falsas religiones de los demás, aunque
sean de buena voluntad.(respetar a la gente, pero no sus falsas religiones.) Para Bergoglio-Pancho, esta piadosa protección de nuestra fe y de la gracia de Dios es un edificio de "paredes", no "puentes".Esta
es una táctica típica modernista que Pancho está utilizando aquí: Atacar
las costumbres piadosas y las tradiciones de la Iglesia, haciendo que se
vean débil, tontas, temerosas, ignorantes, cobardes, miserables.Los modernistas Fr.Hans Urs von Balthasar y el Padre.Joseph Ratzinger ("Papa" Benedicto XVI) hicieron lo mismo, llamando a la "demolición de los baluartes del catolicismo", y el modernista cardenal Angelo Roncalli ("papa" Juan XXIII)
igualmente menospreciando la fuerte postura católica contra las amenazas
del mundo moderno (amenazas que, desde la muerte del Papa Pío XII, han
desbloqueado todo su potencial y ha devastado el mundo, llevándolo al
borde de la apostasía y el caos moral), acusando a los que ponen "muros"
como débiles e inseguros de su fe.Esto es un insulto a todos los católicos y a la Iglesia en su conjunto. Resistir
la tentación y al asegurar que no nos exponemos a las ocasiones
innecesarias del pecado no es ser cobarde y débil, pero si prudentes y
humildes.St. Felipe de Neri oraba a menudo, "Guárdame, Señor, de lo contrario voy a traicionarte a ti."En su humildad, este santo sabía lo débil que era, y que la gracia de Dios sólo lo podía sostener.Estas
son las palabras de un hombre humilde, un hombre piadoso, un hombre
católico, un hombre fuerte, fuerte al reconocer su propia debilidad,
aparte de la fuerza de Dios: "¿Quién desfallece sin que desfallezca yo? ¿Quién padece escándalo, sin que yo arda?*** Si es menester gloriarse, me
gloriaré en lo que es propio de mi debilidad ", dijo St. Pablo (2 Corintios
11:29-30).Del mismo modo:"Por lo tanto, el que crea estar en pie, cuide de no caer" (1 Corintios 10:12), advirtió.También aconsejó a los hebreos para acelerar a la vida eterna ", para que ninguno caiga en la incredulidad ..." (Hebreos 4:11).San
Pedro, también exhortó a los fieles a "prestar atención, no sea que aquellos impíos, os arrastren consigo por sus errores y caigas del sólido fundamento en que estáis (2 Pedro 3:17). Roncalli, Ratzinger y Bergoglio - y todo el Concilio Vaticano II - se vanagloriaba en la temeridad del modernismo.Es el orgullo de los modernistas que se encuentra en el fundamento de su rechazo de la fe verdadera.Como el Papa San Pío X advirtió:
Pero es el orgullo el que ejerce una influencia incomparablemente mayor
sobre el alma a él ciegos
y lo lleva al error, y el orgullo se encuentra
en el modernismo como en su propia casa, la búsqueda
de sustento en
toda su doctrina y al acecho en todos sus aspectos.
Es el orgullo que llena modernistas con esa confianza en sí mismo por
el cual se consideran a sí mismos y se hacen pasar
por la norma para
todos.
Es el orgullo el que sopla para arriba con esa vanagloria que les
permite a sí mismos como los únicos poseedores del conocimiento, y les
hace decir, eufórico y se infla con presunción, "No somos como el resto
de los hombres", y que, para que no debe parecer que los demás hombres,
que les lleva a adoptar y que diseñen novedades incluso de lo más
absurdo.
Es el orgullo que despierta en ellos el espíritu de desobediencia y les
lleva a exigir un compromiso entre la autoridad y la libertad.
Es debido a su orgullo que buscan ser los reformadores de los demás,
mientras se olvidan de reformarse a sí mismos, y que se encuentran para
ser totalmente falto de respeto a la autoridad, aunque sea por la
autoridad suprema. En verdad no hay un camino que conduce de manera tan directa y tan rápidamente al modernismo como el orgullo.
Cuando un católico laico o sacerdote olvida el precepto de la vida
cristiana que nos obliga a renunciar a nosotros mismos si queremos
seguir a Cristo y descuida a romper el orgullo de su corazón, entonces
él es el que más que nada es un tema de madurez de los errores del
Modernismo".
