DOMINGO DE RAMOS

DOMINGO DE RAMOS

2° Domingo de Pasión, o de Ramos                     Reeditado

 Los antiguos llamaban a este día "Pascua florida", y nosotros lo llamamos "Domingo de Ramos". En realidad, ambos nombres nos sugieren la misma idea de alegría y de triunfo,en torno al mismo hecho histórico de la entrada gloriosa de Jesús en Jerusalén,pocos días antes de su Pasión y Muerte.

De
Los Canónigos Regulares de San Juan Cancio

Hoy comienza la semana más santa y más grande del año, una semana de apertura y cierre con el triunfo de Nuestro Señor, una semana que comienza con el Hosanna, continuando con la Cruz y que termina en el Aleluya.

 

La entrada de Cristo en Jerusalén por Pietro Lorenzetti , alrededor del año 1320

Epístola - Filipenses, 2. 05.11

De
La Imitación de Cristo
por Thomas à Kempis

  Parece un poco difícil decir a muchos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame Pero será mucho más difícil de oír: Apartaos de mí, malvados, al fuego eterno. Para los que ahora voluntariamente oyen la palabra de tomar la cruz y seguirlo, entonces no temerán por la condenación eterna. Esta señal de la cruz estará en el cielo cuando el Señor venga al Juicio. A continuación, todos los amantes de la Cruz, que en la vida se han conformado con Cristo crucificado, se acercarán a Cristo juez con gran felicidad.

La Última Cena de Pietro Lorenzetti , alrededor del año 1320

¿Por qué temes entonces a tomar la cruz que induce a un reino? En la cruz está la salud, en la cruz está la vida, en la cruz está la protección contra los enemigos, en la cruz está la dulzura celestial, en la Cruz la fortaleza de ánimo , en la Cruz la alegría del espíritu, en la Cruz  la altura de la virtud, en la Cruz la perfección de la santidad . No hay salud del alma, sin la esperanza de la vida eterna, sino en la cruz. Toma por lo tanto, tu cruz y sigue a Jesús e irás a la vida eterna. Se fué Él antes de ti cargando su cruz y murió por ti en la cruz, para que tú también puedas usar tu cruz y puedas amarla para ser crucificado en ella. Porque si tú estas muerto con Él, también has de vivir con él, y si eres partícipe de sus sufrimientos serás también de su gloria.
 

                            La Iglesia estacional de San Juan de Letrán 
  
 Esta semana es una imagen de nuestra vida cristiana, que se inició con el "Hosanna a nuestro Rey" en aquel día en que, en la fuente, Cristo nuestro Redentor tomó posesión de la ciudad de nuestra alma. En ese lugar bendito Él nos hizo sus discípulos y nos dio la Cruz. "Si tú serás mi discípulo, toma tu cruz sobre ti mismo, y sígueme." Él, el divino portador de la Santa Cruz, nos muestra el camino, mientras nos fortalece en el , y nos lleva a la victoria final, la Pascua eterna, con su interminable ¡Aleluya!

Uno de los principales propósitos de esta semana es la renovación de la primera vida, es decir, la vida de Cristo que recibimos en el Santo  Bautismo  y para prepararnos en la vida-el segundo triunfo eterno con Cristo, nuestra Cabeza gloriosa.

Qué en el ajetreo y el bullicio de las cosas del mundo somos tan propensos a olvidar "las cosas de arriba". Poco conscientes somos de las cosas sagrada de forma indeleble en nuestra alma, el carácter del Bautismo y de la Confirmación, el signo, que ni el tiempo ni la eternidad pueden borrar, y por el cual nos convertimos en partícipes del sacerdocio de Cristo inmortal.

La Iglesia necesita "este Domingo de Ramos hombres y mujeres," que con "los ángeles del cielo canten su Hosanna al vencedor de la muerte.

                                                                                             San Juan de Letrán

                           El ofertorio de la Misa del día

Mi corazón estaba preparado para el oprobio y la miseria: y esperé que alguien se compadeciese de mí, y no lo hubo, busqué quién me consolase,y no lo hallé, y me dieron hiel por comida, y en mi sed me hicieron beber vinagre.

                                            Colecta del Día
O minpotens sempitérne Deus, qui Humano Generi ad exemplum imitándum humilitatis, salvatorem nostrum Carnem súmere, et crucem subire fecisti: conceder propítius, ut et patiéntiæ IPSI Habère Documenta, et Resurrectionis consótia mereámur. Per Dominum eúmdem ...

JESÚS SE DESPIDE DE SU MADRE

Jesús se despide de su madre

Fuente: LA ESCUELA DE JESÚS CRUCIFICADO, el p. Ignacio de la lateral de Jesús,
Libros TAN , con Nihil Obstat y el Imprimatur, 1895


