(Desde el Introito de la Misa del día Ps, 90. 15,16)
Invocábit me, et ego exáudiam eum: longitúdine diérum adimplébo eum.-
Ps. ibid., r. Qui hábitat in adjutórioAltíssimi, in protectióne Dei caeli commorábitur.....
Continuación del Santo Evangelio según San Mateo (IV, 1:11).
En aquel tiempo. Llevó el Espíritu a Jesús al desierto para que allí le tentase el diablo. Y habiendo ayunado cuarenta días y cuarenta noches,, después tuvo hambre. Y llegándose a él el tentador, le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes. Mas Jesús le respondió y dijo: Escrito está: No se solo pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Entonces le transportó el diablo a la santa ciudad, y púsole sobre el pináculo del templo, y le dijo. Si eres Hijo de Dios échate de aquí abajo, porque escrito está: Mandó a sus ángeles cerca de tí. y le tomarán en sus manos, para que no tropiece tu pie contra piedra alguna. Jesús le dijo: También está escrito: No tentarás al Señor tu Dios. De nuevo le subió el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reino del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te daré si, prosternándote, me adorares. Díjole entonces Jesús: Vete de aquí, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás. Entonces le dejó el diablo; he aquí que se acercaron los ángeles y le sirvieron.
Este domingo, el primero de los seis que vienen durante la Cuaresma, es una de las más solemnes del año. Al igual que los otros domingos de Cuaresma, tiene el privilegio de tomar precedencia sobre todas las fiestas, incluso la de los Santos patrones dedicados de la Iglesia. En los calendarios antiguos, se le llama Invocabit, desde la primera palabra del Introito de la Misa En la Edad Media, se llamaba Marca domingo, porque los jóvenes, que se habían mal conducidos durante el carnaval, se vieron obligados a mostrarse hoy en la iglesia con una antorcha en sus manos, como una especie de satisfacción del público por su revuelta y el exceso.
La Cuaresma comienza hoy solemnemente. Ya hemos dado cuenta de que los cuatro días anteriores se han añadido desde la época de San Gregorio el Grande, con el fin de compensar los cuarenta días de ayuno. Tampoco podemos mirar al Miércoles de Ceniza en la solemne apertura de la temporada, porque los fieles están obligados a oír misa en ese día. La Santa Iglesia, al ver a sus hijos ahora reunidos, les habla, en su oficio de maitines, estas elocuentes palabras y nobles de San León Magno: "Tengo que os anunciamos, queridos hermanos, el ayuno más sagrado y el jefe, ¿cómo puedo más apropiado comenzar, que con las palabras del apóstol, en el que Cristo mismo habló, y te dice lo que se acaba de leer: He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación para ¡. Aunque no hay tiempo que no esté lleno de dones divinos, y siempre, por la gracia de Dios, tener acceso a su misericordia, sin embargo, deberíamos todos a redoblar nuestros esfuerzos para hacer el progreso espiritual y ser animado con confianza inusual, ya que el aniversario del día de nuestra redención se acerca, nos invita a dedicarnos a toda buena obra, que para que podamos celebrar, con la pureza de cuerpo y mente, el misterio incomparable de la Pasión del Señor.
"Es cierto que nuestra devoción y reverencia hacia un misterio tan grande debe mantenerse durante todo el año, y nos debe ser en todo momento, a los ojos de Dios, lo mismo que estamos obligados a estar en la solemnidad de Pascua . Pero esto es un esfuerzo que sólo unos pocos de entre nosotros tienen el coraje de sostener la debilidad de la carne nos induce a relajar nuestras austeridades;. las diversas ocupaciones de la vida todos los días, ocupan nuestros pensamientos, y por lo tanto aun los virtuosos encuentran sus corazones obstruido por el polvo de este mundo. Por lo tanto, es que nuestro Señor más providencialmente nos ha dado estos cuarenta días, cuyos ejercicios santos deberían ser para nosotros un remedio, para recuperar nuestra pureza del alma. Las buenas obras y los ayunos sagrados de esta temporada fueron instituidos como una expiación y por una destrucción de los pecados que cometemos durante el resto del año.
