San Ignacio de Loyola

San Ignacio de Loyola

VIDA TEMPRANA


Iñigo de Loyola nació en 1491 en Azpeitia, en la provincia vasca de Guipúzcoa, en el norte de España, el más joven de trece hijos. Fue enviado a la edad de dieciséis años para servir como paje a Juan Velázquez, el tesorero del reino de Castilla. Como miembro de la familia Velázquez, fue con frecuencia a la corte y desarrolló un gusto por todo lo que se presenta, incluyendo los juegos de azar. Tomó el hábito de mejorar la vestimenta de un hombre de lucha, que llevaba una cota de malla y coraza, y que lleva una espada y otros tipos de armas. Esto se prolongó durante varios años.

Cuando tenía treinta años, en Mayo de 1521, había logrado convertirse en un oficial de la defensa de la fortaleza de la ciudad de Pamplona contra los franceses, que reclamaron el territorio como propio contra España. Los españoles fueron terriblemente superados en número y el comandante de las fuerzas españolas quería rendirse, pero Ignacio le convenció para luchar por el honor de España. Durante la batalla, una bala de cañón golpeó Ignacio, hiriéndole  una pierna y rompiéndole la otra. Debido a que admiraban su valentía, los soldados franceses lo llevaron de nuevo a recuperarse en su casa, el castillo de Loyola, en lugar de  la cárcel.
Su pierna fue arreglada, pero no curada, por lo que fue necesario romper de nuevo y reiniciar, todo sin necesidad de anestesia. A pesar de que se le dijo que se preparara para la muerte, en la fiesta de los Santos Pedro y Pablo ---- 29 de junio ---- inesperadamente se recuperó de manera que la pierna sanó, a pesar de que se quedó con una pierna más corta que la otra. Para el resto de su vida, caminaba cojeando.

Su conversión

Mientras se recuperaba, se aburría y pidió algunas novelas románticas para pasar el tiempo. Fue una suerte para el futuro Santo que no había ninguna en el castillo, pero había una copia de la vida de Cristo y un libro sobre los santos. Como estaba desesperado, comenzó a leerlos. Cuanto más leía, más considera las obras de los santos que vale la pena imitar. Sin embargo, él sigue teniendo sueños de fama y gloria, junto con las fantasías de ganar el amor de una cierta noble dama de la corte. La identidad de esta señora no se conoce, pero puede haber sido de la realeza. Después de leer  algún tiempo el pensamiento de estos santos y el amor de Cristo, Ignacio se encontraba en paz y satisfecho. Pero cuando terminó sus largos sueños de su noble dama, se sentiría inquieto e insatisfecho. No sólo fue esta experiencia al comienzo de su conversión, sino que también fue el principio de discernimiento espiritual, que se asocia con Ignacio que describió en sus Ejercicios Espirituales.
Los Ejercicios reconocen que el intelecto, también las emociones y sentimientos  nos pueden ayudar a llegar a un conocimiento de la acción del Espíritu Santo en nuestras vidas. Con el tiempo, completamente convertido de sus antiguos deseos y planes de romance y conquistas mundanas, se recuperó de sus heridas lo suficiente para viajar, dejó Loyola en Marzo de 1522.
Había decidido ir a Jerusalén para vivir donde nuestro Señor  había pasado la vida en la tierra. Su viaje lo llevó primero a Barcelona. El primero se dirigió a la capilla benedictina de Nuestra Señora de Montserrat, hizo una confesión general, y se arrodilló toda la noche en vela ante el altar de la Virgen, siguiendo las reglas de la caballería. Dejó la espada y el cuchillo en el altar, salió y entregó toda su ropa fina a un pobre, y se vistió con ropas ásperas y  con unas personales sandalias.


MANRESA


Continuó a Barcelona, ​​deteniéndose junto al río Cardoner en una ciudad llamada Manresa. Se quedó en una cueva fuera de la ciudad, con la intención de quedarse sólo unos días, pero él se mantuvo durante diez meses. Pasó horas cada día en la oración y también trabajó en un hospicio. Fue mientras aquí, que las ideas de lo que ahora se conoce como los Ejercicios Espirituales comenzaron a tomar forma. También mientras estaba en las orillas de este río tuvo una visión que es considerado como lo más importante en su vida. La visión era más una aclaración, de la que más tarde dijo que aprendió más en aquella ocasión que lo que hizo en el resto de su vida.S. Ignacio nunca reveló exactamente lo que era la visión, pero parece haber sido un encuentro con Dios realmente es como para que toda la creación se vió bajo una nueva luz y adquirió un nuevo significado y relevancia, y la experiencia que permitió a S. Ignacio a encontrar a Dios en todas las cosas una de las características de la espiritualidad jesuítica.
Cuando llegó a Barcelona, ​​tomó un barco a Italia, y terminó en Roma, donde se reunió con el Papa Adriano VI y pidió permiso para hacer una peregrinación a Tierra Santa. Una vez allí, quería quedarse, pero le dijeron que el superior franciscano que tenía autoridad sobre los católicos allí, que la situación era muy peligrosa porque los turcos controlaban la Tierra Santa. Cuando el superior ordenó a S. Ignacio a salir, él se negó, pero cuando lo amenazó con la excomunión, obedientemente se fue.