Meditación
 
Durante todo el transcurso de su vida, Jesús tenía una manera especial respetando y obedeciendo a su Madre bendita, y nunca tuvo en lo más mínimo una falta a la obligación filial; que es, por lo tanto, natural suponer que, antes de la entrega de sí mismo hasta la muerte, Él debe dar una última prueba de su amor, por despedirse de tan tierna Madre.
1. Considere el dolor indescriptible experimentado por Jesús y María en el momento triste de la separación.
Jesús, el más cariñoso de los hijos de los hombres, toma el último adiós de su querida madre, antes de separarse de ella para ir, no para vivir en una tierra lejana, pero si a morir en medio de sufrimientos indecibles. Qué amarga tristeza hacen tanta experiencia! María sabe que  pronto va contemplar a su Hijo agonizante en la Cruz, Su Sagrado Cuerpo destrozado, sangrando, y cubierto de heridas. O cómo su corazón maternal palpita con angustia! "Mi querida Madre," dijo Jesús a ella: "has de presenciar la entrega de mí mismo a este tipo de  muerte,  es la Voluntad de Mi Padre;. Y la redención de la humanidad sólo se puede lograr a expensas de cada gota de la sangre de Tu Hijo ". En estas noticias dolorosas, lo que la lengua puede describir es el martirio sufrido por el corazón Virginal de María! Ella de buena gana hubiera pedido  alguna respuesta a estas palabras de su amado Hijo, pero la intensidad de su dolor le priva de la energía. Jesús suspira, y el dolor que inflige en el corazón de María es una fuente de la más profunda angustia a los suyos. María se lamenta, y la necesidad de la separación de Jesús es la espada que inflige la herida más profunda en su alma. David lloró al verse separado de su amado amigo Jonathan, y oh, qué lágrimas de amarga angustia y animado dolor debe María haber derramado al abrazar por última vez a su único Hijo inocente a punto de entregarse a sí mismo hasta la muerte! ¿Qué aflicción debe haber sentido Jesús al despedirse de ella, y ofrece un último adiós a la más tierna de las Madres! O Sagrados Corazones de Jesús y María! No me atrevo a preguntar y a comprender la profundidad de su dolor por esta separación, pero  para implorar la gracia  compasiva de tu amor,  lloro por mis pecados por los cuales  tantas veces he expulsados a ​​Jesús de mi corazón, renuncié a su amor, y rechazé sus gracias.
. 2 Considere la generosa ofrenda que María hace de su Hijo para sufrir la muerte, y de sí misma a participar en sus sufrimientos:
María es una madre, y el corazón de una madre no puede, naturalmente despedir a un hijo a la muerte en medio de mil tormentos para la salvación del hombre culpable. Pero el corazón de María es un corazón generoso --- un corazón dispuesto a hacer los sacrificios más dolorosos por el amor de Dios, y para el beneficio de nosotros, sus hijos. Ella siente su alma atravesada por una espada aguda de dolor por estar bajo la necesidad de consentir que su amado Hijo debe librarse a sí mismo hasta la muerte. Ella ve que al perder a Jesús pierde un Hijo que es a la vez su padre, su Dios, su todo. Ella comprende cuan profundo es el mar de dolor en el que su corazón de madre se sumió a la vista de las innumerables heridas y la muerte bárbara que esperan a su Hijo, y del que ella es un testigo triste. Y sin embargo, María, llena de amor por mí, y el deseo de mi salvación, y ardiente de caridad hacia Dios, requiere este doloroso sacrificio de ella, se alza superior a sí misma, ofrece generosamente  sufrir todas las cosas; y aunque la Pasión y Muerte de Jesús será para ella una fuente de tristeza infinita, que de buena gana, y con todo su corazón, da su consentimiento, y, con más  fuerza de un mártir, acepta el sacrificio de su Hijo amado. "Ve, hijo mío!" ella dice: "Ve, sufriendo en la Cruz; ve, hasta la muerte;  es la voluntad de vuestro Padre Celestial;. y tal es también,el el mío sería sólo que se me permitiera morir contigo!"
La caridad se muestra en esta tierna Madre en su aceptación a la pérdida de su Hijo inocente, para que podamos ser salvados de la muerte eterna! ¿Qué fuerza se muestra en buena gana ofreciendo  soportar el martirio más doloroso para que podamos ser salvados! Oh, cómo os estoy en deuda con tu amor, mi querida Madre! Pero, ¡oh, cuan ampliamente mi conducta difieren de los pensamientos tuyos en lo que respecta a la aceptación de los sufrimientos, y el sacrificio de cualquier cosa por el amor de mi Dios y por la salvación eterna de mi alma! Sé bien que para ser un cristiano y un seguidor de Jesús implica la obligación de sufrir. Yo sé que si no hago una ofrenda de mi corazón y de mis afectos no voy a salvar mi alma; y sin embargo no hay nada, yo estoy más preocupado por evitar  las ocasiones de sufrir con Jesús, y de sacrificar mis inclinaciones corruptas por el amor de ellos. O, mi querida Madre, obtén para mí una parte de la fuerza y ​​la generosidad de tu santísimo corazón en todas las ocasiones en que voy a tener que hacer o sufrir cualquier cosa para agradar a Dios y obtener la felicidad eterna.
. 3 Considere la renuncia de Jesús y María a la voluntad divina:
Cuando un hijo está a punto de morir, la noticia triste es comunicada a la madre, sus amigos y parientes; pero aquí, el Hijo que está a punto de sufrir la muerte --- la muerte de la Cruz ---Él  mismo hace el doloroso hecho conocido a María, y requiere, además, que la misma María debe dar su consentimiento y permiso. El afecto maternal sugiere que debería disuadir a Jesús de tomar ese paso, pero renuncia a la Voluntad del Padre Eterno reina en su corazón el sufrimiento y su causa a exclamar, con sumisión heroica, aunque las lágrimas  fluyen rápidamente de sus ojos ", se somete a la voluntad divina; consiente que Jesús merece la muerte ". María da su consentimiento de ser privada de su amado Hijo, y a pasar el resto de sus días abrumada con angustia, porque es la voluntad de Dios que debía cooperar, por sus lágrimas, y por los remordimientos de su corazón doliente, en la gran obra de nuestra redención. Cuando vamos a aprender también a sacrificar todo a la Voluntad de Dios?
Jesús deja ahora a María, y sale para entregarse a Sí mismo a su amarga pasión y muerte ignominiosa. Pero Él va de buena gana; porque es la voluntad de su padre que él debe sufrir y morir por nuestra salvación. ¡Oh, cuan grande es el amor de Jesús por mí! y de qué manera no me resigno a la voluntad divina por el amor de Jesús? ¿Cuántas son mis quejas, y la frecuencia con mis estallidos de impaciencia, de verme obligado a someterme y resignarme a las disposiciones de la Providencia Divina? Parte de María lo más querido de sus afectos --- su amado Hijo --- con la renuncia más heroica, y que aún el mundo no ha podido separar sus corazones ! Usted está deseoso, tal vez, de separarse de él,  el mundo continuará  siempre contestando que debe disfrutar de un poco más de sus placeres. Si alguna vez  tratan de llegar a un acuerdo con el mundo, nunca debes desprenderte del sagrado corazón de él. Dios te llama a Sí mismo. Dios da a conocer a ti Su Voluntad. No es su voluntad que os améis al mundo, sino que debes desprenderte de el; crea, entonces, una resolución firme para hacerlo, y --- a imitación de Jesús y de María --- apresura a ejecutar la voluntad de Dios.
El Fruto
Compasivo Jesús y María en sus pruebas dolorosas. Llora sobre tus pecados, que fueron la causa de tanto dolor a sus sagrados corazones! Imitar el sacrificio generoso de María a costa de sacrificar todo tu ser a Jesús --- dispuestos a sufrir lo que él puede requerir de ti, por amor a Él y en expiación de tus pecados. En todas las pruebas que fuesen hechos conformes a la Voluntad de Dios, como Jesús y María ---a menudo exclamar a Nuestro Señor, en la sumisión y humildad de corazón, Fiat voluntas tua! --- Hágase tu voluntad!
Ejemplo
Los amantes de Jesucristo Crucificado manifiestan su devoción y veneración a Él  tiernamente besando el Crucifijo, de buena ganas de escucha las palabras de sus padecimientos, y con atención la lectura de ellas. Hermana Mary Mínimos, de Jesús de Nazaret, una monja carmelita, que murió en olor de santidad, en Vetralla, hacia el año 1831, estaba acostumbrada, mientras  aún de niña, con frecuencia  pasar un poco de tiempo en las cuentas de la lectura de la Pasión de Jesucristo; y tan grande, incluso entonces, era su compasión por su sufrimiento en el Señor, que iba a derramar lágrimas en abundancia sobre lo que leyó. Después de que ella se convirtió en una monja, que ni siquiera podía mirar un libro sobre la Pasión, o en cualquier foto o imagen de Jesús Crucificado, sin ser tocada en el corazón, y estallando en un mar de lágrimas. Ella tiernamente besaba el crucifijo, y fue la costumbre de pasar mucho tiempo con gran compunción del corazón al contemplar y abrazar a su Redentor clavado en la Cruz. Os exhorto también a comenzar y imitarla, y llevar a cabo las prácticas devotas similares en honor de Cristo Crucificado, y poco a poco voy a encontrar en aumento el amor y devoción  hacia ellos con sensatez.