"Ahora, pues, que estamos a punto de entrar en estos días, que son tan lleno de misterio, y que se instituye con el propósito santo de purificar el alma y el cuerpo, nos permiten, queridos hermanos, tener cuidado de hacer lo que el apóstol nos invita, y limpiarnos de toda contaminación de la carne y del espíritu: que de este modo el combate entre las dos sustancias que se realiza sean menos feroz, el alma, que, cuando ella misma está sujeta a Dios, debe ser el gobernante de la cuerpo, se recuperará de su propia dignidad y la posición. También debemos evitar de ofender a nadie, de modo que no haya a quien culpar o hablar cosas malas de nosotros. Para que no merecamos las duras declaraciones de los infieles, y que provocan a las lenguas de los malos a blasfemar de la religión, cuando somos nosotros los que llevan una vida rápida e impía . Para nuestro ayuno no consiste en la abstinencia de la comida simplemente,.. ni es de gran utilidad privar de alimentos a nuestro cuerpo, a menos que restringamos el alma del pecado "
Cada domingo de Cuaresma ofrece a nuestra consideración un pasaje del Evangelio, que está en consonancia con los sentimientos con lo que la Iglesia nos han llenado. Hoy se pone ante nosotros la tentación de nuestro Señor en el desierto. ¿Qué luz y aliento es para nosotros esta instrucción! Somos conscientes de nosotros mismos por ser pecadores, estamos comprometidos, en este mismo momento, en hacer penitencia por los pecados que hemos cometido -, pero ¿cómo fue que caímos en el pecado?. ¿ El diablo nos tentó?, ¿ porque no rechazamos la tentación?, a continuación, que cedió en la sugerencia, y el pecado fué cometido . Esta es la historia de nuestro pasado, y tal sería, también, para el futuro, no íbamos a sacar provecho de la lección nos ha dado hoy nuestro Redentor.
Cuando el apóstol habla de la maravillosa misericordia mostrada por nuestro divino Salvador, que se dignó darse a gusto por nosotros en todo excepto en el pecado, que con justicia se pone el acento en sus tentaciones. Él, que es el mismo Dios, se humilló a sí mismo, incluso en tan baja situación como esta, para demostrar la ternura conque nos compadece. Aquí, entonces, tenemos el santo de los santos que permiten al espíritu maligno acercarse a él, a fin de que podamos aprender, a partir de su ejemplo, ¿cómo vamos a obtener la victoria en la tentación.
Satanás ha tenido sus ojos en Jesús, que le preocupa al contemplar tales virtudes inigualable . Las maravillosas circunstancias de su nacimiento, los pastores llamados por los ángeles a su cuna, y los Reyes Magos guiados por la estrella,el escape del Infante de la parcela de Herodes, el testimonio dado a este nuevo profeta Juan el Bautista: todas estas cosas, que parecen tan de acuerdo con los treinta años pasados en la oscuridad en Nazaret, son un misterio para la serpiente infernal, y lo llena de aprensión. El misterio inefable de la Encarnación se ha logrado es desconocido para él, que ni una sola vez sospecha que la humilde Virgen María, es ella la que fue predicho por el profeta Isaías, que tenía que dar a luz al Emmanuel, pero él es consciente de que ha de venir llegado el momento , que en la semana pasada, habla de que Daniel ha comenzado su curso, y que los mismos paganos están mirando hacia Judea para un libertador. Él tiene miedo de este Jesús, que resuelve a hablar con él, y obtener de él alguna expresión que le demuestre que él sea o no el Hijo de Dios, sino que le tentará a alguna imperfección, o pecado, que, en caso de que se comprometa él, demostrará que el objeto de tanto miedo, después de todo, es un hombre mortal.
