sábado, 24 de mayo de 2014
EL RECHAZO AL VERDADERO DIOS
EL RECHAZO AL VERDADERO DIOS
BERGOGLIO REZANDO A DI-S Y a ALÁ, DIOSES DE LOS JUDÍOS Y MUSULMANES
AL IGUAL QUE BERGOGLIO JUDÍO RECHAZANDO AL VERDADERO DIOS
AL IGUAL QUE BERGOGLIO MUSULMANES RECHAZANDO AL VERDADERO DIOS
PELIGRO HABLA FRANCISCO
El falso papa en Israel y Jordania
EN VIVO: Francis en Tierra Santa
24 a 26 mayo, 2014, el falso papa Francis está de visita en Jordania e Israel. El sitio web del Vaticano ha publicado el programa completo y el programa en este enlace .
CTV, la estación de televisión del Vaticano, está transmitiendo un video en vivo en varias ocasiones. Acceda a continuación:
VATICANO TELEVISION EN VIVO DE ALIMENTACIÓN:
Para ir al sitio web de la televisión del Vaticano, haga clic aquí .
Apenas había llegado Francis a Jordania, ya estaba pronunciando la herejía, o casi una herejía:
La
libertad religiosa es, de hecho, un derecho humano fundamental y no
puedo dejar de expresar mi esperanza de que se mantendrá por todo el
Medio Oriente y el mundo entero. El
derecho a la libertad religiosa "incluye los niveles individuales y
colectivos, de la libertad de seguir la propia conciencia en materia
religiosa y, al mismo tiempo, la libertad de culto ... [sino que también
incluye] la libertad de elegir la religión que uno juzga para ser
verdad y para manifestar las propias creencias en público "(Ecclesia in Medio Oriente, 26).
( "El falso Papa se dirige a las autoridades jordanas en Ammán" , 24 de mayo de 2014)
( "El falso Papa se dirige a las autoridades jordanas en Ammán" , 24 de mayo de 2014)
Este es el error de la libertad religiosa del Concilio Vaticano II. La
parte divertida es que Francis aquí está citando a esa supuesta
incondicional Tradición Católica,de Benedicto XVI, textualmente; que es de "exhortación apostólica" Ecclesia de éste en Medio Oriente del 14 de septiembre 2012, disponible en su totalidad aquí . (Véase, hermenéutica de la continuidad después de todo!)
Este
puede ser herético o próximo a la herejía - en cualquier caso,
absolutamente condenada por la Santa Madre Iglesia como errónea y
destructiva de la verdad. No
es extraño que la nota de Benedicto documenta en el supuesto derecho a la
libertad religiosa sólo está apuntando al sínodo ladrón conocido como
el Concilio Vaticano II (1962-1965), y no a la doctrina católica
tradicional, que era exactamente lo contrario:
"Todo
hombre es libre para abrazar y profesar la religión que, guiado por la
luz de la razón, se deberá considerar verdadero" (el Papa Pío IX, Syllabus , condenó la Propuesta N º 15 [1864]).
viernes, 23 de mayo de 2014
¿HASTA DONDE IMPORTA BERGOGLIO ?
24 de mayo 2014 - Sábado de Nuestra Señora Fiesta simple
¿ Francis-Bergoglio es importante en este mundo?¿ Francis- Bergoglio es importante para un católico de verdad?
Los médicos informan que está "en muy grave condición fisica, y si a esto le agregamos su condición de apóstata, chau,chauchau "
Francis-Bergoglio ha sufrido tres infecciones en un año Que le causó la cancelación de citas para otros días Su médico personal dice "algo anda mal" Él Informes de fatiga, dificultad para respirar y el aumento de peso repentino está Indicando que se está deslizando hacia la linsuficiencia cardiaca crónica Común a las víctimas de la enfermedad pulmonar significativa (Bergoglio tiene un solo pulmón y no puede cantar la falsa Misa)
Muchos son de ocultar las condiciones médicas sobre la realidad en la Nueva Roma como sucedió con la enfermedad de Parkinson de JPII-Wojtyla Incluso en sus últimos años que si tuvo la capacidad mental necesaria para saber lo que estaba haciendo y si sus actos eran por lo tanto nulos y sin efecto.