                                                      

JESÚS CORONADO DE ESPINAS

El Misterio de la Corona de Espinas
por un Padre Pasionista
Preservar cristiana Publications, Inc.
Albany, NY

CAPÍTULO VII

JESUS ​​CORONADO DE ESPINAS: ALGUNAS OBSERVACIONES
 
Con el fin de formar una leve idea de los sufrimientos excesivos padecidos por nuestro Señor en Su corona de espinas, debemos reflexionar que su constitución corporal fue refinada, y más sensible a todo tipo de sufrimiento físico. Esto es lo que vamos a tener que hacer, antes de proceder a la contemplación de la Corona de Espinas.
1. Veamos entonces, en primer lugar, la diferencia entre una persona , y la firme voluntad de obtener un importante fin, y otra muy tibia al respecto. Esta última será lenta y descuidada en la elección y aplicación de los medios. Pero la voluntad, tan pronto como sea posible, seleccionará los instrumentos más aptos, y los aplicará en la práctica, lo antes posible, con el mayor vigor.
Ahora es un dogma fundamental del cristianismo que el Hijo eterno de Dios se hizo hombre para satisfacer la justicia divina ofendida por los pecados del hombre, y así redimir y salvar a la humanidad. Este objeto misericordioso de la Encarnación de Nuestro Salvador fue prometido por Dios en el Antiguo Testamento, predicho por sus santos profetas, y, por último,lo ha anunciado por medio de sus santos ángeles. El ángel Gabriel dijo a San José, el esposo virginal de la Virgen Madre santa e inmaculada de nuestro Señor; "Y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados." [Mt. 1: 21] Este fue el final de la misión de Jesús en la tierra, "Dios envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados", dice San Juan. [1 Jn. 4: 10] "Nuestro Señor Jesucristo [St. Pablo enseña] se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos de este mal presente del mundo." [Gal. 1: 4] He ahí, pues, el objeto de la Encarnación de nuestro Redentor misericordioso. Jesús se hizo hombre para satisfacer la justicia de Dios, ofendido por los pecados del hombre, y por lo tanto para redimir y salvar a la humanidad.
Ahora bien, esta propiciación con Dios, esta liberación del pecado, esta salvación de la miseria eterna, tuvo que ser realizada por los sufrimientos corporales de Jesús, por el derramamiento de su sangre sagrada, y por medio de Su muerte que resuelve sobre la Cruz. Este es otro artículo de la fe cristiana; por lo tanto, St. Pablo dice: "Mientras estabamos enemistados en un tiempo y alienados de ánimo en malas obras, ahora os, Jesús, reconcilió en el cuerpo de su carne por medio de muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de él." [Col. 1: 21-22] "Jesús nos amó [St. Juan dice] y nos lavó de nuestros pecados, con su sangre." [Apoc. 1: 5] "Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo, ... y por cuya herida fuisteis sanados." [1 Pedro 2: 24] lector Devoto, fija bien tu atención en estas palabras de la inspiración divina. Considera el final de la encarnación de nuestro Salvador. Esto era totalmente para expiar todos los pecados de la humanidad. Ahora los medios y los instrumentos que el Señor a adoptado y utilizado para el logro perfecto de este fin sublime, fue la asunción de un cuerpo humano real y con verdadera alma humana creada, con el fin de que pudiera sufrir y morir, y por medio de sus sufrimientos y muerte satisfacen La justicia divina por nuestros pecados, y así redimir y salvar a la humanidad. "Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo, ... y por cuya herida fuisteis sanados."
Es evidente para cualquier inteligencia ordinaria, y además muestra la experiencia cotidiana, que el más refinado del cuerpo humano, o cualquier miembro u órgano del que es, más agudamente sensible se hace a todo tipo de dolor físico. Por lo tanto, por respeto a la sabiduría y la sinceridad ardiente de nuestro divino Señor y Salvador, debemos concluir que el cuerpo asumido por Él en Su Encarnación debe haber sido extremadamente refinado y consecuentemente más agudamente sensible a todo tipo de sufrimiento.
2. A partir de estas premisas nos enteramos de otro misterio. Es esta: Jesucristo, que llama a sí mismo el Hijo del hombre, era el único niño que ha nacido en la tierra de sufrimiento. El sufrimiento es el efecto del pecado; por lo tanto, el hombre no era ni podía ser creado por el pecado, por lo que no puede ser creado por el sufrimiento. El hombre, por el contrario, fue creado y querido por Dios para la felicidad tanto en el tiempo y la eternidad. Era la maldición del pecado que trajo al hombre culpable tanto sufrimiento y muerte. Ahora, debido a que el eterno Hijo de Dios se hizo hombre para expiar los pecados de la humanidad, por lo tanto, el objeto inmediato de su Encarnación iba a sufrir y morir víctima de la caridad para nuestra redención y salvación. De ahí la adaptación admirable de su constitución corporal a la más exquisita sensibilidad en cada tipo de dolor físico. Y, de hecho, si somos nosotros los que no fuimos creados originalmente ni destinado por Dios para sufrimientos, sentirlos tan agudamente, debemos partir de nuestra propia experiencia juez cómo incomparablemente más agudo de todos los tipos de dolor debe haber sido a nuestro Divino Señor, Quien, por la sabiduría y la justicia de Dios, estaba en su naturaleza humana, creada y destinada como una víctima de la inmolación en el altar del sufrimiento y de la muerte. Esto aparecerá más evidente si se procede a hacer dos reflexiones adicionales: una en relación con Su Cuerpo Sagrado, el otro sobre su santísima alma.
3. Es cierto que cuanto más refinado el tema del dolor, más sufrimiento intenso se vuelve. Un tierno y delicado niño siente el mismo tipo y la cantidad de sufrimiento --- como el clima frío, un duro golpe --- con más intensidad que un adulto, persona robusta. Una señora delicadamente criada sufre más, en las mismas circunstancias, que un hombre trabajando duro. Lo mismo hay que decir de las diferentes partes del cuerpo. Será apenas sentir el pinchazo de un alfiler o de una espina en la mano o el pie insensible; pero la misma punción en el ojo, o en algún órgano vital interno como el cerebro o el corazón, hará  intensa agonía: porque el tema del dolor es más refinado, y por lo tanto más sensibles a sufrimiento.
<> Ahora, todo el Cuerpo de nuestro Divino Salvador era más exquisitamente refinado en su constitución. Fue, de hecho, tan maravillosamente refinado en cada rasgo, como para ser comparado por los autores aprendido y piadosos a la delicadeza del ojo humano, o ha la sensibilidad de los órganos vitales internos de un cuerpo humano ordinario. Devoto lector, usted puede ser sorprendido en esta afirmación; pero no sea incrédulo. Por favor considerare atentamente el origen del Cuerpo del Señor, y los elementos singulares de su formación milagrosa. Entonces usted será capaz de señalar  su conclusión, y formar un juicio definitivo.
4. Nobleza de sangre, según la opinión general de la humanidad, contribuye en gran medida al delicado refinamiento del cuerpo del niño. Por el bien de la verdad, vamos, seria al menos en esta ocasión,dejar a un lado los prejuicios vulgares del orgullo humano. Jesús estará satisfecho con la docilidad de nuestra humildad cristiana, y premiara con su luz celestial. Ahora, entonces, lector cristiano, piadosamente reflexione y considerare que la madre de Jesús estaba en su pedigrí humano, bendijo a María y fue la más noble dama de la nación judía y en todo el mundo. Ella era descendiente de la tribu del príncipe de Judá, y más particularmente de la familia real de David.
Desde el lado de su santo padre, la Santísima Virgen  había concentrado en sus venas virginales la sangre real no menor de dieciocho reyes, su ascendencia directa. Por el lado de su santa madre, ella era descendiente de Aarón el Sumo Pontífice. Nos enteramos de este hecho desde el evangelista santo San Lucas, que dice que "St. Elizabeth, la esposa de San Zacarías, sumo sacerdote judío, era de las hijas [a saber, un descendiente de Aarón]." [Lc. 1: 5] Y la Santísima Virgen María es por el Arcángel Gabriel llama: " prima [o cerca de relación] de Elizabeth." [V 36] En la persona, pues, de nuestra santísima Virgen vemos la unión del pedigrí más alto y más noble que puede ser deseado por cualquier persona en la tierra. Su cuerpo virginal es santificado por la santidad del sacerdocio judío, y ennoblecido por la dignidad regia. Ahora bien, si los hijos de padres nobles y reales son notables por el refinamiento de su constitución corporal, podemos, si podemos, imaginar cuán grande debe haber sido la belleza y delicadeza de Jesús, el fruto bendito de su vientre virginal. María santísima es la hermosa Lily de Israel, y la rosa fragante de Judá, de la cual Jesús, la Flor de la humanidad, surgió. "Y saldrá una vara del tronco de Isaí, y una flor se levantarán de esta raíz, y el espíritu del Señor reposará sobre él." [Is. 11: 1]