El enemigo de Dios y los hombres es, por supuesto, decepcionado. Se acerca a Jesús, pero todos sus esfuerzos a su vez sólo son su propia confusión. Nuestro Redentor, con todo el aplomo y la majestad sencilla de un Dios-Hombre, repele los ataques de satanás, pero Él no revela su origen celestial. El espíritu maligno se retira sin haber hecho ningún descubrimiento más allá de esto - de que Jesús es un profeta, fiel a Dios. Más tarde, cuando ve que el Hijo de Dios esstratado con desprecio, calumniado y perseguido, y cuando se encuentra con que sus propios intentos de que fuera condenado a muerte tienen tanto éxito: su orgullo y su ceguera será a su altura, y no hasta que Jesús expira en la cruz, se entera de que su víctima no era más que hombre, pero hombre y Dios. Entonces se descubre todos los planes que tienen contra Jesús, pero sirvió para manifestar, con toda su belleza, la misericordia y la justicia de Dios: Su misericordia, porque Él salvó a la humanidad, y su justicia, porque rompió con el poder del infierno para siempre.
Estos eran los designios de la Providencia divina al permitir que el espíritu maligno que destruyere, por su presencia, el retiro de Jesús, para hablar con él, y para poner sus manos sobre él. Pero vamos a considerar con atención la triple tentación en todas sus circunstancias, porque nuestro Redentor que sufrió sólo en fin de poder instruir y alentar a nosotros.
Tenemos tres enemigos para luchar contra el, nuestra alma tiene tres peligros, pues, como el discípulo amado, dice, todo lo que hay en el mundo, es la concupiscencia de la carne y la concupiscencia de los ojos y la vanagloria de la vida! Por la concupiscencia de la carne, se entiende el amor por las cosas sensuales, que anhela todo lo que es agradable a la carne, y, cuando no se frena, señala el alma a los placeres ilícitos. Concuposcence de los ojos se manifiesta el amor de los bienes de este mundo, como las riquezas y las posesiones, las cuales deslumbrar a los ojos, y luego seduce al corazón. El orgullo de la vida que es la confianza en nosotros mismos, que nos lleva a ser vano y presuntuoso, y nos hace olvidar que todo lo que tenemos, nuestra vida y todo bien, lo tenemos de Dios.
Cada uno de nuestros pecados, proviene de una de estas tres fuentes, cada una de nuestras tentaciones, tiene como objetivo hacernos aceptar la concupiscencia de la carne, o la concupiscencia de los ojos, o la vanagloria de la vida. Nuestro Salvador, entonces, ¿quién sería nuestro modelo en todas las cosas, se dignó a someterse a estas tres tentaciones.
En primer lugar Satanás le tienta en lo que respecta a la carne, se le sugiere para satisfacer las ansias de hambre, por un milagro, y el cambio de las piedras en pan. Si el consentimiento de Jesús, muestran un afán de dar esta indulgencia a su cuerpo, el tentador concluira que Él no es más que un débil mortal, sujeto a la concupiscencia como los demás hombres Cuando nos tienta, que han heredado concupiscencia de Adán, su propuesta va más allá de esto: se trata de manchar el alma por el cuerpo. Pero la santidad soberana del Verbo Encarnado no podía permitir a Satanás usar en él el poder que ha recibido del hombre tentador en sus sentidos hacia el exterior. La lección, por lo tanto, que el Hijo de Dios aquí nos da, es una de la templanza: pero sabemos que, para nosotros, la templanza es la madre de la pureza, y que la intemperancia excita nuestros sentidos a la rebelión.
La segunda tentación es la soberbia, "échate abajo; los ángeles te llevarán en sus manos." El enemigo está ansioso por ver si los favores del cielo se han producido en el alma de Jesús de que la soberbia, que ingrata confianza en sí mismos, lo que hace que la criatura se arrogan los dones de Dios a sí mismo, y olvidarse de su benefactor. Aquí, también, es frustrado, nuestro Redentor, la humildad confunde a la soberbia del ángel rebelde.