Este orgullo modernista, ejemplificada por "Papa" Francis, le dice ahora a esas pobres almas en la Iglesia del Novus Ordo que deben dialogar y no hacer proselitismo, sino que deben construir puentes, no muros.¿Y cuál es el resultado?Pierden la fe.Esto no es una conjetura fuera de la pared, se ha demostrado una y otra vez en los últimos 50 años.Pero Francis elabora sobre este punto y lanza más insultos a los católicos: Radio Vaticano:
"Citando a su predecesor, el "Papa" Benedicto XVI, Francis llegó a decir
que la Iglesia no crece por medio de proselitismo", sino "por la
atracción, por testimonio, por la predicación", y Pablo tuvo esta
actitud: la proclamación no hacer proselitismo - y tiene éxito, porque,
"no dudaba de su Señor."El
Papa advirtió que "los cristianos que tienen miedo de construir puentes
y prefieren construir paredes son cristianos que no están seguros de su
fe, no estan seguro de Jesucristo."El
Papa exhortó a los cristianos a hacer como lo hizo Pablo y comienzan a
"tender puentes y seguir adelante ':' Pablo nos enseña este camino de la
evangelización, porque Jesús lo hizo, porque él es muy consciente de
que la evangelización no es proselitismo: es porque es Asegúrese de
Jesucristo y no tiene que justificarse a sí mismo [o] para buscar
razones para justificarse. Cuando la Iglesia pierde la valentía
apostólica, se convierte en una Iglesia instalada, una Iglesia ordenada
..., una Iglesia que es agradable a la vista , pero que es sin la
fertilidad, ya que ha perdido el valor de ir a los suburbios, donde hay
muchas personas que son víctimas de la idolatría, la mundanalidad del
pensamiento débil, [de] muchas cosas. " Muy convenientemente, Francis denuncia proselitismo, pero sin definirlo.Esto le permitirá - y, más importante,a sus defensores - al afirmar más adelante que él simplemente estaba "mal entendido".El
modernismo se nutre de expresiones vagas y ambiguas, sobre la falta de
precisión, en la falta de definiciones claras,porque la modernidad,
siendo siniestra, detesta la claridad, que es una de las señas de
identidad de la verdad y de la ortodoxia: "Porque todo el que obra mal, odia la luz, y no viene a la luz, para que sus obras no sean
reprobadas "(Juan 03:20). ElModernismo busca hacer lo que es cierto, dudoso, lo que está claro, confuso, trata de hacer alos caminos rectos del verdadero catolicismo torcidos, y así se convierte en el anti-evangelio.Así
como el Señor había bendecido a su precursor, Juan el Bautista, quien preparó los caminos torcidos (ver Marcos 1:2-3), Los modernistas del Vaticano II tenían su propio precursor para preparar el camino
para la Iglesia Modernista y hacer a las trayectorias rectas torcidas:Juan
XXIII.¿Es una coincidencia que Angelo Roncalli eligió el nombre de Juan, tal vez lo que indica que es el anti-Juan-el-Bautista? En ausencia de cualquier otra definición de proselitismo, tendremos que consultar el diccionario común, así es como los oyentes de esta homilía lo entenderán: Un prosélito es "una persona que ha cambiado de una opinión, creencia religiosa,a otra secta, o a otro; [a] convertir ".El proselitismo verbo se define como "convertir o intentar convertir un prosélito; [a] recluta" (ver Dictionary.com, sv "prosélito" y "proselitismo" ). Por lo tanto, vamos a ser muy claro en esto: Cuando Francisco habla de "evangelización" y "dialogar" y "testigos", no significa convertir a nadie, porque contrasta con la noción, que él llama "proselitismo".(En 2012, Benedicto XVI reconoció explícitamente que"el diálogo no apunta a la conversión"
.) Se trata de una estrategia común de los modernistas, que redefinen
términos católicos para que puedan socavar gradualmente el significado
detrás de las palabras, pero conservando la misma terminología. En
1949, el Santo Oficio bajo el pontificado de Pío XII insistió en que la
única manera de encontrar la unidad con los protestantes era convertirlos a la verdadera fe:
"Por tanto, todo y toda
la doctrina católica se presentó y explicó [en las reuniones con los
protestantes]: de ninguna manera está permitido pasar en silencio o verlo
en términos ambiguos de la verdad católica sobre la naturaleza y forma
de justificación, la constitución de la Iglesia, el primado de
jurisdicción del Romano Pontífice, y la única verdadera unión por el
retorno de los disidentes a la única y verdadera Iglesia de Cristo. Debe
quedar claro para ellos que, al volver a la Iglesia, hará que no pierdan
nada de ese bien que por la gracia de Dios, hasta ahora se ha
implantado en ellos, sino que más bien será complementado y completado
por su regreso. Sin embargo, no hay que hablar de esto de tal manera que
van a imaginar que en la vuelta a la Iglesia están trayendo a
