meditaciones:
San Alfonso María de Ligorio, doctor de la Iglesia
El Verbo eterno se hace hombre
Parte 1
Ignum veni mittere en terram, et quid volo, nisi ut accendatur?
Fuego vine a hechar sobre la tierra, ¡ y cuánto deseo que ya esté encendido---S. Lucas, 12:49
Los Judíos solemnizaron un día llamado por ellos
muere ignis, el día del incendio, en recuerdo del fuego con que Nehemías
consumió el sacrificio, a su regreso con sus compatriotas de la
cautividad de Babilonia.
Aún así, y de hecho, con más razón, debería ser llamado el día de
Navidad el día de fuego, en el que un Dios vino como un niño a emitir el
fuego del amor a los corazones de los hombres.
He venido a traer fuego a la tierra: así habló Jesús Cristo, y realmente así fue. Antes de la venida del Mesías, ¿quién amaba a Dios sobre la tierra? Apenas se le conoce en un rincón de el mundo, es decir, en Judea, e incluso hay muy pocos como él amó cuando vino!
En cuanto al resto del mundo, algunos adoraban al sol, algunas de las
bestias, algunas piedras de las mismas, y otros otra vez incluso más
viles criaturas muertas. Pero después de la venida de Jesucristo, el nombre de Dios se hizo conocido en todas partes, y fue amado por muchos.
Después nació el Redentor, Dios fue más amado por los hombres en unos
pocos años lo que había estado antes en el lapso de cuatro mil años,
desde la creación del hombre.
Es una costumbre de muchos cristianos a anticipar la llegada de la
Navidad un tiempo considerable antes de colocar en sus hogares un
pesebre para representar el nacimiento de Jesús Cristo, pero pocos son
los que piensan en la preparación de sus corazones, a fin de que el Niño
Jesús puede nacer en ellos, y allí encontrar su reposo.
Entre estos pocos, sin embargo, queremos tener en cuenta, para que
nosotros también podamos ser dignos de ser quemados con la llama feliz que da
satisfacción a las almas en la tierra, y la felicidad en el Cielo.
Vamos a considerar en este primer día como el Verbo eterno no tenía
otra forma de convertirse en el hombre que nos inflame con su amor
divino. Pidamos la luz de Jesucristo y de su santísima Madre, así que vamos a empezar.
I.
Adán, nuestro primer padre, peca ingratamente después de los grandes beneficios
que le confiere, se rebela contra Dios, por la violación del precepto
dado que no comiera del fruto prohibido.
Por esta razón Dios está obligado a expulsarlo del paraíso terrenal en
este mundo y en el mundo venidero pero no sólo priva a Adán, también a todos los
descendientes de esta criatura rebelde, del paraíso celestial y eterno
que Él había preparado para ellos después de esta vida mortal.
He aquí, pues, toda la humanidad juntos condenados a una vida de dolor y miseria, y para siempre excluidos del Cielo.
Pero escuchad a Dios, que, como Isaías nos dice en su capítulo 52a , al
parecer, después de que a nuestro modo de entender, para dar rienda suelta
a su aflicción en lamentaciones y gemidos:
Y ahora ¿qué hago aquí, dice Jehová el Señor, porque Mi pueblo es llevado por nada. [53:5] "Y ahora", dice Dios, "qué gusto me he dejado en el cielo, ahora que he perdido hombres, que eran mi alegría?"
Mis delicias son estar con los hijos de los hombres. [Prov. 8:31] Pero ¿cómo es esto, Señor? Tú has en el Cielo así muchos Serafines, tantos ángeles, y así puedes tú llevarlos el corazón después de haber perdido los hombres? En efecto, ¿qué necesidad tienes tú de los ángeles o de los hombres para llenar la suma de tu felicidad? Tú has sido siempre, y tú eres en ti mismo, más feliz, lo que nunca puede faltar para tu felicidad, que es infinita?
"Eso es cierto", dice Dios, "pero" (y estas son las palabras del
cardenal Hugo en el texto anterior de Isaías) --- "pero, perdiendo el
hombre, me parece que no tengo nada, yo considero que tengo perdido
todo, desde mi delicia que era estar con los hombres, y ahora estos hombres
que he perdido, y, pobres criaturas infelices, están condenados a vivir
para siempre lejos de mí ".