PREPARACIÓN PARA EL SACERDOCIO

Ignacio era ahora de 33 años y decidido  estudiar para el sacerdocio. Él no estaba versado en latín, un preliminar necesario para los estudios universitarios, por lo que regresó a la escuela para aprender la gramática latina con niños pequeños en un colegio de Barcelona. Después de dos años se trasladó a la Universidad de Alcalá y luego a la Universidad de Salamanca y luego a París.
En la Universidad de París estudió gramática latina y la literatura, la filosofía y la teología. Fue aquí donde comenzó a compartir una habitación con Francisco Javier y Pedro Fabro. Él influyó en gran medida a algunos otros estudiantes compañeros que dirigen a todos en un momento u otro en lo que ahora llamamos los Ejercicios Espirituales. Finalmente, seis de ellos, más S. Ignacio decidieron tomar los votos de castidad y pobreza, para ir a Tierra Santa. Ir a Tierra Santa se convirtió en imposible, ellos irían a Roma a ponerse a disposición del Papa para lo que él quiera que hagan. No pensaron en hacer esto como una orden o congregación religiosa, sino como sacerdotes individuales. Durante un año  esperaban, sin embargo, ninguna nave era capaz de llevarlos a la Tierra Santa a causa del conflicto entre cristianos y musulmanes. Fue durante este tiempo de espera que S. Ignacio fue ordenado sacerdote, pero se retrasó para celebrar su primera Misa, con la esperanza de hacerlo en Belén.

LOS JESUITAS

S.Ignacio, Pedro Fabro y James Lainez, decidieron ir a Roma a ver la forma en que mejor pueden servir al Papa. Estaban a unos pocos kilómetros fuera de la ciudad cuando S.Ignacio tuvo la segunda más importante de sus experiencias místicas. En una capilla en La Storta donde se habían detenido a orar, Dios el Padre dijo a Ignacio: "Voy a ser favorable a ti  en Roma" y que él a (Ignacio)lo pondría como a su Hijo.S. Ignacio no sabía lo que significaba esta experiencia, ya que podría significar la persecución, así como el éxito desde que Jesús sufrió tanto.
Cuando se reunieron con el Pontífice, felizmente lo puso a trabajar en la enseñanza de la Escritura y de la teología y de la predicación. Fue aquí en la mañana de Navidad de 1538, que S. Ignacio celebró su primera misa en la iglesia de Santa María la Mayor de la Capilla del Pesebre. Se pensaba que esta capilla tenía el pesebre de Belén real, por lo que, si S. Ignacio no iba a poder  decir su primera misa en el lugar del nacimiento de Jesús en Tierra Santa, entonces este sería el mejor sustituto.
Durante la Cuaresma de 1539, S.Ignacio pidió a todos sus compañeros  venir a Roma para discutir su futuro. Nunca habían pensado en fundar una orden religiosa, pero ahora que van a Jerusalén  era posible, había que pensar en lo que iban a hacer juntos por la gloria de Dios. Después de semanas de oración y debate, decidieron formar una comunidad, con la aprobación del Papa, en el que iban a jurar obediencia a un superior general, quien ocupará el cargo de por vida. Ellos pondrían al servicio del Santo Padre de viajar a donde él deseara enviarlos para los deberes que sea. Un voto a este efecto se añade a la corriente de los votos de pobreza, castidad y obediencia. La aprobación formal de este nuevo orden fue dada por el Papa Pablo III al año siguiente el 27 de septiembre de 1540. Debido a que se han referido a sí mismos como la Compañía de Jesús para ser más conocida como la Compañía de Jesús.S. Ignacio fue elegido en la primera votación del grupo para ser el superior, pero él pidió que lo reconsideren, orar y votar de nuevo unos días más tarde. La segunda votación salió él primero, por una unanimidad, a excepción de su propio voto. Él todavía se resistía a aceptar, pero su confesor franciscano le dijo que era la voluntad de Dios, por lo que accedió. El viernes de la semana de Pascua, 22 de abril de 1541 en la Iglesia de St. Pablo afuera de las paredes, los amigos emitieron sus votos en la Orden de la nueva formación.

SUPERIOR GENERAL

S. Ignacio, cuyo amor fue participar activamente en la enseñanza del catecismo a los niños, la dirección de los adultos en los Ejercicios Espirituales, y trabajar entre los pobres y en los hospitales, sería en su mayor parte sacrificar este amor por los próximos quince años. Desde su elección como Superior General hasta su muerte, que trabajará a partir de dos pequeñas habitaciones, el dormitorio y junto a ella su despacho, dirigir esta nueva sociedad en todo el mundo. Pasaría años componiendo las Constituciones de la Compañía y escribiría miles de cartas a todos los rincones del mundo a sus compañeros jesuitas que se ocupan de los asuntos de la Sociedad y para los laicos, hombres y mujeres, dirigiéndolos en la vida espiritual. Desde sus pequeños cuartos en Roma viviría para ver en su vida la Compañía de Jesús  crecer de ocho a un millar de miembros. Los jesuitas se encuentran en colegios y casas de toda Europa y de lugares tan lejanos como Brasil y Japón. Algunos de los primeros compañeros se convertirían en teólogos del Papa en el Concilio de Trento, un evento que tuvo un papel importante en la Contrarreforma católica.