Por otra parte, María Santísima, Madre de nuestro Salvador, fue el más casto y la más pura de las vírgenes. Vírgenes en comparación con la Reina de las Vírgenes son como espinas por el lado de un lirio. "Sicut lilium spinas interrelacionados, sic amica mea filias Inter." [Cant. 2: 2] ¡Dios mío! ¿Quién puede concebir cómo refinado y delicado debe ser el hijo de tal Madre Virgen? Pero sigamos.
5. La gracia y la santidad son la perfección de la naturaleza humana. Así como el pecado, el crimen, el vicio, el hombre contundente y endurece, así también la gracia, la virtud, la santidad habitual, suaviza, embellece y le refina. Ahora la Madre tres veces bendita de Jesús nunca había sido tocado en el cuerpo o el alma por el mal aliento del pecado original o real. María era una virgen inmaculada Madre. Ella era joven, en edad en el momento de su maternidad, pero muy avanzada en la virtud. María era eminente en santidad y llena de gracia divina: El corazón le amaba a Dios más ardientemente que lo hicieron todos los santos y los ángeles. Por un Arcángel se le rindió homenaje como "bendita entre las mujeres, y llena de la gracia divina y el amor. Dios te salve María, llena eres de gracia" [Lc. 1, 28]
María oyó esta salutación angélica antes de que una palabra fuera pronunciada a ella acerca de la Encarnación previsto del Hijo de Dios. Esto evidentemente demuestra que María Santísima fue preparada con la gracia,que la llena con el amor de Dios, eminente en santidad, incluso antes de recibir en su seno virginal inmaculado el Autor de toda gracia, el Dios de la santidad. Pero ¿hasta qué grado de eminencia es esta plenitud de gracia y de santidad  María llevó durante los nueve meses felices de su unión maternal más íntima con el Hijo de Dios encarnado; ¡Dios mío! ¿quién sino tu sabiduría divina puede comprender este profundo océano de amor y de la gracia, y la gracia y el amor? El amor cada instante ampliado al corazón de María, la gracia entró de inmediato para llenar esta nueva capacidad. En cada momento atrajo  más de cerca al Inmaculado Corazón de María  el corazón divino de Jesús; gracia a ellos unidos entre sí como hermanos en la caridad y en la santidad! Oh Inmaculado Corazón de María! Oh Sagrado Corazón de Jesús! Eran tan similares, y estaban tan cerca unos de otros, Estaban tan estrechamente unidos;  los corazones sagrados! Vea cómo el corazón del Hijo, la fuente de toda gracia, derrama en el corazón de la Madre un flujo constante del agua de la gracia. Ver cómo cada nuevo flujo de la gracia aumenta la capacidad del alma de María, y excita su corazón maternal de amor más intenso a su hijo por nacer, Jesús. Vea cómo el corazón de Jesús, el horno de la caridad divina, redobla cada instante las llamas de su amor recíproco. "Mi amado a mí, y yo a él" [Cant. 1: 12] Por lo tanto se mantiene en constante avance este proceso maravilloso de la gracia, el amor y el refinamiento, en la fragua Celestial del vientre virginal de María, hasta que llegó la hora en que los coros angélicos, en un éxtasis de admiración cantaron en la cueva de Belén " Gloria a Dios en las alturas ". Los Ángeles vieron al niño hijo de María en sus brazos y, adorándole  admiraban la belleza, la perfecta simetría, el exquisito refinamiento, y más delicada tez de su pequeño cuerpo humano. Considerando, pues, la concepción de nuestro Redentor y el nacimiento impecable, Santísima Virgen Madre de la casa real de David, debemos concluir que su cuerpo debería haber sido sumamente delicado en la Constitución, y por lo tanto muy sensible a todo tipo de dolor físico.
6. Tenemos, sin embargo, tener en cuenta los argumentos más importantes y más concluyentes. Incluso una madre inmaculada Virgen debe tener un cónyuge con el fin de concebir un hijo divino. Ahora debemos pasar a examinar las calificaciones de este esposo de María y verdadero Padre de Jesús. Leemos, en el primer capítulo del Evangelio de San Lucas, que "el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David, y el nombre de la virgen era María ". [Lc. 1: 27]
Observar, devoto lector, el cuidado con el evangelista inspirado, dos veces en un solo versículo, llama la atención sobre el hecho de que, a pesar de que la Santísima Virgen estaba casada con San José, sin embargo, era virgen purísima.
María y José, en el primer día de su boda sagrada,habían hecho de común acuerdo, una promesa solemne a Dios de la virginidad perpetua. Poco tiempo después de su matrimonio, Dios envió a esta santísima Virgen el Ángel Gabriel. El mensajero angelical, después, saludando con palabras nunca antes escuchadas por oídos mortales, anunció a María que ella había sido escogida por Dios para ser la madre del Mesías prometido. En estas palabras del ángel, la profunda humildad de María y  su alta estima por la pureza virginal se alarmaron. Ella inmediatamente le dijo al ángel: "¿Cómo será esto, pues yo no conozco varón?" La respuesta del mensajero celestial ahora nos enseña quién es el padre de Jesús. "El Espíritu Santo", el ángel dijo a María: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Santísimo te cubrirá con su sombra. Y por lo tanto, el Santo, ¿Quién va a nacer de ti, será llamado Hijo de Dios ". [Lc. 1: 35] Jesús, entonces, es el Hijo de Dios, no sólo en su eternidad y divinidad, sino también en su generación temporal y humano. De ahí que en su humanidad nuestro bendito Señor tiene una virgen santísima e inmaculada de Madre, y el Espíritu Santo como un sustituto de su Padre. Que razón ahora humana, purificada e iluminada por la fe y la piedad cristiana, concluirá cuan supremamente refinados debe haber sido el cuerpo de Jesús, Señor nuestro, formado por la operación milagrosa del Espíritu Santísimo, concebido y nacido de una más pura, más santa , inmaculada Madre! ... El doctor Angélico, Santo Tomás enseña que lo que se hace por Dios a través de un milagro siempre es más perfecto que lo que el arte o la naturaleza pueden hacerlo. En la concepción y el nacimiento de Jesús hay una cadena de los prodigios más maravillosos jamás realizados por Dios en el Cielo y en la tierra. Cómo sublimemente perfecta, por lo tanto, la humanidad de Jesús debe ser, que ha sido objeto de todas estos sorprendentes milagros desde el primer momento de su existencia! O más sagrado cuerpo de Jesús! Os Admiro, Te adoro. Oh Dios de la justicia! ¿es este cuerpo que ha de ser azotado, coronado de espinas, y  sujeto con clavos en la cruz? O más amorosa Madre de Jesús! fueras tan amable, tan suave, tan tiernamente cuidado el cuerpo de su más bello e inocente Hijo! Pero Él  ahora va a ser crucificado.
7. Mientras que los verdugos se están preparando para este hecho sangriento, andemos nosotros mismos recogido, y haciendo  más reflexiones acerca de la participación que el alma de Jesús tenía en el refinamiento de su Cuerpo, y en el aumento de la intensidad de su sufrimiento en la Crucifixión .
La Filosofía cristiana ha descubierto en la economía de este universo el principio grandioso y sublime de la asimilación. Dios es el principio y el fin último de todo ser. Él es el modelo y el Autor de todas las cosas. Todas las criaturas  llevan la impronta de la imagen de Dios. Creados inteligentes, o los ángeles más cerca de Dios, participan más abundantemente de Sus atributos divinos, y a través de éstos que tanto iluminan y atraen hacia Dios, como al centro común, los ángeles inferiores y las almas humanas. El doctor Angélico dice: "La imagen de Dios es más perfecta en los ángeles que en el alma humana, y de los ángeles más altos esta imagen divina es más brillante que en los Ángeles inferiores Asimismo, es más perfecto en el hombre que en la mujer.". [Thom. q. dist. xvi. 9, i, a. 3] Ahora, el alma humana está unida a un cuerpo material. El cuerpo humano es un microcosmos, o el compendio de la creación material. De ahí que el alma, al informar al cuerpo, mediante la infusión de la vida en ella, al actuar sobre ella y por ella, refina su naturaleza carnal, lo asimila a sí mismo, y, en cierto sentido, se espiritualiza el cuerpo. Este proceso admirable ha estado sucediendo continuamente en la tierra, entre los miles de millones de hombres, durante casi seis mil años. Podemos concluir de esto el inmenso trabajo de asimilación que  tiene en silencio, pero con eficacia, llevado a cabo por las almas humanas en este mundo material. El alma humana, opera sobre el cuerpo,al refinarlo y, por así decirlo, la espiritualización de que, de manera indirecta opera sobre el, refina y espiritualiza toda la creación material. Finalmente, los cuerpos de los escogidos, para ser exaltados y sublimados por la gracia espiritual durante la vida, y por la gloria en la resurrección general; toda la creación material, y a través de todos estos millones y millones de cuerpos glorificados, se asimilará lo más posible a Dios, y unidos a Él en gloria en Cristo Jesús. Así Jesucristo es verdaderamente "el Alfa y la Omega, principio y fin de todas las cosas."