ella algo sustancial que hasta ahora carecía. Será necesario decir estas
cosas claramente y abiertamente, primero porque es la verdad que ellos
están buscando, y por otra parte, porque la verdad si no fuera verdadera
unión no pueden alcanzarla nunca. - Santo Oficio, Instrucción sobre el Movimiento Ecuménico, 1949, sec.2
Tales son las palabras de la verdadera Iglesia Católica, la enseñanza de la doctrina verdadera.Cómo refrescante claro y simple!Sin tonterías sobre el diálogo, los encuentros, la construcción de puentes, ni nada por el estilo. El Nuevo Testamento, por supuesto, menciona que la conversión
era la misión de los Apóstoles: "Id, pues, enseñad a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo, enseñándoles a. observar todas las cosas que os he
mandado "(Mateo 28:19-20):" Y cada día añadía el Señor a la unidad los que se salvaban."(Hechos 5:14). Francis
insultos no sólo a Dios Todopoderoso, Su Evangelio, y la misión que le
dio a su Iglesia, sino también los muchos santos y mártires que fueron
misioneros en el verdadero sentido de la palabra, que arriesgaron sus
propias vidas para no "ser testigo" simplemente al "diálogo", pero paraconvertiry tratar de "reclutar" a las pobres almas perdidas a las que se les había enviado.San Bonifacio Winfrid, por ejemplo, no "diálogó" ni "escuchó" a los paganos cuyas almas quería salvar.Él refutó su falsa religión por la tala de su "sagrado" roble:
"Para
mostrar a los paganos lo absolutamente impotentes que eran los dioses en los
que depositaron su confianza, Bonifacio derribó al roble sagrado autor del
dios del trueno, en Geismar, cerca de Fritzlar. Tenía una capilla
construida con la madera y lo dedicó al
príncipe de los Apóstoles. Los
paganos estaban asombrados de que ningún rayo de la mano del autor destruyera
el delincuente, y muchos se convirtieron. La caída de esta encina marcó
la caída del paganismo. " - Enciclopedia Católica, sv "San Bonifacio"
Ha sido el St. Bonifacio las paredes de los edificios del pre-Vaticano II los
"muros" que fueron muy fructíferas en la toma de conversos y salvar almas,no los puentes del bueno de Bergoglio con las tonterías modernista-ecuménica de la Iglesia del
Vaticano II que no convierten la gente, sino que simplemente pone una cara
sonriente en sus errores.A
diferencia de San Bonifacio, Juan Pablo II habría felicitado a los
paganos alemanes por su "sentido de la celebración", en honor a la
encina, por su reconocimiento de un poder superior a ellos mismos, a los
"valores espirituales humanos" comunes que comparten con los católicos ,
y para los muchos "mitos" que claramente han sido enriquecedores
durante toda su vida, etc, ad nauseam. Piense
en San Isaac Jogues, san Juan de Brebeuf, y en todos los mártires de
América del Norte que se sometieron a la más horrenda tortura - ¿y para
qué?¿Debido a que hablamos?¿Debido a que escucharon?¿O porque seconvierteny son reclutadosa la verdadera fe, a la verdad (que poseían!), Los pobres indios sumidos en la idolatría? St. Francisco Javier no era exactamente el tipo dialogante-ecuménico, tampoco.Al comentar sobre sus esfuerzos para convertir paganos al catolicismo, relató:
"Después
de su bautismo los nuevos cristianos vuelvan a sus casas y me traen a
sus esposas y familias para el bautismo. Cuando son bautizados todos,
ordeno que todos los templos de sus dioses falsos sean destruidos y
todos los ídolos que sean rotos en pedazos.No puedo darles ninguna idea de la
alegría que siento al ver este hecho, ser testigo de la destrucción de
los ídolos por las mismas personas que, últimamente los adoraba ". - Vidas de los Santos, 03 de diciembre: "San Francisco Javier"
¿Muros o puentes, su llamado? Vamos a terminar este largo análisis contrastando palabras impías de Francisco con la verdadera actitud católica de alcanzar a los no católicos, según ha explicado el Papa Pío IX:
"Pero
Dios no permita que los hijos de la Iglesia católica nunca en modo
alguno ser hostiles a los que no se unieron a nosotros en los mismos lazos
de fe y de amor, sino que debe ser siempre celosos para buscarlos y
ayudarlos, ya sea pobre, enfermo, o afectados por cualquier otra carga,
con toda la caridad cristiana, y sobre todo, deben
esforzarse por arrebatar de las tinieblas del error en el que
desgraciadamente se encuentran y llevarlos de vuelta a la verdad
católica y para la Madre más amorosa la Iglesia, que no deja de
extender sus manos maternas con amor a ellos, y llamarlos de nuevo a su pecho
para que, fundados y firmes en la fe, la esperanza y la caridad, y
"llevando fruto en toda buena obra" [ Colosenses 1:10], puedan conseguir
la salvación eterna ". - El Papa Pío IX,encíclica Quanto Conficiamur Moerore, par.9, 1863 (Denzinger 1678)
Despierta,el Vaticano II no es la Iglesia Católica Romana.