JESUITAS ESCUELAS

La obra de la Compañía de Jesús, iniciada por S. Ignacio que es el más conocido es el de la educación. Al principio no tenía la intención de incluir la enseñanza entre las obras de los jesuitas. Como ya se ha mencionado, el objetivo de los primeros miembros era estar a disposición del Papa e ir a donde serían más necesarios. Antes de 1548 S. Ignacio había abierto escuelas en Italia, Portugal, Países Bajos, España, Alemania e India. Estas escuelas, sin embargo, fueron destinadas principalmente a la educación de los nuevos reclutas jóvenes jesuitas. Diez de dichos colegios construidos en seis años indican el rápido crecimiento de los jesuitas. Pero en 1548, a petición de los magistrados de Mesina en Sicilia, Ignacio envió cinco hombres para abrir una escuela y sentar así  los estudiantes jesuitas. Pronto se hizo evidente por las peticiones de los gobernantes, los obispos y las ciudades para las escuelas que este trabajo era realmente una de las maneras más eficaces para remediar la ignorancia del clero y de los fieles, para frenar el declive de la Iglesia frente a la Reforma, y para cumplir con el lema de la Compañía de Jesús, "Ad Majorem Dei Gloriam," ---- a la mayor gloria de Dios. Esto fue claramente en consonancia con uno de los principios básicos de S. Ignacio en la elección de apostolados: todos en igualdad de condiciones, elegir los apostolados que influirán en los que tienen la mayor influencia sobre los demás. Tal vez la mejor expresión de esta idea fue en una carta que escribió acerca de la fundación de colegios en diciembre de 1551:

De entre los que ahora son meramente los estudiantes, con el tiempo algunos se apartarán a jugar diversos roles ---- uno de predicar y llevar a cabo el cuidado de las almas, otro para el gobierno de la tierra y la administración de justicia, y otros a otros llamamientos . Por último, dado que los niños pequeños se convierten en hombres adultos, la buena educación en la vida y doctrina será beneficioso para muchos otros, con el fruto de expansión más ampliamente todos los días.

A partir de entonces, S. Ignacio ayudó a establecer escuelas y universidades jesuitas en toda Europa y del mundo.

Un "retrato" del santo

Probablemente es cierto que la imagen que de S. Ignacio la mayoría de la gente tiene es la de un soldado:  voluntad de hierro, práctico, mostrando poca emoción ---- no es una personalidad muy cálida. Sin embargo, si la imagen es exacta, es difícil ver cómo podría haber tenido una influencia tan fuerte en aquellos que lo conocieron. Luis Gonçalves de Cámara, uno de sus colaboradores más cercanos, escribió,

. . . Ignacio fue siempre más inclinado hacia el amor, por otra parte, parecía todo amor, y debido a que él era universalmente querido por todos. No había nadie en la sociedad que no tuviera mucho, mucho amor por él y no se considera a sí mismo muy querido por él.

Consideramos que un número de los santos como los grandes místicos, pero nunca pensamos en S. Ignacio como uno de ellos. Hemos relatado algunas de las muchas visiones y experiencias místicas en su vida. Su santidad, sin embargo, no consta en los mismos, pero en el gran amor que dirige su vida a hacer todo AMDG, para la mayor gloria de Dios.

ULTIMA ENFERMEDAD

Desde su época de estudiante en París, S. Ignacio había sufrido de enfermedades del estómago y se hizo cada vez peor en Roma. En el verano de 1556 su salud empeoró, pero su médico pensó que iba a sobrevivir este verano como lo había hecho los demás.S. Ignacio, sin embargo, cree que el fin estaba cerca. En la tarde del 30 de julio le preguntó a Polanco, su secretario, para ir a buscar la bendición del Papa para él, por lo que sugiere esto Polanco que se estaba muriendo. Polanco, sin embargo, confía en el médico más de Ignacio y le dijo que tenía un montón de cartas para escribir y enviar por correo ese día. Iría a la bendición del Papa al día siguiente. Poco después de la medianoche Ignacio dio un giro para peor. Polanco se fue corriendo al Vaticano para conseguir la bendición papal, pero ya era demasiado tarde. El ex cortesano mundano y el soldado  había vuelto su mirada a otro tribunal y otro tipo de batalla habían rendido su alma en las manos de Dios. S.Ignacio fue beatificado el 27 de julio 1609 y canonizado por el Papa Gregorio XV el 12 de marzo 1622, junto con San Francisco Javier. Fiesta de S. Ignacio es celebrada por la Iglesia universal y de la Compañía de Jesús el 31 de julio, el día de su muerte.
Ver imágenes del Santo:
RUBENS IMAGEN 2
RUBENS imagen, detalle 1
RUBENS imagen, detalle 2
ESCUELA FRANCESA DE IMAGEN 1
IMAGEN DE LA ESCUELA FRANCESA 2
ADORACIÓN DEL SAGRADO CORAZÓN DE ST. ALOYSIUS




                                       

ADONDE VA UN MUNDO SIN DIOS

Los híbridos humano-animales: Quimeras enfermas y retorcidas se están produciendo en los laboratorios de todo el planeta

  Michael Snyder

¿Sabía usted que los científicos de todo el mundo están creando quimeras humano-animales muy extraños? Durante la última década, se han producido algunos absolutamente impresionantes avances en el campo de la modificación genética. Hoy en día, es literalmente posible a los estudiantes universitarios  crear nuevas formas de vida en sus sótanos. Desafortunadamente, las leyes no han seguido el ritmo de estos avances, y en muchos países hay muy pocos límites a lo que los científicos se les permite hacer. Como se puede leer a continuación, los híbridos humano-animales muy espeluznantes se están creando en los laboratorios de todo el planeta. Y esto es sólo el material que se admite públicamente. ¿Te imaginas qué clase de experimentos enfermos y retorcidos están teniendo lugar en los rincones oscuros de los laboratorios secretos que nadie conoce? ¿Y qué pasa si estas criaturas salen en el apareamiento natural a la vida? En ese punto, sería casi imposible "meter al genio en la botella". Los científicos parecen muy dispuestos a probar los límites de lo que es posible, pero lo que están desatando pueden tener consecuencias que ninguno de nosotros jamás soñó.
Justo el otro día, nos enteramos de que los científicos han creado ratones que tienen un cromosoma humano artificial "en cada célula de su cuerpo".
Entonces, ¿como debemos llamar a estas, ¿criaturas? Ellos definitivamente no son totalmente ratones más.