A continuación, hace un último esfuerzo: que espera ganar más por la ambición lo que ha dado tantas pruebas de la templanza y la humildad. Él le muestra todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dice: "Todo esto te daré, si cayendo, tú me adoras". Jesús rechaza la oferta miserable, y los dichos de él seductor, el príncipe de este mundo, el presente nos enseña que debemos despreciar las riquezas de este mundo, tan a menudo como nuestra , mantener o conseguir que es estar en la condición de nuestra violación de la ley de Dios y rendir homenaje a satanás.
Pero observemos cómo es nuestro modelo divino, nuestro Redentor, vence al tentador. ¿Se escuchan sus palabras?¿ Qué permite que al tiempo de la tentación, darle la fuerza por un retraso? Así lo hicimos, cuando nos vimos tentados, y nos caímos. Pero nuestro Señor inmediatamente reúne cada tentación con el escudo de la palabra de Dios. Él dice: "Está escrito:. No sólo de pan vivirá el hombre está escrito: No tentarás al Señor tu Dios está escrito:. Adorar al Señor, tu Dios, tú, y a él solo darás culto." Esto, entonces, debe ser nuestra práctica durante el tiempo por venir. Eva trajo la perdición a sí misma, y sobre todo el género humano, porque ella escuchó a la serpiente. El que se demora con la tentación es seguro que caerá. Ahora estamos en una época de gracia extraordinaria, nuestros corazones están en el reloj, las ocasiones peligrosas se eliminan, todo lo que huela a lo mundano se puso a un lado, nuestra alma, purificada por la oración, el ayuno y la limosna, están para resucitar con Cristo, a la una nueva vida, pero, vamos a perseverar? Todo depende de cómo nos comportamos en la tentación. Aquí, en la apertura misma de la Cuaresma, la Iglesia nos da este pasaje del Santo Evangelio, para que podamos tener no sólo el precepto, pero el ejemplo. Si estar atento y fiel, la lección que nos da producirá su fruto, y cuando llegamos a la solemnidad de Pascua, vamos a tener esas promesas seguras de la perseverancia: vigilancia,auto- desconfianza , la oración y la ayuda que nunca falla de la gracia divina.
La Iglesia griega, a pesar de su principio de la no admisión de una fiesta durante la Cuaresma, celebra hoy uno de sus grandes solemnidades. Se llama Orthodoxia, y fue instituido en memoria de la restauración de las imágenes sagradas en Constantinopla y el Imperio de Oriente, en el año 842, cuando la emperatriz Teodora, ayudada por el santo patriarca Metodio, pone fin a la persecución iconoclasta, y restaurado a las iglesias las imágenes sagradas que el furor de los herejes habían quitado.
La Estación, en Roma, es la basílica patriarcal de San Juan de Letrán. No era más que correcto, que un domingo de la solemnidad de este tipo debe ser celebrada en la iglesia, que es la madre y maestra de todas las iglesias, no sólo de la ciudad santa en sí, sino de todo el mundo. Es aquí donde los penitentes públicos se reconciliaron en el Jueves Santo, está aquí, también, en el baptisterio de Constantino, en que los catecúmenos recibieron el bautismo en la noche anterior a la Pascua el domingo. No hay otra basílica que podría haber tenido un reclamo de la Estación de un día como éste, porque es allí que el ayuno cuaresmal había sido tantas veces proclamada por León y Gregorio.
La Basílica Catedral de Roma, caput et mater omnium Ecclesiarum Urbis et Orbis-triunfante celebra el primer día solemne de la Cuaresma.
Hoy en día, el peregrino fiel en espíritu a la Basílica de Letrán del Santísimo Salvador, "cabeza y madre de todas las iglesias de la ciudad y el mundo," la catedral del obispo de Roma. En esta basílica comienza oficialmente la Cuaresma, en esta iglesia también, se concluye.