¿Se puede estar una cum con los papas conciliares del vaticano II?. En la Epístola de San Pablo a Tito leemos:
"EVITA AL HOMBRE HERÉTICO, LUEGO DE UNA O DOS CORRECCIONES
SABIENDO QUE SE HA REVELADO Y DELINQUIÓ SIENDO CONDENADO POR SU PROPIO JUICIO"
Tito, III,
Papa Francis recibe premio monofisita
Como se sabe, el monofisismo o monofisismo es una antigua herejía que
niega a nuestro Señor Jesucristo tiene dos naturalezas, una naturaleza
divina hipostáticamente unido a una naturaleza humana.
Sus seguidores profesan que Cristo tiene una sola naturaleza, la divina
naturaleza, que supuestamente absorbe por completo la naturaleza
humana. De aquí viene el nombre de su herejía: mono = uno, solo, physis = naturaleza. Papa Honorio,(EL DEBER DE RESISTIR),que se adhirieron a una fórmula que contiene los errores de
Monoenergism, una variante del monofisismo, fue declarado hereje por el Papa León II y el III Concilio de Constantinopla.
Se convirtió en el caso clásico de un Papa hereje, que establece el
precedente para el estudio de la actual crisis, día en el que vemos al
progresismo devastando el Papado. Hoy la herejía del monofisismo existe principalmente en Egipto entre los coptos.
Sus seguidores se hacen llamar "los coptos ortodoxos", aunque el nombre ortodoxo
es un nombre inapropiado evidentemente desde que profesan una clara
herejía. En la foto de arriba,
verás "Papa" Francisco, el 10 de mayo de 2013, la celebración de una
imagen de Cristo resucitado junto con dos jerarcas monofisitas, como si
los tres estaban de acuerdo en que él tiene una sola naturaleza. A continuación, primera fila,
Tawadros II , el "Papa" de esa secta herética que ofrece una cadena con
un medallón icono de Francis, un premio dado solamente a aquellos en la
comunión de la doctrina de los monofisitas. Tercera fila, Francis agradece eufóricamente al hereje por su legado con un calentamiento con las dos manos. Cuarta fila,
Francis y Tawadros en la biblioteca papal en el Vaticano, sentados en
sillas iguales, como si el Papa católico y el hereje tenían el mismo
rango. Quinta fila, Francis pronuncia un discurso a la delegación
Monophysitist en un estilo de carnaval decorado recientemente en la
habitación en el Vaticano. Propuso que cada 10 de mayo, el Monophysitist "Papa" y el Papa Progresista deben reunirse en el Vaticano ... Sexta fila, humildemente recibe la "bendición" que Tawadros da a los presentes en la reunión.
Ante estas manifestaciones de la comunión en la "misma fe", parece
imposible evitar esta pregunta: Si el Papa Honorio fue justamente
considerado un hereje por el Papa León II, el Tercer Concilio de
Constantinopla y varios otros Papas de los errores que profesan
vinculados a monofisismo, ¿por qué deberían los Papas conciliares -
hacen más que eso - no se incluirán en la misma condición?
Pobreza y Riqueza: de Extremos armónicos en el firmamento de la Iglesia
Prof. Plinio Corrêa de Oliveira
Un aspecto de la Santa Iglesia
En una celda llena de sombra, ante un crucifijo que nos recuerda a la que siempre fué la
muerte más dolorosa , un monje cartujo recorriendo las páginas a través
de un libro devocional.
Con su pobre y simple hábito, y barba larga, este hombre religioso parece
personificar todo el ambiente que le rodea: la extrema gravedad, una
resolución viril vivir sólo para lo que es profundo, verdadero y eterno,
una noble sencillez, el espíritu de la renuncia de todos los bienes de
la tierra, en una palabra, la pobreza material iluminada por la acción
sobrenatural de la mayor riqueza espiritual.
*
Otro aspecto de la Iglesia
En el siguiente cuadro abajo, nos encontramos con otro aspecto de la Santa Iglesia.
En la inmensa nave de la Basílica de San Pedro, un cortejo papal avanzaba majestuosamente. En la fotografía podemos ver sólo una parte de este cortejo. En ella es el Sumo Pontífice, flanqueado por el famoso flabelli y por la Guardia Noble.
En el fondo [véase la imagen de abajo] se encuentra el Altar de la Confesión, con sus elegantes columnas y espléndido dosel. Detrás de ella la famosa Gloria de Bernini.
