Pobreza y Riqueza: de Extremos armónicos
en el firmamento de la Iglesia
En una celda llena de sombra, ante un crucifijo que nos recuerda a la que siempre fué la muerte más dolorosa , un monje cartujo recorriendo las páginas a través de un libro devocional.
Con su pobre y simple hábito, y barba larga, este hombre religioso parece personificar todo el ambiente que le rodea: la extrema gravedad, una resolución viril vivir sólo para lo que es profundo, verdadero y eterno, una noble sencillez, el espíritu de la renuncia de todos los bienes de la tierra, en una palabra, la pobreza material iluminada por la acción sobrenatural de la mayor riqueza espiritual.
En el siguiente cuadro abajo, nos encontramos con otro aspecto de la Santa Iglesia.
En la inmensa nave de la Basílica de San Pedro, un cortejo papal avanzaba majestuosamente. En la fotografía podemos ver sólo una parte de este cortejo. En ella es el Sumo Pontífice, flanqueado por el famoso flabelli y por la Guardia Noble.
En el fondo [véase la imagen de abajo] se encuentra el Altar de la Confesión, con sus elegantes columnas y espléndido dosel. Detrás de ella la famosa Gloria de Bernini.
Los altos muros cubiertos de mármol admirables y adornadas con
esculturas en relieve, y los inmensos arcos que son la luz, las luces
que brillan como estrellas o diamantes brillantes - todo está rodeado
con una grandeza y riqueza que es la más alta posible y belleza que esta
tierra puede proporcionar.
Es la mayor pompa de la que el hombre es capaz, intensificada por la
magnificencia del arte y el esplendor de aquel edificio de piedras
talladas.
*
Mientras que la primera fotografía es una imagen de seriedad recogimiento, el otro es uno de gloria radiante. En un todo es la pobreza, es la riqueza del otro todo. Uno representa la sencillez, la otra muestra la altura de refinamiento. Y mientras uno representa la renuncia a las criaturas, el otro representa las criaturas y el esplendor que pueden hacer para honrar el Vicario de Dios en la tierra.
Una contradicción? Muchos podrían preguntarse: ¿Es posible amar al mismo tiempo la riqueza y la pobreza, la pompa y la sencillez, la pantalla y el recuerdo?¿ Se puede alabar el abandono de todas las cosas de la tierra y, al mismo tiempo, admirar este ceremonial donde brillan los más altos valores terrenales?
Estas son preguntas muy oportunas ...
No, no hay ninguna contradicción entre estos dos órdenes de valores, excepto en las mentes de los funcionarios igualitarios de la Revolución. Por el contrario, la Iglesia manifiesta su santidad precisamente porque - con la misma perfección y con la misma originalidad sobrenatural - que sabe cómo organizar y estimular la práctica de las virtudes que brilla en la oscura vida del monje y brilla en el sublime ceremonial del Papado. Lo que es más, una cosa equilibra la otra. Incluso podríamos decir que un extremo - en el buen sentido de la palabra - compensa la otra y armoniza con él.
El terreno doctrinal en la que estos dos extremos santos están fundadas y armonizadas es muy clara. Dios Nuestro Señor nos dio las cosas de este mundo para que puedan ayudarnos a llegar a él. Por lo tanto, es lógico que la cultura y el arte, inspirado por la fe, deben poner de relieve todos los esplendores de las cosas creadas, así como todos los esplendores de los talentos y virtudes humanas. Es lo que llamamos la cultura de la civilización cristiana.
Con esto, los hombres se forman en la verdad y la belleza, en el amor de lo sublime, la jerarquía y el orden, que en el universo refleja la perfección de Aquel que lo hizo. Por lo tanto, las cosas creadas sirven para nuestra salvación y la gloria divina.
Pero, por otro lado, todas las cosas creadas son contingentes y transitorios. Sólo Dios es absoluto y eterno. Nos conviene recordar esto. Y lo que es bueno para retirarse del mundo y cuenta con desprecio para pensar sólo en el Señor.
A través de la forma en que amamos a Dios por lo que teniendo en cuenta sus criaturas son, por el otro, al considerar lo que no son. La Iglesia invita a sus hijos a viajar en ambos sentidos al mismo tiempo - teniendo en cuenta tanto la pantalla sublime de su pompa y también las renuncias admirables que sólo ella sabe efectivamente cómo inspirar y lograr.
ceremonia de beatificación en la magnífica Basílica de San Pedro, antes del Concilio Vaticano II
Mientras que la primera fotografía es una imagen de seriedad recogimiento, el otro es uno de gloria radiante. En un todo es la pobreza, es la riqueza del otro todo. Uno representa la sencillez, la otra muestra la altura de refinamiento. Y mientras uno representa la renuncia a las criaturas, el otro representa las criaturas y el esplendor que pueden hacer para honrar el Vicario de Dios en la tierra.
Una contradicción? Muchos podrían preguntarse: ¿Es posible amar al mismo tiempo la riqueza y la pobreza, la pompa y la sencillez, la pantalla y el recuerdo?¿ Se puede alabar el abandono de todas las cosas de la tierra y, al mismo tiempo, admirar este ceremonial donde brillan los más altos valores terrenales?
Estas son preguntas muy oportunas ...
No, no hay ninguna contradicción entre estos dos órdenes de valores, excepto en las mentes de los funcionarios igualitarios de la Revolución. Por el contrario, la Iglesia manifiesta su santidad precisamente porque - con la misma perfección y con la misma originalidad sobrenatural - que sabe cómo organizar y estimular la práctica de las virtudes que brilla en la oscura vida del monje y brilla en el sublime ceremonial del Papado. Lo que es más, una cosa equilibra la otra. Incluso podríamos decir que un extremo - en el buen sentido de la palabra - compensa la otra y armoniza con él.
El terreno doctrinal en la que estos dos extremos santos están fundadas y armonizadas es muy clara. Dios Nuestro Señor nos dio las cosas de este mundo para que puedan ayudarnos a llegar a él. Por lo tanto, es lógico que la cultura y el arte, inspirado por la fe, deben poner de relieve todos los esplendores de las cosas creadas, así como todos los esplendores de los talentos y virtudes humanas. Es lo que llamamos la cultura de la civilización cristiana.
Con esto, los hombres se forman en la verdad y la belleza, en el amor de lo sublime, la jerarquía y el orden, que en el universo refleja la perfección de Aquel que lo hizo. Por lo tanto, las cosas creadas sirven para nuestra salvación y la gloria divina.
Pero, por otro lado, todas las cosas creadas son contingentes y transitorios. Sólo Dios es absoluto y eterno. Nos conviene recordar esto. Y lo que es bueno para retirarse del mundo y cuenta con desprecio para pensar sólo en el Señor.
A través de la forma en que amamos a Dios por lo que teniendo en cuenta sus criaturas son, por el otro, al considerar lo que no son. La Iglesia invita a sus hijos a viajar en ambos sentidos al mismo tiempo - teniendo en cuenta tanto la pantalla sublime de su pompa y también las renuncias admirables que sólo ella sabe efectivamente cómo inspirar y lograr.
ceremonia de beatificación en la magnífica Basílica de San Pedro, antes del Concilio Vaticano II 
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