[Apoc. 1: 8]
Aprendemos esta hermosa filosofía, grandiosa y sublime de St. Pablo, quien dice: "Se siembra un cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual Si hay un cuerpo animal, hay también un cuerpo espiritual se siembra en.. la corrupción, que se levantará en incorrupción; se siembra en deshonra, y se levantará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder como hemos traído la imagen del terrenal, Adán, traeremos también la imagen del hombre celestial, Jesús. " [1 Co 15, 42]
8. El alma humana procede en este Divino-como el trabajo de la asimilación y la espiritualización del cuerpo a través de su inteligencia y afectos. Por lo tanto, cuanto mayor y más activa es su vida intelectual y la acción, y de la más pura y más santa y más intensos son sus afectos y a través de los órganos vitales y más nobles del cuerpo, más pronto el cuerpo se perfeccionará y se asimilará al alma y, en consecuencia rendido más agudamente sensible a todo tipo de dolor físico durante nuestra vida mortal sobre la tierra.
Estos principios nos permitirán dar razón de la fe que hay en nosotros de la Pasión de Nuestro Divino Señor, que es la obra más grandiosa y sublime de la sabiduría y el poder de Dios. La forma normal de manera superficial de ver la Pasión de nuestro Salvador le quita su dignidad, y no puede producir mucho fruto de la virtud en las almas cristianas. Consideremos, con atención, lo que se ha indicado anteriormente, y que le ayudará usted, querido lector, para entender con mayor claridad, y apreciar más justamente, la intensidad y el alto valor de los sufrimientos de nuestro Redentor. Ahora vamos a pasar a considerar la relación que el cuerpo de Jesús tiene para con el alma.
9. Comenzamos con una figura admirable que encontramos en el libro del Éxodo. Dios ordenó a Moisés  preparar el Arca de la Alianza para la recepción de las dos tablas del Decálogo. Describió todos los detalles acerca de su longitud, anchura y altura. Ordenó que debe enmarcarse con preciosa e incorruptible  acacia de madera, la cual cubrió de dentro y de fuera de oro puro. [Éxodo. 25: 10] Ahora, si Dios insistió tanto el tener tan rica y hermoso un arca preparada para la recepción de las dos tablas de materiales de la ley, ¿qué cuerpo se le preparará para la recepción del alma espiritual e inmortal de su Hijo Divino , Jesús? El alma de Jesús fue el más grande, el más noble, el más sagrado, el espíritu más inteligente que jamás se haya creado, o que alguna vez sera creada por Dios. Tal alma superior era debido estrictamente a la alta dignidad bendita de Jesús y de la oficina de mediación. Fue el principio, el fin y la perfección de toda la creación. Jesús fue la primera y la Flor más bella de la humanidad. Era el primogénito de los elegidos de Dios. Él se constituyó la Cabeza de la Iglesia, el Redentor y Salvador de los hombres. Jesús era el supremo monarca de los cielos y la tierra, el primer legislador del mundo, el Juez universal de la humanidad. Dones y gracias, virtudes y sabiduría muy extraordinarias fueron concedidas por Dios al joven rey Salomón, a fin de que él sea capaz de gobernar sabiamente, desde hace algunos años, unos pocos millones de hombres dentro de su pequeño reino. [3 Reyes 3: 5]
Pero, ¿qué dones y gracias, lo que la inteligencia y la sabiduría, la virtud y el poder deberían haber sido comunicadas por Dios para el alma de Jesús, el Rey de reyes y Señor soberano de los hombres y de los ángeles? La misión de Jesús en la tierra no era, como el de Salomón, confinado a Palestina. Por lo tanto, en cierta ocasión, el Señor dijo a los Judíos: "La Reina del Sur llegó a oír la sabiduría de Salomón, y he aquí más que Salomón en este lugar." [Mt. 12: 42] "En él [St. Pablo dice] están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento." [Col. 11: 3] El eterno Hijo de Dios vino a la tierra, se hizo hombre para regenerar y elevar toda la naturaleza, para establecer un imperio universal y eterno sobre todas las almas y espíritus, para enseñar las doctrinas más sublimes y profundos dogmas a todos los hombres, para someter a a su fe y amar a todos los intelectos humanos y voluntades, y, por último, para obtener la más sincera admiración, el amor más entusiasta, y el homenaje más cordial y adoración más profunda de las inteligencias más altas y más santos de los hombres y de los ángeles durante una eternidad sin fin. Supuso una verdadera alma humana. Ahora, como alma debe seguramente haber sido enriquecida y adornada con los mejores dones y gracias de Dios. Esto, gracias a Dios, fue el hecho con el alma de Jesús. El santo profeta Isaías dice: "Saldrá una vara del tronco de Isaí." Esta raíz de Jesé es la santísima Virgen María. "Y una flor se levantará de esta raíz." He ahí la belleza y delicadeza refinada del cuerpo de nuestro Salvador. El profeta continúa: "Y el Espíritu del Señor reposará sobre él: espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de ciencia y de piedad, y será lleno del espíritu del miedo del Señor ". [Is. 11: 2] He aquí el alma bendita de Jesús lleno de los siete dones del Espíritu Santo. "
Ahora, si Dios ordenó a Moisés  preparar el arca del pacto antiguo para la recepción de las tablas de material de la ley, y esta arca tuvo que ser enmarcada con madera de acacia, recubierta dentro y por fuera con el oro más puro, ¿qué tipo de cuerpo será preparado por el poder del Altísimo, a través de la operación del Espíritu Santo, para la recepción de la más grandes y más santa alma de Jesús? Para un alma dotada de tantos dones extraordinarios de la naturaleza y de la gracia, para un alma elevada a la dignidad más sublime, la autoridad y el poder, el más perfectamente organizado y el Cuerpo refinado ciertamente será preparado por Dios. Tal fue en efecto, el cuerpo sagrado de nuestro Divino Señor. "Por lo tanto, entrando en el mundo, dice: Sacrificio y oblación, Tú, oh Padre,no lo quisistes, pero un cuerpo tú me has preparado." [Heb. 10: 5]
l0. Pero debemos observar cuidadosamente la diferencia esencial destinado a existir entre las tablas del Decálogo establecidas en el arca, y el alma de Jesús infundió en su Cuerpo. Estas dos tablas eran dos piedras bien lustradas, pero materiales. El alma de Jesús fue un espíritu más puro. Estas dos piedras fijas fuertemente dentro del arca, y no podían, naturalmente, tener menos influencia física sobre ella. Ellas no podían comunicar la vida de la vegetación para la madera, ni aumentar el valor intrínseco del oro. Pero el alma de Jesús fue la forma de su cuerpo que impregna cada órgano, cada miembro y miembro, infundiendo vida a través de cada vena y la arteria, que comunica el movimiento a todos los nervios y músculos; pensando en el cerebro, amor en el corazón, el oído a través de los oídos, y a través de los ojos, que habla con la lengua, que viven con su vida, identificados completamente con Jesús, Dios y hombre.
Durante treinta y tres años y más, el alma bendita de Jesús actuó, sin la menor dificultad o interrupción, en este cuerpo más perfectamente organizado. Los niños normales no llegan al uso de razón hasta que son siete u ocho años de edad. El alma de Jesús tenía el uso más perfecto de la razón de su primera unión con el Cuerpo. Teniendo en cuenta la gran cantidad de tiempo que desperdician en investigaciones irreflexivas de la mente, en actividades materiales, con el alma enterrada en la tierra, en las gratificaciones sensuales del cuerpo, con el alma llena de carne, comer, beber y dormir, que deben venir a la conclusión de humillante que pasamos la mayor parte de nuestros años sin ningún tipo de ejercicio saludable de nuestras facultades de razonamiento. Esta es al menos la dirección general de la gran mayoría de la humanidad.