Los altos muros cubiertos de mármol admirables y adornadas con
esculturas en relieve, y los inmensos arcos que son la luz, las luces
que brillan como estrellas o diamantes brillantes - todo está rodeado
con una grandeza y riqueza que es la más alta posible y belleza que esta
tierra puede proporcionar.
Es la mayor pompa de la que el hombre es capaz, intensificada por la
magnificencia del arte y el esplendor de aquel edificio de piedras
talladas.
*
Mientras que la primera fotografía es una imagen de seriedad recogimiento, el otro es uno de gloria radiante. En un todo es la pobreza, es la riqueza del otro todo. Uno representa la sencillez, la otra muestra la altura de refinamiento.
Y mientras uno representa la renuncia a las criaturas, el otro
representa las criaturas y el esplendor que pueden hacer para honrar el Vicario
de Dios en la tierra.
Una contradicción?
Muchos podrían preguntarse: ¿Es posible amar al mismo tiempo la riqueza
y la pobreza, la pompa y la sencillez, la pantalla y el recuerdo?¿
Se puede alabar el abandono de todas las cosas de la tierra y, al mismo
tiempo, admirar este ceremonial donde brillan los más altos valores
terrenales?
Estas son preguntas muy oportunas ...
No, no hay ninguna contradicción entre estos dos órdenes de valores,
excepto en las mentes de los funcionarios igualitarios de la Revolución.Por el contrario, la Iglesia manifiesta su santidad precisamente porque
- con la misma perfección y con la misma originalidad sobrenatural -
que sabe cómo organizar y estimular la práctica de las virtudes que
brilla en la oscura vida del monje y brilla en el sublime ceremonial del Papado. Lo que es más, una cosa equilibra la otra. Incluso podríamos decir que un extremo - en el buen sentido de la palabra - compensa la otra y armoniza con él.
El terreno doctrinal en la que estos dos extremos santos están fundadas y armonizadas es muy clara. Dios Nuestro Señor nos dio las cosas de este mundo para que puedan ayudarnos a llegar a él.
Por lo tanto, es lógico que la cultura y el arte, inspirado por la fe,
deben poner de relieve todos los esplendores de las cosas creadas, así
como todos los esplendores de los talentos y virtudes humanas. Es lo que llamamos la cultura de la civilización cristiana.
Con esto, los hombres se forman en la verdad y la belleza, en el amor
de lo sublime, la jerarquía y el orden, que en el universo refleja la
perfección de Aquel que lo hizo. Por lo tanto, las cosas creadas sirven para nuestra salvación y la gloria divina.
Pero, por otro lado, todas las cosas creadas son contingentes y transitorios. Sólo Dios es absoluto y eterno. Nos conviene recordar esto. Y lo que es bueno para retirarse del mundo y cuenta con desprecio para pensar sólo en el Señor.
A través de la forma en que amamos a Dios por lo que teniendo en cuenta
sus criaturas son, por el otro, al considerar lo que no son.
La Iglesia invita a sus hijos a viajar en ambos sentidos al mismo
tiempo - teniendo en cuenta tanto la pantalla sublime de su pompa y
también las renuncias admirables que sólo ella sabe efectivamente cómo
inspirar y lograr.
ceremonia de beatificación en la magnífica Basílica de San Pedro, antes del Concilio Vaticano II
Detrás de la torcida Cruz Papaldel vaticano II está el conducto de evacuación de las peores doctrinas inmorales de aguas residuales que fueron introducidas en la nueva Iglesia del Nuevo Orden
Marian T. Horvat, Ph.D.
El Scorzelli cruz papal encargado por Pablo VI en 1963
*************
Hay una historia detrás de la famosa cruz papal distorsionada habitualmente asociada a Juan Pablo II, que siempre la llevaba.
Muchos católicos se olvidan de que no era JPII, pero fué Pablo VI, quien lo
encargó al escultor italiano Lello Scorzelli en 1963 y la utilizó por
primera vez el 08 de diciembre 1965, en la clausura oficial del Concilio
Vaticano II.
Crucifixión - Desde el Via Crucis por Servaes - 1919
Pero la cruz en realidad se remonta mucho más lejos al artista belga Albert Servaes (1883-1966). En 1919, Servaes hicieron 14 dibujos a carboncillo sobre papel blanco que representa las estaciones del Vía Crucis en la capilla del monasterio de Luithagen.
Las figuras esqueléticas que esbozó, en especial la figura demacrada de
Cristo en la Cruz en la estación 12 - están impregnadas de una oscura
desesperación.
Las figuras contorsionadas se supone que deben expresar el dolor
extremo, y en cierto sentido, el artista la ha realizado correctamente:
Sin duda, es doloroso ver para el espectador.