Los científicos están aclamando como un "gran avance", que podría dar lugar a todo tipo de nuevos tratamientos para una enfermedad. Lo siguiente es de un artículo titulado " Los ratones con cromosomas humanos - el avance genético que podría revolucionar la medicina "...

Los científicos han creado ratones genéticamente modificados con los cromosomas humanos artificiales en todas las células de sus cuerpos, como parte de una serie de estudios que muestran que puede ser posible para el tratamiento de enfermedades genéticas con una radicalmente nueva forma de terapia génica.
En unos estudios no publicados, los investigadores hicieron un cromosoma humano artificial en el laboratorio a partir de bloques de construcción químicos en lugar de saltando lejos en un cromosoma humano existente, lo que indica la cada vez más poderosa tecnología detrás del nuevo campo de la biología sintética.

Esto es muy extraño.
Pero la creación de ratones con cromosomas humanos artificiales es una cosa.

La creación de ratones con cerebros humanos es en parte una pelota completamente diferente de la cara.
Según LifeNews.com , los investigadores de la Universidad de Wisconsin han transferido con éxito células de embriones humanos en el cerebro de ratones. Esas células comenzaron a crecer y desarrollarse, y que en realidad hacen los ratones más inteligentes ...

Sin embargo, experimentos como estos van adelante de todos modos. Tan sólo en los últimos meses, los científicos de la Universidad de Wisconsin y la Universidad de Rochester han publicado los datos de sus quimeras humano-animales neuronales. Para el estudio de Wisconsin, los investigadores inyectaron a los ratones con una inmunotoxina para destruir una parte de su cerebro, el hipocampo, que está asociada con el aprendizaje, la memoria y el razonamiento espacial. A continuación, los investigadores reemplazadas esas células dañadas con células derivadas de embriones humanos. Las células proliferaron y en el laboratorio  recuperaron su capacidad de navegar por un laberinto de agua.
Para el estudio de Rochester, investigadores implantaron a ratones recién nacidos con nacientes células gliales humanos, que ayudan a apoyar y nutrir a las neuronas en el cerebro. Seis meses más tarde, las partes humanas habían rodeado los equivalentes de ratón, y los animales tenían mayor capacidad para resolver un laberinto simple y aprender las señales fuertes. Estos protocolos pueden ir en contra de las leyes anti-híbridos, y tal vez deberían suscitar algunas preguntas. Estos ratones quiméricos pueden no ser humano, o incluso muy humano, pero son sin duda un paso más por el camino de Algernon. Puede que no sea mucho tiempo antes de que nos enfrentamos a algunas bioética peludas: ¿Qué derechos debemos asignar a los ratones con cerebros humanos?

¿Es realmente una buena idea?¿Realmente queremos empezar a crear las entidades que forman parte humana?

Al parecer, ahora es incluso posible el crecimiento entero de órganos humanos en el interior de los animales. De hecho, los científicos de un panel de  expertos legales designados por el gobierno de Japón se reunirán juntos para comenzar la redacción de las directrices que rigen la investigación con embriones históricos de Japón. Si todo va según lo previsto, los científicos esperan comenzar a crecer órganos humanos en animales en los próximos 12 meses.

La investigación suena como algo salido de una novela de ciencia ficción. Los científicos colocan una célula madre humana en el embrión de un animal para crear un "embrión quimérico" que puede ser implantado en el vientre del animal. Según el Telegraph, el animal en cuestión será muy probablemente un cerdo .

Una vez se implanta el embrión que crecerá en un órgano humano perfecto - un corazón, un riñón, un páncreas, y así sucesivamente. Entonces, cuando se mata el cerdo adulto, el órgano se cosecha y se trasplanta a alguien que necesita uno nuevo.

Pero una vez que un órgano humano se cultiva en el interior de un cerdo, cerdo que ya no es totalmente un cerdo.
Y sin lugar a dudas, este órgano ya no será un órgano plenamente humano después de que se cultiva en el interior del cerdo. Los que recibieron los órganos estarán permitiendo que los órganos híbridos humano-animal  se implanten en ellos.
Uno sólo puede imaginar lo que las consecuencias de hacer una cosa así sería.
Se podría pensar que no debe haber límites estrictos a este tipo de cosa. Y en algunas zonas del mundo, hay algunos límites. Pero la mayoría de las veces las decisiones éticas se quedan hasta en los científicos ...

Hace dos años, la Academia de Ciencias Médicas de Reino Unido dio a conocer un informe pionero sobre "animales que contienen material humano". Llegó a la conclusión de que parte de la investigación sobre las quimeras es permitido por las leyes del Reino Unido. Pero también identificó algunos experimentos que no pueden (aún)  hacer debido a las fuertes objeciones éticas. Una de ellas es para criar un animal que tiene esperma u óvulos humanos. Otra es la de crear un primate no humano con un cerebro humanizado.

La mayoría de la gente estaría absolutamente sorprendidos de aprender algunas de las cosas que se están haciendo actualmente en el nombre de la ciencia.
Por ejemplo, ¿sabía usted que el arroz que contiene genes humanos reales se cultiva ahora en Kansas ? ...