Pero muy diferente de esto fue la vida de nuestro Señor Divino. Noche y día, y día y noche, su alma estaba constantemente en el pleno ejercicio de sus facultades mentales. En el Evangelio encontramos un caso único en el que Jesús parecía estar durmiendo. Pero incluso entonces su corazón estaba observando: "Yo duermo, pero mi corazón Acecha." "Dormio Ego, et cor meum vigilat." [Cant. 5: 2] Mientras que Jesús aparece durmiendo, Él vigila la conducta de sus apóstoles durante la tormenta, y rápidamente les reprende por su falta de confianza en él. [Mt. 8: 24) "He aquí que no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel." [Ps. 70: 4]
Durante los tres años de su vida apostólica Pasó los días en viajes y predicando, instruyendo y haciendo milagros --- haciendo el bien a todos. Por la noche se retiró a la montaña, y perseveró velando y orando hasta la mañana siguiente, cuando Él reasumió su labor apostólica. A medida que el alma de nuestro bendito Señor fue, desde el momento de su encarnación, en unión activa y afectiva permanente con la Divinidad, por lo que estaba en constante acción sobre los órganos más nobles de su más sagrado Cuerpo. Esta acción fue doble: activa y afectiva. La mente de nuestro Señor estaba ejerciendo constantemente sus facultades intelectuales, su corazón ardía de amor divino-humano. Jesús estaba perpetuamente pensando en Dios y amarlo con todo el fervor de su Corazón inflamado. En cada instante de su existencia humana, el alma de nuestro Salvador estaba adorando a la Deidad para sí mismo y para nosotros; Estaba estudiando la manera de promover la mayor gloria de su Padre, y haciendo continuamente su voluntad adorable en cada acción y el movimiento de su vida, y en cada respiración y la pulsación de su Corazón. Ni una sola acción se llevó a cabo por nuestro bendito Redentor, ni una palabra fue pronunciada por Él, ni un paso fue tomado nunca sin llegar a referirse a la mayor honra y gloria de su Padre Celestial. En cada acción de su vida del alma de Jesús genera el máximo grado de perfección. En resumen, la Mente y el Corazón de nuestro Señor estaban constantemente ardiendo con el amor más ardiente de Dios. Él realmente amaba a Dios con toda su mente y corazón, alma y fuerza, y por la misma razón por la que le gustaban los hombres como un solo hombre-Dios puede amar a sus más preciadas criaturas. Este ejercicio de la caridad divina estaba en funcionamiento constante con Jesús, en su naturaleza humana, compuesto de un  exquisito Cuerpo y un Alma
 más santa y más inteligente. Nos comentó anteriormente que la inteligencia y la santidad  perfecciona el cuerpo humano. Ahora podemos imaginar, si podemos, el sublime grado de refinamiento del Cuerpo de nuestro Divino Señor que debe haber sido planteado durante los treinta y tres años de su vida santísima sobre la tierra.
11. Antes de concluir, tenemos que hacer otra reflexión más importante en relación con el Cuerpo de nuestro Señor, que es sugerido por las dos tablas misteriosas del Decálogo en la antigua Arca de la Alianza. Uno de estos cuadros figuran los tres primeros mandamientos que tengan relación inmediata con Dios. El otro había inscrito en ella los siete mandamientos en relación con el hombre. Esta fue una más hermosa figura de la encarnación de nuestro Salvador. Unas pocas palabras de explicación se queda muy claro. El arca viviente del cuerpo de Jesús fue preparado por Dios y destinado por Él para recibir un alma humana enriquecida y adornada con los siete dones del Espíritu Santo. Esta admirable alma de Jesús es representada y prefigurada por la segunda tabla del Decálogo encerrada dentro del Arca de la Alianza, en la que la mesa de los siete mandamientos fueron inscritos por el dedo de Dios.
La primera tabla, que se refiere de inmediato a Dios, representada y prefiguró la persona divina del Verbo eterno hecho carne, que habita en ese cuerpo privilegiado, el arca viviente visible del nuevo pacto de la gracia. Sobre esta mesa de los tres primeros de los mandamientos Divinos fueron inscritos, que son el fundamento de todo el Decálogo; y de todas las leyes. Ahora, tenga en cuenta la analogía admirable entre la figura y la realidad. El cuerpo sagrado de Jesús, el Arca viviente de la nueva alianza de la fe, la gracia y el amor, en la recepción en la Encarnación del Verbo eterno de Dios, recibió al mismo tiempo, como la teología católica enseña, todas las tres Personas de la más adorable Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Porque, en el que el Hijo es, así también el Padre y el Espíritu Santo debe ser. Para la trinidad de personas se une inseparablemente en una naturaleza divina. De ahí que San Juan dice: "Tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo: y estos tres son uno." [1 Jn. 5: 7] "Cree que no [nuestro Salvador dice], no crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí?" [Jn. 14: 10] "Yo y el Padre somos uno." [Jn 10, 10] He aquí, ahora lo que está contenido en el cuerpo sagrado de Jesús! En primer lugar, un lugar santísimo, más noble y más inteligente del alma: un alma que informa que, como dicen los filósofos, que penetra por todos los poros, da vida a la misma, lo anima, actúa en ella y por ella. En segundo lugar, el alma de Jesús es el vínculo inmediato de la unión hipostática del Verbo eterno de Dios con este cuerpo particular de nuestra humanidad asumida. San Bernardo dice: "La Palabra eterna, el alma creada de Jesús, y su santísimo cuerpo, están unidas indisolublemente en una Persona: [.... St. Ber serm 2, en Nativ Domini] Por último, a la segunda persona de la Palabra eterna, que la fe enseña, el Padre y el Espíritu Santo están unidos por la eterna unión, eterna de la naturaleza divina. Por lo tanto, "en Cristo Jesús", como dice St. Pablo, "habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad corporalmente "[Col. 2: 9]. El Cuerpo de Cristo es el verdadero templo vivo de Dios, el tabernáculo viviente de la Santísima Trinidad, el arca de animación del nuevo pacto de la gracia, el asiento de la sabiduría divina, el trono . de la santidad, majestad, autoridad y poder en este cuerpo Santísimo de Jesús "están escondidos todos los tesoros de la gracia, la sabiduría y el conocimiento." [Col. 2: 3]
Si Dios requiere que el Arca de la Alianza debe estar enmarcado con madera de acacia incorruptible, y sobrepuesto dentro y por fuera con el oro más puro, lo Órgano Dios ha preparado para el alma de su Hijo Divino? Este cuerpo iba a ser el instrumento inmediato de nuestra redención, la santificación y la salvación. A través de su Cuerpo que Jesús iba a glorificar a Dios más que a través de la creación de todo el universo. A través de este cuerpo de Jesús glorificado, va durante una eternidad bienaventurada, dar más honor y gloria a la Santísima Trinidad que todos los ángeles y santos del cielo unidos. Después de haber examinado atentamente todas estas verdades solemnes, cada cristiano inteligente debe preguntarse cómo el Cuerpo de Jesús podría haber permanecido durante treinta y tres años en un cuerpo natural de la carne, sin ser transformado en un estado glorificado, como lo fue por un corto tiempo en el monte Tabor. Pero nuestro divino Señor y Maestro a resuelto este misterio cuando dijo: "¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas," el flagelo, la corona de espinas, la crucifixión, "y así entrara en su gloria?" [Lc. 24: 26]
¡Qué horror sería el pueblo judío han sentido si hubieran visto un número de sus enemigos paganos que desmenuzará la sagrada Arca de la Alianza, y pisoteen con sus pies impíos ... lector cristiano! ahora vamos a ser testigos del santísimo y más hermoso, más delicado  cuerpo de Jesús cruelmente torturado por una horrible corona de espinas. Este templo más sagrado de Dios se desfiguró por manos crueles. Estos tabernáculo viviente de la Santísima Trinidad se sacrílega profanado por los hombres impíos. Los sagrados pies, las santísimas manos de Jesús son bárbaramente acuchillado por las uñas ásperas, y su Corazón amabilísimo será paralizados con una lanza. Vamos a acercarnos a Jesús con devoción, y seamos testigos del  más horrible crimen cometido por la maldad del hombre.