También las multitudinarias emergencias de salud de Benedicto-Ratzinger, había fuentes que decían que se encontraba en buen estado de salud, un hombre de ochenta años. Poco después renunció, según dijo, por razones de salud. Ahora Francis-Bergoglio no está tan sano como el Nuevo vaticano II ha estado diciendo.
Ahora hay fuentes vaticanistas que están expresando abiertamente las preocupaciones sobre la salud de Bergoglio. Admiten que perdió la mayor parte de un pulmón, por lo que no es apto para cantar Misa. Bergoglio ha sufrido tres infecciones en los primeros años de la elección como jefe del Novus Ordo y ha tenido que cancelar días de citas. Se ha informado de la fatiga, tiene dificultad para respirar, y ha aumentado 10 kilos en tan sólo un año.
Un médico de emergencia ha declarado públicamente que la salud de Bergoglio está "en una condición muy grave", que a medida que envejece, Bergoglio está perdiendo la función pulmonar y aumenta la incapacidad de oxigenar su sangre. El médico dice que el aumento repentino de peso puede indicar que Bergoglio se está deslizando hacia una forma de insuficiencia cardíaca crónica común a las víctimas de trastornos pulmonares significativas.
Bergoglio tiene un médico personal, quien es un taoísta chino y que utiliza técnicas médicas taoístas para tratarlo. En septiembre de 2013, la revista argentina Noticias informó que este hombre estaba "preocupado" por la salud de Bergoglio, diciendo: "Tengo la impresión de que algo está mal." Liu Ming afirma que él ayudó a curar a Bergoglio de "problemas del corazón y del hígado a través de la acupuntura y otros tratamientos orientales." [Parte de la información de este Comentario es una contribución de NewsMax.]
martes, 20 de mayo de 2014
LA PINTURA FAVORITA DEL PRECURSOR DEL ANTICRISTO BERGOGLIO
Chagall 'White Crucifixión' ...
La pintura favorita de Bergoglio
contiene la blasfemia judía contra Jesucristo
click en la imagen para agrandar
En el libro-entrevista de El Jesuita, el entonces llamado "cardenal" Jorge Bergoglio, ahora llamado "Papa" Francisco,( aunque no lo es) reveló que su pintura favorita es la Crucifixión Blanca por el artista judío Marc Chagall, que aparece arriba. Una
mirada más cercana ha revelado ahora que esta obra contiene en hebreo
las palabras blasfemas "Que su nombre y su memoria sean borrados".
El blog llamame Jorge tiene la historia aquí .
Para un análisis más detallado de este anti-Cristo, la pintura anti-católica, tan querida por Francis, ver:
.
DOS FORMAS DE VER LA VIDA
Dos formas de ver la vida
Son las seis de la tarde. El trabajo diario ha terminado. La noble tranquilidad de la atmósfera cubre la inmensidad del campo, con lo que el reposo y recogimiento. El crepúsculo de oro transforma la naturaleza, haciendo una reflexión remota y suave de la majestuosidad indescriptible de Dios que brilla en todo.
El sonido de la campana del Ángelus se escucha, amortiguado por la distancia. Es la cristalina voz material de la Iglesia que invitar a la oración. Los campesinos rezan. Se trata de dos jóvenes cuyos físicos expresan la salud y un hábito de muchos años de trabajo manual. Sus ropajes son rústicos. Pero sus personas transmiten la pureza, la elevación y la delicadeza natural de almas profundamente cristianas.
Su modesta condición social es, por así decirlo, transfigurado e iluminado por su piedad, que infunde respeto y simpatía por ellos. En sus almas los esplendorosos rayos dorados del sol se reflejan, pero los rayos de un sol mucho más alto que cualquier otro: la gracia de Dios.