Estos dibujos son un claro ejemplo de la nueva escuela de "expresionismo" aplicado al arte sagrado.
Servaes fue uno de los artistas de la Escuela Laethem con convivencia en
comunidad fuera de Gante, en Laethem-Saint-Martin, Flandes.
Las obras de la Escuela Laethem y Expressionalism que adoptó fueron
caracterizados por el pesimismo, símbolos místicos, una estilización
distorsionada y búsqueda de primitivismo "exótica" en la naturaleza.
La cruz torcida se convirtió en un símbolo del papado Vaticano II
El Grupo Laethem, cuyo artista más conocido es Gustave de Smet, fue
animado por una reacción violenta contra el impresionismo, que se sentía
era demasiado positivo e incapaz de comprender las complejidades de
profundidad y la oscuridad del mundo, que se dirigía hacia la Primera
Guerra Mundial.
Rebelarse contra las formas decorosas y delicada del impresionismo
francés, los expresionistas intentaron descubrir una supuesta realidad
interna trágica de la que el artista es el intérprete. Albert Servaes fue guiada espiritualmente por el P. Carmelo mentora.
Jerome, quien lo inició en un oculto "místico del sufrimiento." Fue
bajo esta influencia que esbozó las Estaciones de la Cruz para la
capilla Luithagen poco después de la Primera Guerra Mundial.
El estilo Servaes 'llegó a ser tan macabro en su Expresionalismo oscuro
que esta forma de Cruz (1919) le trajo la condena de la Iglesia. En efecto, la condena del Via Crucis de Servaes vino directamente del Santo Oficio, con la aprobación directa del Papa Benedicto XV. Este Decretum
destaca porque no es sólo una condena de un trabajo específico de
Albert Servaes, pero la prohibición de toda una escuela de arte como
opuestas a la fe y en la Tradición.
Ahora, como el lector puede ver, la cruz papal Scorzelli - encargada
por el Papa de medio siglo después de que la condena - no es más que el
resurgimiento de ese expresionismo condenado. Es, comoun comentarista que inspiró este artículo señalaba : "la venganza de Servaes proclamado al mundo en 1965."
De hecho, no sólo fue ignorada esta condena después del Concilio
Vaticano II, pero el báculo pastoral inspirado en Servaes se convirtió
en un símbolo de los pontificados de Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo
II y Benedicto XVII.Pancho I se apresuró a asumir esta insignia horrible en los primeros días de su pontificado.
Cualquiera que mire de cerca este crucifijo truculento, con el Cristo,
cuyas manos miradas como garras, con las piernas bruscamente tiradas
abiertas, y su cabeza abatida oculta, puede ver algo diabólico en él. No es de extrañar que la Iglesia condenó solemnemente al artista que la inspiró.
Ahora, somos testigos de este triste signo de los tiempos: La misma
cruz se ha asumido como un símbolo de los Papas conciliares en abierto
desprecio de la condena anterior por Benedicto XV.
Desde el papado de Juan Pablo II, este crucifijo se ha colocado en cada rosario papal que se da a cabo.
Por lo tanto, muchos católicos ignorantes se han acostumbrado a esta
monstruosidad, creyendo que era aceptable sólo porque ha sido aprobado
por los Papas conciliares.
Para terminar, me gustaría señalar la imprecisión de algunos informes
realizados por comentaristas conservadores y tradicionalistas, que
afirman que Benedicto XVI supuestamente retiró esta "cruz quebrada," Si
lo hace, dan a entender que él no estaba de acuerdo con ella.
Como se puede ver en la colección de fotos de abajo,
el Papa Ratzinger definitivamente no retiró el crucifijo Scorzelli,
sino que lo utilizó a menudo, mostrando así su aceptación y aprobación
de la misma. Durante todo su pontificado, sino que también estaba en todos los rosarios papales que entregó como regalos.
Es un ejemplo de la continuidad practicada por Benedicto XVI, una
continuidad que no se encuentra en una auténtica tradición - que condenó
este estilo de arte - sino más bien una continuidad en el error,
símbolos ocultos y promoción del arte moderno.
Aquí tenemos un buen ejemplo de que la apertura al mundo moderno
predicado por el Concilio Vaticano II nos lleva: un arte diabólico que
invade el "Papado".