A menos que el arroz que usted compre esté certificado como orgánico, o se trata específicamente de una granja que pone a prueba sus cultivos de arroz por cultivos genéticamente modificados (GM) rasgos, podrías estar comiendo el arroz contaminado con genes humanos reales. La única conocida OGM con características humanas innatas en el cultivo de hoy, un producto de arroz GM fabricado por la compañía biotecnológica Ventria Bioscience está siendo cultivado en 3.200 hectáreas en Junction City, Kansas - y posiblemente en otros lugares - y la mayoría de las personas no tienen ni idea de ello.
Desde alrededor del 2006, Ventria ha sido el cultivo de arroz que en silencio  se ha modificado genéticamente (GM) con genes de hígado humano para el propósito de tomar las proteínas artificiales producidos por este "Frankenrice" y su uso en productos farmacéuticos.

Estamos corrompiendo la naturaleza, y sin embargo, muy pocas personas parecen alarmados. Cuando el Daily Mail reportó en 2011 que los científicos en el Reino Unido habían creado "más de 150" embriones híbridos humano-animales, casi nadie se enfadó al respecto ...

 Un activista en contra de los excesos de la investigación médica, dijo que estaba indignado de que los científicos fueron "incursionando en lo grotesco.
Las figuras vistas por el espectáculo Daily Mail que 155 embriones mezclados ", que contienen material genético humano y animal, han sido creados desde la introducción de la Ley de Fertilización Humana Embriología 2008.
Este legalizada la creación de una variedad de híbridos, incluyendo un huevo fertilizado de animales por un espermatozoide humano; 'cibridos', en el que un núcleo humano se implanta en una célula animal, y 'quimeras', en el que las células humanas se mezclan con embriones animales .

Lamentablemente, este tipo de cosas se está haciendo en todo el planeta. Sólo echa un vistazo a algunos de los experimentos de híbridos humano-animales verdaderamente extraños que han tenido lugar en todo el mundo de acuerdo con un reciente artículo de pizarra ...

No hace mucho tiempo, los científicos chinos incorporado genes de proteínas de leche humana en el genoma de un ratón y desde entonces han creado los rebaños de cabras humanizado de la leche que producen . Mientras tanto, los investigadores de la Universidad de Michigan tienen un método para poner un esfínter anal humano en un ratón como un medio para encontrar mejores tratamientos para la incontinencia fecal, y los médicos están construyendo los animales con sistemas inmunes humanizados para servir como sujetos de nuevas vacunas contra el VIH.

¿Estás disgustado por esos ejemplos?
Usted debe saber.
Aquí están algunas otras maneras en que los seres humanos y los animales se están combinando ...
- Los huevos del conejo con células humanas
- Los cerdos con sangre humana
- Las ovejas con hígados humanos
- Huevos vaca con células humanas
- Cat-Humanos proteínas híbridas
Y estas son sólo las cosas que conocemos.
¿Qué tipo de experimentos enfermo y retorcido se da en todo el mundo que no conocemos?
Como he mencionado al principio, vivimos en una época en que las posibilidades en el campo de la modificación genética parecen interminables.
Pero el hecho de que podemos hacer algo no significa que debamos hacerlo realmente.
La película " empalme "demostró el peligro de crear una nueva forma de vida que es sólo parcialmente humano. Cuando creamos algo que no es ni completamente humanos o totalmente animal, ¿qué clase de espíritu entra ese ser? ¿Qué serían las consecuencias si esos seres comenzaran el apareamiento con otros animales? Podríamos terminar creando criaturas que están más allá de nuestra capacidad de controlar?
Por desgracia, la caja de Pandora se ha abierto y se va a ser muy difícil de controlar la creación de híbridos humano-animales. Esta tecnología es una carrera por delante de todo el planeta, y en este punto incluso los estudiantes universitarios pueden crear nuevas formas de vida en sus propios sótanos.
Estamos entrando en un mundo nuevo y extraño, y nadie está muy seguro de lo que viene después.
Sobre el autor: Michael T. Snyder es un ex abogado de Washington DC que ahora publica La Verdad . Su nueva novela titulada " The Beginning Of The End 

 VEA TAMBIEN EL ENLACE:
 

EL BESTIARIO DEL VATICANO II.HACER CLIC AQUÍ

A LA VUELTA DE LA PLAYA

El Sr. Bergoglio regresa de Brasil ...
 

A la vuelta de la playa

Salmo 73:3
"Alza tus manos contra su orgullo hasta el fin;
ver las cosas que el enemigo ha hecho mal en el santuario. "
 

Vídeo: Francis Lugares pelota de playa en el Altar de Santa María la Mayor




 

Después de regresar de la JMJ en la playa de Copacabana en Río de Janeiro, Brasil, el hombre  el cual el mundo se refiere como "el Papa Francis" fue directamente a St. María la Mayor, Basilica en el Vaticano y trajo dos recuerdos de Brasil con él: una pelota de playa y lo que parece ser una bandera o una camiseta.Las Puso en el altar (!) De Santa María la Mayor, justo al lado del Tabernáculo (!).

Sí, has leído bien. El "Papa" colocó dos cosas totalmente profanas en el altar de uno de los templos más sagrados de toda la cristiandad. Esto demuestra que este hombre no tiene absolutamente ningún sentido de lo sagrado y que el neo-tradicionalista spinmeister Christopher Ferrara estaba totalmente fuera de los límites de afirmar que Francisco tiene una "piedad mariana de lo más tradicional", simplemente porque su visita a Santa María la Mayor en el primera día de su "pontificado" a orar (véase Ferrara, "Papa Francis: La dimensión mariana" ). Nadie con una piedad auténtica Mariana podría cometer tal sacrilegio contra su Divino Hijo.
 

Bergoglio está demasiado ocupado siendo "humilde" para que preste atención a esos detalles quisquillosos, ya sabes. Después de todo, él no es parte de la "pelagiana actual" de las personas que rezan Rosarios y tal , ni tiene cuidado "restauracionismo" que "busca recuperar el pasado perdido" ( ver aquí ).
 