En verdad, es la belleza de su alma, que es el centro de la imagen, el punto más alto de la emoción estética. El paisaje es hermoso, pero sólo actúa como un fondo para la manifestación de la belleza de estas almas que se unieron en oración por el Hijo de Dios.
Nada en estos campesinos indica inquietud o malestar general. Están totalmente conformados a su posición en la vida, su profesión, su clase. ¿Qué otro deseo de dignidad o de felicidad posible tiene esta pareja ?
Jean-François Millet (1857-1859) tuvo como lo mejor en su lienzo (El Angelus - Musée d'Orsay - Paris) los elementos necesarios para comprender la dignidad del trabajo manual en la atmósfera plácida y feliz de la verdadera virtud cristiana.
No todos los momentos de la vida en el campo son así. Millet a capturado, en lo que podríamos llamar un tiro afortunado, un momento culminante de material y de la belleza moral. Su imagen tiene el mérito de enseñar a los hombres a ver, en medio de la rutina de la vida cotidiana rural, una visión real y frecuente de esta fisonomía católica de las personas y las cosas en un ambiente verdaderamente animado por la Santa Iglesia.
Estado de espíritu de Millet, que se comunica a los que contemplan su obra maestra, está totalmente dirigido hacia Dios y hacia el reflejo de la belleza espiritual y material que él proyecta en la Creación.
Para una crítica psicológica de esta imagen y para ser exactos, sólo se debe lamentar un cierto exceso de sentimentalismo.
*
¿Se podría hacer el mismo elogio de la pintura de Yves Alix (1890-1969), titulada El Maestro de la Cosecha (Le Maître des moissons), también inspirada en la vida del país?
El autor no percibe, no siente ni acepta en su visión de la nada el
trabajo agrícola que lo hace digno de ser practicado por un hijo de
Dios.
En esta imagen, no fue el espíritu que dominó la materia y lo a ennoblecido a él; es cuestión de que penetró el espíritu y le degradó a ella. El trabajo físico ha impresionado en los órganos de una brutalidad que se podría llamar criminal. Los rostros irradian un ambiente que recuerda a una taberna o campo de concentración vil.
Si no estaban tan endurecidos los personajes en el fondo, si fueran capaces de llorar, sus lágrimas serían de amargura. Si fueran capaces de gemir, sus gemidos sería como de moler los engranajes. La tristeza, la mezquindad y la cacofonía de los colores, las formas y las almas que emanan de la boca del hombre en primer plano. No está claro si lo que está gritando es una amenaza o una blasfemia.
Yves Alix retrata, exagerada y deformada para el delirio de los aspectos por los que el trabajo es una expiación y sufrimiento y de la tierra es un exilio. Expresó con fidelidad minuciosa - y con una especie de entusiasmo - lo que es más atroz y bajo en el alma humana con el fin de presentar el conjunto como un aspecto normal y real de la vida cotidiana espiritual y profesional del trabajador.
Por lo tanto, mientras que una oración exhala de la obra maestra de Millet, de la pesadilla de Yves Alix se infla un tufillo de la revolución .
Si Dios fuera a permitir a los Ángeles embellecer la tierra y la vida, y se hiciese así, haría más frecuentes, duradero y esplendoroso los aspectos de la naturaleza que retrató y observó Millet . Si Él fuera a permitir que los demonios desfiguren al hombre y la creación, se formarían - en el cuerpo, el alma y las apariencias de las cosas - personajes y ambientes,serían como en la pintura de Yves Alix.
Son las seis de la tarde. El trabajo diario ha terminado. La noble tranquilidad de la atmósfera cubre la inmensidad del campo, con lo que el reposo y recogimiento. El crepúsculo de oro transforma la naturaleza, haciendo una reflexión remota y suave de la majestuosidad indescriptible de Dios que brilla en todo.
El sonido de la campana del Ángelus se escucha, amortiguado por la distancia. Es la cristalina voz material de la Iglesia que invitar a la oración. Los campesinos rezan. Se trata de dos jóvenes cuyos físicos expresan la salud y un hábito de muchos años de trabajo manual. Sus ropajes son rústicos. Pero sus personas transmiten la pureza, la elevación y la delicadeza natural de almas profundamente cristianas.