A Pesar de las negativas de los conservadores, Benedicto XVI aprobó la cruz Scorzelli y lo utilizó a menudo *****
Extracto de Las Glorias de María San Alfonso de Liguori Padres Redentoristas, 1931 con el nihil obstat e Imprimatur Publicado en la Web con permiso María, nuestra vida y dulzura I. María es nuestra vida, porque ella nos obtiene el perdón de nuestros pecados. Para
entender por qué la Santa Iglesia nos enseña a llamar a María nuestra vida
debemos saber, que como el alma da vida al cuerpo también lo hace la
gracia divina que da vida al alma, porque el alma sin la gracia solo tiene el
nombre de que vive, y está en verdad muerta, como se dijo de uno en
el Apocalipsis: "Tú tienes nombre de que vives, y estás muerto."[Apoc.03:01]
María, a continuación,por su intercesión en la obtención de esta gracia les devuelve la vida a los pecadores. Ver
cómo la Iglesia la hace hablar, aplicando a ella las siguientes
palabras de Proverbios: "Los que en la mañana a mí me
encuentre."[Prov.8:17]
Los que son diligentes en recurrir a mí en la mañana, es decir, tan
pronto como les sea posible, con toda seguridad, me hallarán.En la palabras " me hallará" "se encuentra la gracia."Así que recurrir a María es lo mismo que encontrar la gracia de Dios.Un poco más adelante se dice: Porque quién me halla a mí, ha hallado la vida, y alcanza la salvación del Señor.""Escucha",
exclama san Buenaventura en estas palabras: "escuchen, todos los que
desean el reino de Dios, honrar a la Santísima Virgen María es
encontrar la vida y la salvación eterna." San
Bernardino de Siena dice que si Dios no destruyó al hombre en su primer
pecado, que la causa era su singular amor por esta santa Virgen, que
estaba destinada a nacer de esta raza.Y
el Santo añade, "que no tiene ninguna duda de que todas las
misericordias otorgadas por Dios bajo la antigua dispensación se
concederá únicamente en el examen de esta santísima Virgen." Por
lo tanto St. Bernardo tenía razón exhortándonos "a buscar la gracia, y
la buscamos por María", lo que significa, que si hemos tenido la
desgracia de perder la gracia de Dios, debemos tratar de recuperarla,
pero debemos hacer así a través de María, pues, aunque es posible
que la hayamos perdido, la encuentra, y por lo tanto, el Santo la llama "el
buscador de la gracia."El
ángel Gabriel declaró expresamente para nuestro consuelo, dice cuando saludó
a la Santísima Virgen: "No temas, María, has encontrado gracia".[Lucas 1:30] Pero si María nunca había sido privada de la gracia, ¿cómo podría el Arcángel decir que se la había encontrado?Una
cosa puede ser encontrada por una persona cuando antes no la posee, pero
se nos dice por el mismo Arcángel que la Santísima Virgen fue siempre
con Dios, siempre en gracia, es más, llena eres de gracia."Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo."¿ Como María, entonces, no encuentra gracia en sí misma, si está siempre llena de ella, para los que no se encuentran?Cardenal Hugo, en su comentario sobre el texto anterior, las respuestas que encontró es que los pecadores habían perdido."Que
los pecadores, entonces", dice este devoto escritor, "los que por sus
crímenes han perdido la gracia, se dirigen a la Santísima Virgen, que
con ella seguramente hallarán; dijo, humildemente saludarla, y decir
con confianza," Señora , lo que se ha encontrado se debe restaurar en lo
que se ha perdido;. restaura, por lo tanto, nuestra gracia,
que por ti he hallado "Sobre este tema, Ricardo de San Lorenzo
concluye," que si esperamos recibir la gracia de Dios, tenemos que ir a
María, que la ha encontrado, y se encuentra siempre en ella. "Y como siempre lo ha
sido y siempre será querido por Dios, si recurrimos a ella, ciertamente tendremos éxito. Una
vez más, María dice, en el capítulo octavo de los cánticos sagrados,
que Dios ha puesto a ella en el mundo para ser nuestra defensa: "Yo soy
muro, y mis pechos son como una torre."[Cant.08:10]
Y ella es realmente es una mediadora de la paz entre los pecadores y
Dios: "Desde que me he convertido en su presencia como una búsqueda de
la paz."En
estas palabras San Bernardo alienta a los pecadores, diciendo: "Ve a la
Madre de la Misericordia, y le muestras las heridas que tus pecados han
dejado en tu alma, entonces ciertamente implora a su Hijo, por los pechos
que le dio a mamar, a te perdone todo. Y este Hijo divino, que la ama
tan tiernamente, con toda seguridad, concederá su petición ".En
este sentido es que la santa Iglesia, en su oración casi a diario, nos
invita a pedir al Señor que nos conceda la poderosa ayuda de la
intercesión de María para el perdón de nuestros pecados: "Concede su
ayuda en nuestra debilidad, más Dios es misericordioso, y nosotros,