EL MISTERIO DE LA CORONA DE ESPINA

LOS MISTERIOS DE LA CORONA DE ESPINAS

Reeditado

               
                                                                         Los Misterios
                                            de la Corona de Espinas
        
 
TOMADO DE El Misterio de la Corona de Espinas
por un Padre Pasionista
1879

"En aquel día Yahvé de los ejércitos será corona de gloria y brillante díadema para el resto de su pueblo." (Is. 28:5)
De dos maneras diferentes, a saber, en un sólo humano, o en un punto de vista verdaderamente cristiano, podemos considerar los sufrimientos y humillaciones de Jesús, nuestro Señor. Si nos fijamos en ellos, no con la vista meramente humana, como los Judíos carnales, y los paganos orgullosos que les gustan incurrir en el peligro de ser escandalizados por su estupidez aparente. El exceso de los sufrimientos de nuestro querido Redentor, la profundidad de sus humillaciones, su aparente impotencia total, han sido a menudo un obstáculo de escándalo para los hombres orgullosos. Por lo tanto St. Pablo podía  decir: "Predicamos a Cristo crucificado, para los Judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura". (1 Cor. 1:23) Si, no obstante, con el ojo iluminado de la fe cristiana que tratamos de penetrar en los profundos misterios de la Pasión de nuestro Salvador, descubriremos las maravillas del poder de Dios, y los designios de misericordia de Su sabiduría divina. "A los que son llamados, es decir, a los cristianos sinceros, y reflexionar, Cristo es el poder de Dios, y sabiduría de Dios". (1 Cor. 1:24) A la luz de la fe cristiana por lo tanto,se tendrá en cuenta los misterios de la Corona de Espinas. En el presente capítulo vamos a tener la oportunidad de admirar los diseños de la sabiduría y la misericordia de nuestro Divino Señor. Pronto serás capaz de descubrir significados importantes, y aprender lecciones prácticas de las espinas, caña, y burlas usadas por sus enemigos crueles y maliciosos en contra de nuestro Salvador.
 