El tiempo aceptable está a la mano. "Exhortamos a que no reciben la gracia de Dios en vano". "Es cierto", dice San León, "no hay temporada, que no es rica en dones de Dios. Su gracia no siempre nos dan una entrada en su misericordia, sin embargo, en este momento la mente de todos se debería instar a mayor seriedad hacia el progreso espiritual, y debe estar animada por la confianza en Dios más fuerte que nunca, por ahora el aniversario de aquel día en que fuimos redimidos se acerca. Por lo tanto, vamos a ser trasladado para llevar a cabo todas las obras de piedad, a la fin de que podamos ser capaces de celebrar, con la mente limpia y organismos, ese misterio, que supera a todos los demás-el misterio de la Pasión del Señor. " (Maitines, Segundo Nocturno)
Este ayuno sagrado (cuaresma) se abrirá a nosotros las puertas del Paraíso. Hay que aceptarlo con la oración y la súplica, para que podamos regocijarnos con el Señor en el día de la Resurrección.
Colecta del Día
D EUS, qui Ecclesiam Tuam annua quadragesimáli observatióne puríficas: præsta familiae tuae: ut, quod a te obtinére abstinéndo nítitur, especial bonis opéribus exsequátur. Por Dominum nostrum ...
Oh Dios, que vives purifica tu Iglesia por la celebración anual de la Cuaresma: subvención para tu hogar, que lo que nos esforzamos para obtener de ti por la abstinencia, que pueden lograr por las buenas obras. A través de ...
En la Colecta, la Iglesia ora por sus hijos, que el ayuno no sólo puede purificarlos, sino también obtener para ellos la ayuda divina, que garantizará su salvación por lo que les permite abundar en buenas obras.
-Dom Guéranger, OSB
La tentación de Cristo, la capilla de King 's College en Cambridge Epístola - 2 Corintios, 6. 01.10
De
El año litúrgico
por Dom Guéranger, OSB
De
El año litúrgico
por Dom Guéranger, OSB
Estas palabras del apóstol nos da una idea muy diferente de la vida cristiana de la que nuestra propia tibieza sugiere. No nos atrevemos a decir que está mal, y estamos en lo correcto, pero ponemos una extraña interpretación de sus palabras, y le decimos a nosotros mismos ya quienes nos rodean que el consejo que da aquí no es ser tomado literalmente en la actualidad, y que era escrito para aquellos con dificultades especiales de la primera edad de la Iglesia, cuando los fieles se ponian en la necesidad de la separación y el heroísmo casi inusual, ya que estaban siempre en peligro de la persecución y la muerte. La interpretación está llena de esa facultad discrecional que se reúne con el aplauso de nuestra cobardía, y que fácilmente nos induce a estar en reposo, como si no tenemos peligros que temer, y no de combate para luchar y que, por tanto tenemos, porque allí está el diablo, el mundo de carne y hueso. La Iglesia nunca se olvida, y por lo tanto, en la inauguración de esta gran temporada, nos envía al desierto, que no podemos aprender de nuestro Jesús, ¿cómo vamos a luchar. Vamos, vamos a aprender, de las tentaciones de nuestro divino Maestro, que la vida del hombre sobre la tierra es una guerra, y que, a menos que nuestra lucha será sin tregua y valiente, nuestra vida, que de buena ganas quiere pasar en paz, se testigos de nuestra derrota. Eso, como la desgracia no nos viene encima, la Iglesia clama a nosotros, en las palabras de St. Pablo: He aquí! ahora es el tiempo aceptable. He aquí! ahora es el día de la salvación. Veamos, en todas las cosas, nos comportamos como los siervos de Dios, y guarda nuestra tierra sin pestañear hasta el final de nuestra campaña sagrada. Dios vela por nosotros, como lo hizo en su Hijo amado, en el desierto.
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