Por lo tanto, una pelota de playa y una camiseta en el altar junto al tabernáculo - ¿Cuál es el problema? Bueno, para un católico, el "gran problema" es el siguiente:

El Altar - que es donde (en una misa válida), la Segunda Persona de la Santísima Trinidad se hace presente (creyendo de que, supuestamente, accione Francisco), es una realidad sacramental que simboliza a Cristo mismo. Es el lugar perfecto para una pelota de playa, ¿no? Y lo puso al lado del tabernáculo, para arrancar. El Tabernáculo - que es el lugar donde se guarda el Santísimo Sacramento del altar, el Señor vive con nosotros. Es por eso que hacemos una genuflexión delante de él, y por eso tiene un lugar de honor en una iglesia católica real: justo en el centro del altar. Es aquí donde nuestro querido y siempre adorable "Prisionero de amor " mora, por nuestro bien y por Amor a nosotros - Dios hecho hombre, el Dios infinito bajo la apariencia de pan.

"O amor descuidado ¡Oh Dios mío, pero muy poco conocido!"

Un video de este escandaloso incidente con la pelota de playa está disponible aquí . Esto es algo que ni siquiera el anticatólico "Papa" Pablo VI habría hecho - y que en realidad está diciendo algo 
 

Hasta el momento, Jorge Bergoglio (Francis) está cumpliendo muy bien  su reputación, que se deriva de sus años como "arzobispo" de Buenos Aires, de no tener sentido de sacralidad (parece que el dios que realmente adora es el mal). Compruebe los siguientes enlaces para su estrepitoso pasado pseudo-litúrgica en Argentina.

LAS VIRTUDES DE MARÍA

Las Virtudes de María

(San Alfonso María de Ligorio)

(De la segunda parte de Las Glorias de María)

Introducción

Dice san Agustín que para obtener con seguridad y en abundancia los favores de los santos es necesario imitarlos para que viendo que practicamos las virtudes que ellos ejercitaron se sientan más movidos a interceder por nosotros. La reina de los santos y nuestra primera abogada María, en cuanto arranca a un alma de las garras de Lucifer y la une a Dios, quiere que se ponga a imitarla; de lo contrario no podrá enriquecerla de gracia como quisiera viéndola tan en contra de sus costumbres. Por eso María llama bienaventurados a los que imitan su vida con esmero: "Ahora, hijos, oídme: dichosos los que guardan mis caminos" (Pr 8,32). El que ama, o es semejante o trata de parecerse a la persona amada, conforme al célebre dicho: el amor, o los encuentra o los hace iguales. Por eso exhorta san Jerónimo a que si amamos a María tratemos de imitarla porque éste es el mayor obsequio que podemos ofrecerle. Dice Ricardo de San Lorenzo que pueden llamarse y son verdaderos hijos de María los que tratan de vivir como ella vivió: Son hijos de María sus imitadores. Procure, pues, el hijo, concluye san Bernardo, imitar a la Madre si desea sus favores, porque al verse honrada como madre lo tratará como verdadero hijo.

Al hablar de las virtudes de esta Madre, aunque pudiera parecer que son pocas las cosas que de ella en particular, nos refieren los santos Evangelios, sin embargo, con decir que es la llena de gracia es claro que ella poseyó todas las virtudes, y todas en grado heroico. De tal manera, dice santo Tomás, que en aquella virtud en que ha sido extraordinario cualquier santo en particular, la bienaventurada Virgen ha sido excelente, y en todas se nos presenta como ejemplar. De modo parecido dice san Ambrosio: Fue María de tal condición que su sola vida es modelo para la de todos. Por lo que después escribió: "Sea para vosotros la virginidad de María y su vida, como si se representara en un espejo en el que brilla todo modelo de toda virtud. Tomad de aquí ejemplos de vida..., lo que debáis corregir, aquello de lo que debáis huir, lo que tenéis que hacer".

Y porque, como nos enseñan los santos Padres, la humildad es el fundamento de todas las virtudes, por eso veremos en primer lugar lo grande que fue la humildad de la Madre de Dios.

Humildad de María

                        

La humildad, dice san Bernardo, es el fundamento y guardián de todas las virtudes. Y con razón, porque sin humildad no es posible ninguna virtud en el alma. Todas las virtudes se esfuman si desaparece la humildad. Por el contrario, decía san Francisco de Sales, como refiere santa Juana de Chantal, Dios es tan amigo de la humildad que acude enseguida allí donde la ve. En el mundo era desconocida tan hermosa y necesaria virtud, pero vino el mismo Hijo de Dios a la tierra para enseñarla con su ejemplo y quiso que especialmente le imitáramos en esa virtud: "Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón" (Mt 11,29). María, siendo la primera y más perfecta discípula de Jesucristo en todas las virtudes, también lo fue en esta virtud de la humildad, gracias a la cual mereció ser exaltada sobre todas las criaturas. Se le reveló a santa Matilde que la primera virtud en que se ejercitó de modo particular la bienaventurada Madre de Dios, desde el principio, fue la humildad.