somos conscientes de que la Santa Madre de Dios, con su ayuda intercede por nuestros pecados ". Con
razón, pues, qué San Lorenzo Justiniano la llama "esperanza de
los pecadores", ya que sólo a través ella se obtiene el perdón de Dios.Con
razón la llama St. Bernardo "escalera de los pecadores", ya que ella,
la reina más compasiva, extendiendo su mano a ellos, caídos en el
abismo del pecado, les permite ascender a Dios.Con
razón un escritor antiguo dice de ella "la única esperanza de los
pecadores", si pidamos su ayuda y podemos esperar el perdón de
nuestros pecados. San Juan Crisóstomo dice también que "los pecadores reciben perdón por la intercesión solo de María".Y
por lo tanto, el Santo, en el nombre de todos los pecadores, se dirige a ella: ¡Salve, Madre de Dios y de todos nosotros,
"cielo", "donde habita Dios, 'trono', de la que nuestro Señor dispensa
toda gracia, la hija justa , Virgen, el honor, la gloria y el firmamento
de nuestra Iglesia ", reza asiduamente a Jesús que en el día del
juicio, podamos encontrar misericordia por medio de ti, y recibir la
recompensa preparada por Dios para los que le aman". Con
razón, por último, se llama María, en las palabras de los cánticos
sagrados, el amanecer: "¿Quién es ésta que viene como el alba naciente"[Cant.06:09]
Sí, dice el Papa Inocencio III, "porque el alba es el final de la
noche, y el comienzo del día, así que la bienaventurada Virgen María, es el final de los vicios, se llama el amanecer del día."[En Assumpt.s.2]
"Cuando la devoción a María se inicia en un alma produce el mismo
efecto que el nacimiento de la santísima Virgen a producido en el mundo.
Pone fin a la noche del pecado y lleva al alma en el camino de la
virtud. Por lo tanto , San Germán dice: "Oh Madre de Dios, tu protección
no cesa, tu intercesión es la vida, y tu amparo nunca falla." Y en un
sermón el mismo Santo dice que pronunciar el nombre de María con
afecto es un signo de vida en el alma, o al menos que la vida pronto
volverá allí. Leemos
en el Evangelio de San Lucas [1:48] que María dijo: "He aquí, desde
ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada"."Sí,
señora", exclama San Bernardo, "todas las generaciones te bendigan,
porque has engendrado la vida y la gloria por todas las generaciones de
los hombres."Por
lo cual todos los hombres te llamarán bendita, todos tus
siervos obtienen a través de ti la vida de la gracia y de la gloria
eterna."En ti los pecadores encuentran el perdón, la vida y la eterna perseverancia .""No desconfíes, oh pecador", dice el devoto Bernardino de Bustis ",
incluso si has cometido todos los pecados posibles: ir con confianza a
esta gloriosa Señora, y hallarás las manos llenas de misericordia y
bondad."Y, añade, porque "ella desea nada más que hacerte el bien que puedes desear para recibir los favores de ella." San
Andrés de Creta llama a María la promesa de la misericordia divina, lo
que significa que, cuando los pecadores recurren a María, para que se
reconcilien con Dios, Él les asegura el perdón y les da una prenda de
ella, y esta promesa es María, Él nos ha dado a nuestra abogada, y
por cuya intercesión (en virtud de los méritos de Jesucristo), Dios
perdona a todos los que recurren a ella.Santa
Brígida oyó a un ángel decir que los santos profetas se alegraron al saber
que Dios, por la humildad y la pureza de María, fué a reconciliarse con
los pecadores, y para recibir a los que le habían ofendido."Ellos
se regocijaron, conociendo de antemano que Nuestro Señor mismo se
apaciguó con tu humildad y la pureza de tu alma, oh María, tú, estrella refulgente, iba a ser la reconciliadora con aquellos que habían
provocado su ira." Ningún
pecador que recurre a la compasión de María debe temer ser rechazado,
porque ella es la Madre de la Misericordia, y como tal, la que quiera
salvar los más miserables.María
es el arca feliz, dice San Bernardo, en el que los que esperan no van a
sufrir el naufragio de la perdición eterna. "En el momento del diluvio
incluso brutos se salvaron en el arca de Noé. Bajo el manto de María aún
pecadores alcanzaron la salvación . St. Gertrude, una vez vio a María con su
manto extendido, y con él muchas fieras ----- leones, osos y tigres ----- que se
había refugiado. Y remarcó que María no sólo no rechazó, pero Incluso
dio la bienvenida y los acarició, con la mayor ternura. El santo entiende
por lo tanto que los pecadores más abandonados que recurren a María no
sólo no son rechazados, sino que son bienvenidos y salvados por ella, de
la muerte eterna. Veamos, a continuación, entrar en esta arca, tomemos
refugio bajo el manto de María, y ella sin duda no nos va a rechazar,
sino que asegura nuestra salvación.