Su modesta condición social es, por así decirlo, transfigurado e iluminado por su piedad, que infunde respeto y simpatía por ellos. En sus almas los esplendorosos rayos dorados del sol se reflejan, pero los rayos de un sol mucho más alto que cualquier otro: la gracia de Dios.
En verdad, es la belleza de su alma, que es el centro de la imagen, el punto más alto de la emoción estética. El paisaje es hermoso, pero sólo actúa como un fondo para la manifestación de la belleza de estas almas que se unieron en oración por el Hijo de Dios.
Nada en estos campesinos indica inquietud o malestar general. Están totalmente conformados a su posición en la vida, su profesión, su clase. ¿Qué otro deseo de dignidad o de felicidad posible tiene esta pareja ?
Jean-François Millet (1857-1859) tuvo como lo mejor en su lienzo (El Angelus - Musée d'Orsay - Paris) los elementos necesarios para comprender la dignidad del trabajo manual en la atmósfera plácida y feliz de la verdadera virtud cristiana.
No todos los momentos de la vida en el campo son así. Millet a capturado, en lo que podríamos llamar un tiro afortunado, un momento culminante de material y de la belleza moral. Su imagen tiene el mérito de enseñar a los hombres a ver, en medio de la rutina de la vida cotidiana rural, una visión real y frecuente de esta fisonomía católica de las personas y las cosas en un ambiente verdaderamente animado por la Santa Iglesia.
Estado de espíritu de Millet, que se comunica a los que contemplan su obra maestra, está totalmente dirigido hacia Dios y hacia el reflejo de la belleza espiritual y material que él proyecta en la Creación.
Para una crítica psicológica de esta imagen y para ser exactos, sólo se debe lamentar un cierto exceso de sentimentalismo.
En esta imagen, no fue el espíritu que dominó la materia y lo a ennoblecido a él; es cuestión de que penetró el espíritu y le degradó a ella. El trabajo físico ha impresionado en los órganos de una brutalidad que se podría llamar criminal. Los rostros irradian un ambiente que recuerda a una taberna o campo de concentración vil.
Si no estaban tan endurecidos los personajes en el fondo, si fueran capaces de llorar, sus lágrimas serían de amargura. Si fueran capaces de gemir, sus gemidos sería como de moler los engranajes. La tristeza, la mezquindad y la cacofonía de los colores, las formas y las almas que emanan de la boca del hombre en primer plano. No está claro si lo que está gritando es una amenaza o una blasfemia.
Yves Alix retrata, exagerada y deformada para el delirio de los aspectos por los que el trabajo es una expiación y sufrimiento y de la tierra es un exilio. Expresó con fidelidad minuciosa - y con una especie de entusiasmo - lo que es más atroz y bajo en el alma humana con el fin de presentar el conjunto como un aspecto normal y real de la vida cotidiana espiritual y profesional del trabajador.
Por lo tanto, mientras que una oración exhala de la obra maestra de Millet, de la pesadilla de Yves Alix se infla un tufillo de la revolución .
Si Dios fuera a permitir a los Ángeles embellecer la tierra y la vida, y se hiciese así, haría más frecuentes, duradero y esplendoroso los aspectos de la naturaleza que retrató y observó Millet . Si Él fuera a permitir que los demonios desfiguren al hombre y la creación, se formarían - en el cuerpo, el alma y las apariencias de las cosas - personajes y ambientes,serían como en la pintura de Yves Alix.