El primer acto de humildad de un corazón es tener bajo concepto de sí. María se veía tan pequeña, como se lo manifestó a la misma santa Matilde, que si bien conocía que estaba enriquecida de gracias más que los demás, no se ensalzaba sobre ninguno. No es que la Virgen se considerase pecadora, porque la humildad es andar con verdad, como dice santa Teresa, y María sabía que jamás había ofendido a Dios. Tampoco dejaba de reconocer que había recibido de Dios mayores gracias que todas las demás criaturas porque un corazón humilde reconoce, agradecido, los favores especiales del Señor para humillarse más; pero la Madre de Dios, con la infinita grandeza y bondad de su Dios, percibía mejor su pequeñez. Por eso se humillaba más que todos y podía decir con la sagrada Esposa: "No os fijéis en que estoy morena, es que el sol me ha quemado" (Ct 1,6). Comenta san Bernardo: Al acercarme a él, me encuentro morena. Sí, porque comenta san Bernardino: La Virgen tenía siempre ante sus ojos la divina majestad y su nada. Como la mendiga que al encontrarse vestida lujosamente con el vestido que le dio la señora no se ensoberbece, sino que más se humilla ante su bienhechora al recordar más aún su pobreza, así María, cuanto más se veía enriquecida más se humillaba recordando que todo era don de Dios. Dice san Bernardino que no hubo criatura en el mundo más exaltada que María porque no hubo criatura que más se humillase que María. Como ninguna cristiana, después del Hijo de Dios, fue elevada tanto en gracias y santidad, así ninguna descendió tanto al abismo de su humildad.

El humilde desvía las alabanzas que se le hacen y las refiere todas a Dios. María se turba al oír las alabanzas de san Gabriel. Y cuando Isabel le dice: "Bendita tú entre las mujeres... ¿Y de dónde a mí que la Madre de mi Señor venga a visitarme? Feliz la que ha creído que se cumplirían todas las cosas que le fueron dichas de parte de Dios" (Lc 1,42-45). María, atribuyéndolo todo a Dios, le responde con el humilde cántico: "Mi alma engrandece al Señor". Como si dijera: Isabel, tú me alabas porque he creído, y yo alabo a mi Dios porque ha querido exaltarme del fondo de mi nada, "porque miró la humildad de su esclava". Dijo María a santa Brígida: ¿Por qué me humillé tanto y merecí tanta gracia sino porque supe que no era nada y nada tenía como propio? Por eso no quise mi alabanza sino la de mi bienhechor y mi creador. Hablando de la humildad de María dice san Agustín: De veras bienaventurada humildad que dio a luz a Dios hecho hombre, nos abrió el paraíso y libró a las almas de los infiernos.

Es propio de los humildes el servicio. María se fue a servir a Isabel durante tres meses; a lo que comenta san Bernardo: Se admiró Isabel de que llegara María a visitarla, pero mucho más se admiraría al ver que no llegó para ser servida, sino para servirla.

Los humildes viven retirados y se esconden en el sitio peor; por eso María, reflexiona san Bernardo, cuando el Hijo estaba predicando en aquella casa, como refiere san Mateo en el capítulo 12, y ella quería hablarle, no quiso entrar sin más. Se quedó fuera, comenta san Bernardo, y no interrumpió el sermón con su autoridad de madre ni entró en la casa donde hablaba el Hijo. Por eso también, estando ella con los discípulos en el Cenáculo se puso en el último lugar, que después de los demás la nombra san Lucas cuando escribe: "Perseveraban todos unánimes en la oración, con las mujeres y la Madre de Jesús" (Hch 1,14). No es que san Lucas desconociera los méritos de la Madre de Dios conforme a los cuales debiera haberla nombrado en primer lugar, sino porque ella se había puesto después de los apóstoles y las demás mujeres, y así los nombra san Lucas conforme estaban colocados en aquel lugar. Por lo que escribe san Bernardo: Con razón la última llega a ocupar el primer lugar, porque siendo María la primera de todas, se había colocado la última.

Los humildes, en fin, no se ofenden al ser menospreciados. Por eso no se lee que María estuviera al lado de su Hijo en Jerusalén cuando entró con tantos honores y entre palmas y vítores; pero, por el contrario, cuando su Hijo moría, estuvo presente en el Calvario a la vista de todos, sin importarle la deshonra, ante la plebe, de darse a conocer como la madre del condenado que moría como criminal con muerte infamante. Le dijo a santa Brígida: ¿Qué cosa más humillante que ser llamada loca, hallarse falta de todo y verse tratada como lo más despreciable? Esta fue mi humildad, éste mi gozo, éste todo mi deseo, porque no pensaba más que en agradar al Hijo mío.

Le fue dado a entender a sor Paula de Foligno lo grande que fue la humildad de la santísima Virgen; y queriendo explicarlo al confesor, no sabía decir más que esto, llena de estupor: ¡La humildad de nuestra Señora! Oh Padre, ¡la humildad de nuestra Señora! No hay en el mundo ni un grado de humildad si se compara con la humildad de María. El Señor hizo ver a santa Brígida dos señoras. La una era todo fausto y vanidad: Esta, le dijo, es la soberbia; y ésta otra que ves con la cabeza inclinada, obsequiosa con todos y sólo pensando en Dios y estimándose en nada, ésta es la humildad, y se llama María. Con esto quiso Dios manifestar que su santa Madre es tan humilde que es la misma humildad.