Pero, ¿cómo puede el Señor llamar a los hombres su deleite?
Sí, en efecto, escribe Santo Tomás, Dios ama al hombre, como si el
hombre fuera su Dios, y como si el hombre sin Él no podría ser más
feliz, como si el hombre fuera el dios de Dios mismo, y sin él no podía
ser feliz.
San Gregorio Nacianceno añade, además, que Dios, por el amor que lleva a
los hombres, parece fuera de sí: "Nos atrevemos a decirlo, Dios está
fuera de sí mismo por razón de su inmenso amor," así reza el proverbio
"El amor pone el amante fuera de sí."
"Pero no", dijo el Señor, "No voy a dejar perder el hombre, inmediatamente allí se encuentra un Redentor que pueda satisfacer mi justicia en
favor del hombre, y así rescatarlo de las manos de sus enemigos y de la
muerte eterna debido a él ".
Y aquí San Bernardo, en sus contemplaciones sobre este tema, imagina
una lucha que se desarrolla entre la justicia y la misericordia de Dios.la Justicia dice:
"Ya no existe si Adán no es castigado, yo me muero si Adán no murió." Señor, por otro lado, dice: "Estoy perdido si el hombre no será perdonado, yo perecería si no obtiene el perdón."
En este concurso el Señor decide, que a fin de liberar al hombre, que
era culpable de la muerte, alguien inocente debe morir ". Dejaré uno
que no es deudor de la muerte"
En la Tierra, no había un inocente.
"Dado que, por lo tanto," dice el Padre Eterno ", entre los hombres no hay
nadie que pueda satisfacer mi justicia, que venga adelante quién irá a
redimir al hombre." Los Serafines, los Querubines, Serafines, todos callan, no hay una respuesta, una sola voz se escuche, la del Verbo eterno, que
dice: He
aquí, heme aquí, envíame a mí [es..
6:8] "Padre", dice el Hijo unigénito, "Tu majestad siendo infinita, y
de haber sido herida por el hombre, no pueden ser adecuadamente
satisfechas por un ángel, que es puramente una criatura, y aunque fueras
tú la satisfacción de una Ángel, reflejan que, a pesar de tan grandes
beneficios, otorgados en el hombre, a pesar de tantas promesas y
amenazas, no hemos sido capaces de ganar su amor, porque él todavía no
es consciente del amor que él soporta. Si Nos obligaría a él sin dejar
de amarnos, qué mejor ocasión podemos encontrar que, a fin de
redimirlo, yo, tu Hijo, que al ir a la tierra, debe asumir la carne
humana, y pagar con mi muerte la pena que se le debe . De esta manera,
tu justicia está plenamente satisfecha, y al mismo tiempo el hombre está
completamente convencido de nuestro amor! "
"Pero creo", respondió el Padre Celestial --- "pensar, hijo mío, que,
tomando sobre ti mismo la carga de la satisfacción del hombre, tú tienes
que llevar una vida llena de sufrimientos!" "No importa", respondió el Hijo:
"Mirad, aquí estoy, envíame a mí."
"Piensa que Tú tienes que nacer en una cueva, al abrigo de las bestias
del campo, de allí has de huir a Egipto, mientras que eres infantil, para
escapar de las manos de los mismos hombres que, incluso desde tu más
tierna infancia, te buscan para llevar tu vida ". "No importa:
Mirad, aquí estoy, envíame a mí."
"Piensa que, en tu regreso a Palestina, harás llevar una vida más
ardua, más despreciable, pasando tus días como un chico sencillo en un
taller de carpintería." "No importa:
Mirad, aquí estoy, envíame a mí."
"Pensar que cuando entres a predicar y manifestarte, de
hecho, unos pocos, irán en pos de ti,. La mayor parte te despreciarán y te dirán impostor, mago, tonto, samaritano y, por último, también os
perseguirán Ti, a tal punto que te hará morir vergonzosamente en un
patíbulo a fuerza de tormentos ". "No importa:
Mirad, aquí estoy, envíame a mí."
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