lunes, 19 de mayo de 2014
¡¡TRANSPORTE!!, DESDE LA POMPA PAPAL A LA BICICLETA DE BERGOGLIO
La Revolución
El final de la pompa en lo que hoy el mundo cree que es el transporte papal
Para dar a nuestros lectores elementos para evaluar la magnitud de la revolución que terminó físicamente con lo que antes era católico y lo que ahora es un carnaval, en donde se disfrazan con algunos atuendos simulando ser lo que no son, el que el mundo llama Papa Francisco ( que no es Papa, y es uno de los precursores del Anticristo)lo que está haciendo como pompa y símbolos papal, hoy ofrecemos una muestra de fotos que muestra los medios de transporte, que fueron siempre digno, como es propio de alguien que está como Vicario de Cristo en la tierra.Pablo VI introdujo el papa móvil, que disminuye en gran medida la sacralidad del Papado, él y sus sucesores - hasta Francis - siempre tuvo coches ceremoniales para su uso oficial y privado.
Hoy en día, somos testigos de una creciente proletarización de lo que fue el Papado y la destrucción intencional de los símbolos de la monarquía papal. El objetivo parece ser la creación de una nueva Iglesia Comunista que se corresponde con los deseos de un Papa Rojo esto se puede comprobar en Evangelii Gaudium.
Debajo primera serie de fotos, Pío IX posa en un vagón de tren majestuoso como dignatarios y guardias vaticanos que se arrodillan para recibir su bendición; León XIII monta en su coche en un paseo diario en los jardines del Vaticano; Pío X deja el Palacio del Vaticano para una visita pastoral.
En segundo set, en el año 1929 el francés Citroen ofreció un modelo construido especial para Pío XI, que incluyó un trono elegante para el Papa, otras compañías de automóviles también tuvieron el honor de dar al Papa sus mejores modelos; última fila, el interior de un Mercedes Benz 1930 que se le ofrece en ese año.
En tercer set, durante la guerra de Pío XII aceptó un Cadillac y lo convirtió en el auto N º 1 del papa, como vemos por la placa de licencia - 1-SCV (Estado de la Ciudad del Vaticano). Los siguientes documentos y fotos del cardenal Eugenio Pacelli que llega al cónclave que lo elegiría Papa.
En cuarto set, Juan XXIII( de mala memoria entre nosotros) bendice el Mercedes Benz que acababa de recibir como un regalo; se convirtió en el coche que siempre usaba.
Y seguimos con;
Conjunto Quinto, Pablo VI utilizó diferentes modelos de los Mercedes; un lujoso Lincoln Continental fue puesto a su disposición durante su visita a los Estados Unidos en 1965. En la última fila de este grupo, el interior del Mercedes regalado en el 1965.
Conjunto Sexto, Juan Pablo II también utiliza modelos diferente del Mercedes durante su largo período al frente de la nueva Iglesia .
Conjunto séptimo lugar, Benedicto XVI todavía utilizaba un Mercedes en sus últimos días como jefe. Tras su abdicación deshonrando su cargo, tomó este coche desde el Palacio del Vaticano a los jardines donde en un helicóptero volaría a Castelgandolfo.
Octava set, Francis rompió completamente con esta tradición utilizando los coches más baratos en el mercado, primera fila, entra en el asiento delantero de un viejo Renault, segunda fila, en un Fiat en Brasil, en la tercer y cuarta filas, en un Ford Focus en el Vaticano; en un autobús en el camino a un retiro.
Última fila, después de observar esta tendencia del falso "Papa" Francis, el representante de Mercedes Benz, que habitualmente hacìa regalos de un nuevo papa-móvil y un coche nuevo, optó por dar a Bergoglio jefe de la secta del Vaticano II UNA bicicleta en vez de un coche. Él interpretó correctamente los "signos de los tiempos" ...
A continuación, Pío IX, León XIII y San Pío X
Pío XI, abajo
Pío XII, a continuación
Juan XXIII, de quien se dice que era masòn ,abajo
Pablo VI, abajo
Juan Pablo II, abajo
Benedicto XVI, abajo
Decime Jorge, abajo
Pío XI, abajo Pío XII, a continuación Juan XXIII, de quien se dice que era masòn ,abajo Pablo VI, abajo Juan Pablo II, abajo Benedicto XVI, abajo Decime Jorge, abajo No saquen el cuero, hagan lío
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