No hay duda, como dice san Gregorio Niseno, de que para nuestra naturaleza caída no hay virtud que tal vez le resulte más difícil de practicar que la de la humildad. Pero la única manera de ser verdaderos hijos de María es siendo humildes. Dice san Bernardo: Si no puedes imitar la virginidad de la humilde, imita la humildad de la virgen. Ella siente aversión a los soberbios y llama hacia sí a los humildes. "El que sea pequeño que venga a mí" (Pr 9,4). Dice Ricardo de San Lorenzo: María nos protege bajo el manto de su humildad. La Virgen le dijo a santa Brígida: Hija mía, ven y escóndete bajo mi manto; este manto es mi humildad. Y le explicó que la consideración de su humildad es como un manto que da calor; y como el manto no da calor si no se lleva puesto, así se ha de llevar este manto, no sólo con el pensamiento, sino con las obras. De manera que mi humildad no aprovecha sino al que trata de imitarla. Por eso, hija mía, vístete con esta humildad. Cuán queridas son para María las almas humildes. Escribe san Bernardo: La Virgen conoce y ama a los que la aman, y está cerca de los que la invocan; sobre todo a los que ve semejantes a ella en la castidad y en la humildad. Por lo cual el santo exhorta a los que aman a María a que sean humildes: Esforzaos por practicar esta virtud si amáis a María. El P. Martín Alberto, jesuita, por amor a la Virgen solía barrer la casa y recoger la basura. Y como refiere el P. Nieremberg, se le apareció la Virgen y, agradeciéndole, le dijo: Cómo me agrada esta obra realizada por amor mío.

Reina mía, no podré ser tu verdadero hijo si no soy humilde. ¿No ves que mis pecados, al hacerme ingrato a mi Señor me han hecho a la vez soberbio? Remédialo tú, Madre mía. Por los méritos de tu humildad alcánzame la gracia de ser humilde para que así pueda ser hijo tuyo verdadero.

                                              

                                      

                                              

ABORTISTAS PROFANAN LA CATEDRAL DE SANTIAGO EL JUEVES 26

ABORTISTAS PROFANAN LA CATEDRAL DE SANTIAGO EL JUEVES  26

¿CATÓLICOS DESCARRIADOS O PRECURSORES DEL ANTICRISTO?

Esta publicación tomada de Tradition in Action en donde allí dejan dudas refiriéndose como si esto fuera una reunión de católicos descarriados en lo moral, pues bien, espolon no se hace cargo de eso ya que no es el pensamiento del blog el cual creo como responsable, que no son católicos descarriados, solo son una nueva religión que no tiene nada que ver con la católica y solo usan los templos que han usurpados al igual que la denominación de católicos y sus jerarquías destructores de lo poco que pueda quedar de la verdadera Iglesia, son los precursores del anticristo

Bikinis, el nuevo estilo de la JMJ para las niñas - I

En un desafío flagrante a la moral católica , la JMJ de 2013, que ahora termina en Río, establecer una baja histórica en las costumbres: las niñas de todo el mundo se les permitió usar bikini. Esto significa exponer sus cuerpos con el fin de ser visto y deseado por el sexo opuesto va tan lejos como concebible. Un paso más allá, ya sea en la prenda superior o inferior significaría nudismo.

Las JMJ así llegan al límite final hacia la que se dirigían, lo único que queda es la promoción de nudismo abierta y animando a los participantes a tomar parte en orgías.

Uno se pregunta si este paso no fue la intención de las autoridades religiosas cuando eligieron Copacabana, quizás la playa más inmoral del mundo, para la sede de la JMJ 2013. Por lo tanto, para adaptarse a la fama audaz de la playa, miles de niñas furtivamente en bikinis en sus bolsas, por si acaso ... Una vez que estuvieron en esa playa y el sol apareció, el caso, obviamente, se materializó, y aparecieron las bikinis.

Arriba, una delegación llegada de  jóvenes saludan casualmente a tres chicas de otro grupo que ya se han instalado in Debajo primera fila, uno cerca de la playa, cuando el sol brillaba después de algunos días de lluvia, segunda fila, una delegación de jóvenes franceses no podrían  resistirse a un baño de mar en la preparación para el Camino de la Cruz, la noche del viernes.

Tercera fila, chicas del norte de Brasil muestran muñecos que representan a sus amigos que no podían estar allí. Cuarta fila, dos peregrinos toman fotos de una representación voodoo-simiesca de Francisco, que se convirtió en el símbolo de la JMJ-2013.

Quinta fila, en el clima de tolerancia moral del encuentro, jóvenes hermanas se sienten libre para llenar de abrazos a jovenes que reencuentran después de su largo viaje. Última fila, un Francis aprobando garantiza que no se exige ningún código de vestimenta ...

Fotos del Globo & Internet

EL MUNDO SE REGOCIJA

Los nuevos pentecostales  dicen ser obispos católicos,pero, solo son los bufones públicos del anticristo

“El mundo se regocijará:  y vosotros lloraréis y plañiréis” (Juan, XVI, 20)

Esta predicción de Nuestro Señor Jesucristo no sólo se refería a los Apóstoles, sino a todos, sus verdaderos discípulos, hasta el fin de los tiempos. Ya que la vida de los mundanos es una vida únicamente terrenal y carnal y llena de placeres, a diferencia a la de los verdaderos cristianos que es una vida sobrenatural, llena de oración, penitencia y mortificación.

La máximas del mundo y su carnalidad siempre han sido promovidas por los hijos del diablo, los padres de la mentira, los raza de víboras; siendo los fines del reino que ellos quieren imponer, totalmente terreno y carnal.

Al contrario las máximas de la vida cristiana y del reino de Dios que promueve Jesucristo y su Iglesia es totalmente espiritual.

El mundo enemigo del alma, juzga bienaventurados a sus adeptos, y muy dignos de compasión a los verdaderos cristianos.

Pero, en realidad ¿cual será la suerte de los verdaderos discípulos de Nuestro Señor Jesucristo? Su suerte será real y estimable, pues sólo a ellos les pertenecerá la alegría y la felicidad eternas, es por eso que dice San Juan XVI, 20: “Estaréis contristados, pero vuestra tristeza se convertirá en gozo”; y San Lucas VI, 25: “¡Hay de los que reís ahora! Porque lloraréis de dolor”. En manos de cada uno está escoger entre estos dos caminos.