SECCIÓN PRIMERA
LA CORONA DE ESPINAS

Las espinas, con la que la cabeza adorable de nuestro Señor fue coronado, no fueron plantadas en la tierra de la mano paternal de Dios, sino que se sembró maliciosamente por un enemigo traicionero. Del Evangelio aprendemos que este enemigo era el diablo y el pecado de nuestros primeros padres, Adán y Eva fueron la semilla nociva. La maldición de Dios las hizo crecer largas y afiladas. Estas espinas y cardos estaban más destinados a pinchar la conciencia del pecador que a la mano cruel del obrero industrioso. Esta es la sabia reflexión de san Juan Crisóstomo: "cuando Dios le dijo a nuestros padres caídos: Maldita será la tierra, en tu trabajo espinas y cardos encontraras." con la intención de clavar tu conciencia oh pecador, nunca dejarán de producirce espinas y aguijones que pincharán tu alma culpable. Las espinas de esta tierra maldita son por lo tanto, cifras de nuestros pecados. Son la marca de maldición de Dios impresa en la frente de los pecadores. Incluso los eruditos protestantes  han descubierto esta verdad: ". La maldición del pecado fue el origen de las espinas" "Maledictio en spinis Coepit". (Grot. com. En Marcos 15:17)
Ahora, nuestro Señor Jesucristo, siendo la segunda persona de la más adorable Trinidad, la santidad esencial en carne humana, Verbum Caro factum y el objeto más preciado de la predilección eterna de su Padre celestial, nunca podría ser profanado por la menor sombra de pecado y por consiguiente, Él nunca podría ser objeto de la maldición de Dios. En su infinita misericordia, Él sin embargo podía consentir a experimentar los efectos temporales de ambos. Jesús podía asumir y llevar por nuestro bien la insignia infame del pecado. Podía en su misericordia para nosotros degustar y beber la repugnante amargura de la copa llena hasta el borde con la hiel y el vinagre de la maldición de Dios.
Nuestro Divino Redentor quizo  en el hecho del consentimiento  usar durante su vida mortal en conjunto,el traje de los pecadores y Él bebía todos los días en grandes dosis de la poción repugnante exprimido de los corazones dañados de hombres pecadores a partir de uvas verdes por el peso del anatema de Dios. Pero debido a que el buque grande y profundo que contiene el veneno del pecado no se había agotado, siendo cada día y cada hora repuesto por nuevos delitos, por lo que nuestro querido Señor se vio obligado a hacer un esfuerzo más doloroso con el fin de drenar todo de una vez y por completo durante su amarga Pasión. Este acto heroico se llevó a cabo en el jardín de Getsemaní, donde Él estaba tan copiosamente mojado con el gran cáliz del pecado que había sido arrojado en un desmayo mortal y sangre de su vida fue forzada a salir por todos los poros de su cuerpo agonizante.
Ahora debe observar con atención que el mismo plan fue seguido por nuestro misericordioso Redentor en el uso de la insignia sucia del pecado. Habiendo tenido una vez que asumió en su encarnación de nuestra naturaleza humana, Él tenía que llevar continuamente durante toda su vida mortal. En ese momento, sin embargo,  la pasión de nuestro Señor tuvo que ser pública y solemnemente instalado como el rey de los pecadores y de los Dolores. Oh! el misterio grande y sublime de la Corona de Espinas.
Fue entonces a la ciudad de Jerusalén, la capital de Judea, y estaba en el hall de Pilato, el gobernador romano, que nuestro Divino Señor escogió para que lo  coronara de espinas y asumir el uniforme completo de los pecadores y la corona infame del pecado . Fue en esta ocasión memorable que el gran Hijo eterno de Dios y el Verbo Encarnado fue instalado como el rey de los pecadores y por lo tanto el hombre como la más profunda de la infamia más grande y en la tristeza: "Despreciado como el más abyecto de los hombres ...!" Nuestros pecados son la corona de espinas de Jesús. "Corona ex spinis peccata sunt ... (Theopil. En Mat. 27)Las espinas son la rama y el estigma de la maldición de Dios contra el pecado, por lo tanto, al consentir en ser coronado de espinas, nuestro misericordioso Señor voluntariamente se convirtió en el jefe responsable y víctima voluntaria de anatema de Dios dirigida y destinada a los pecadores solamente. Está de acuerdo con  St. Pablo  que "Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecha por nosotros." (Gálatas 3:13) Por lo tanto, llevando la corona de espinas, la mayoría de nuestro santo Redentor recibió sobre su cabeza adorable la maldición pronunciada por la justicia de Dios irritado contra nuestra raza pecadora, y por medio de este acto de misericordia que nos protegía de su golpe terrible. "En corona spinea maledictum solvit antiquum ", dice Orígenes.
Nuestro Salvador misericordioso efectuando aún más en nuestro nombre. Espinos y cardos, como ya hemos comentado, son la rama principal de la maldición de Dios contra el pecado. Ahora, con previo consentimiento de tomar estas espinas sobre su cabeza adorable, Él eliminó esta maldición y la cambió en una bendición para la humanidad. De esta manera, nuestro Señor Jesucristo disminuyó  la cantidad y la intensidad de nuestros sufrimientos temporales, por medio de Su bendición, gracia y ejemplo, Él hizo de todos nuestros trabajos y fatigas méritos de la recompensa eterna. Los hijos de padres pecadores, concebidos y nacidos en pecado, tenemos en realidad mucho que sufrir todavía, pero no nuestro bendito Señor viene en ayuda de nuestros sufrimientos temporales que deberían haber sido mucho, más numerosos en cantidad y más intensos en la calidad como la experiencia cotidiana demuestra entre las naciones infieles y paganas. Además deberíamos haber sido condenados a pasar de lo temporal a la miseria eterna. A través de Su Corona de Espinas Nuestro misericordioso Salvador ha retirado de la humanidad la marca de infamia eterna y ha asegurado a sus siervos fieles la diadema de la gloria celestial. "En aquel día, dice el profeta Isaías, el Señor de los ejércitos serás corona de gloria, y una guirnalda de alegría para el resto de su pueblo." (Is. 28:5) Por lo tanto San Jerónimo pudo decir con razón que: A través del mérito de la corona de espinas de la cabeza de Jesús, hemos adquirido un derecho a la diadema del reino celestial. "C orona spinea capitis ejus diadema regni Adeptos sumus". (En Marc. 15)
En todos nuestros sufrimientos entonces vamos a buscar al rey de las Angustias coronada de espinas. Esto se debe hacer más, especialmente cuando por neuralgias molestas, y dolores de cabeza severos, se nos invita a asumir una parte de la corona de espinas de nuestro Divino Maestro. San Bernardo justamente señala que: "Los cristianos deberían avergonzarse de ser miembros muy delicados de una cabeza divina coronado de espinas." Sin embargo, debemos reconocer que las personas que sufren de estos padecimientos merecen más compasión caritativa de lo que por lo general reciben. Estas aflicciones son interna e invisibles no excitar la consideración para aquellos especialmente que nunca habían experimentado sus efectos dolorosos y tristes. También debemos reflexionar que los dolores de cabeza son causados ​​por un exceso de capacidad de la sangre a la cabeza, que produce un color en la cara y este es un error por muchos observadores superficiales de un signo de salud vigorosa. Por los tantos sonidos  elogiosos que se ofrecen a los oídos  suenan como ironía. Además, estos ataques de dolor de cabeza son, naturalmente, la causa de los errores y de los fracasos torpes, que traen a su víctima burlas y humillaciones inmerecidas. El. Mejor y tal vez el único consuelo y consuelo en estas ocasiones mortificantes, será una mirada piadosa a Jesús coronado de espinas del que se burlaban en la sala de Pilatos. Él es plenamente consciente de los sufrimientos y las pruebas. Sufrió más que nosotros, tanto en el dolor físico y humillaciones. Nuestro Señor puede ser compasivo con nuestra miseria y recompensar abundantemente nuestra humildad, mansedumbre y paciencia.
En las vidas de los Padres del Desierto, leemos que San Pacomio hacia el final de su vida, mientras sufría un intenso dolor en la cabeza y oprimido por la angustia interior de la mente, recurrió a la oración para obtener algo de alivio y el consuelo de Dios . En esta ocasión nuestro Señor se le apareció acompañado por muchos santos ángeles y con una corona de espinas, pero al mismo tiempo brillante de gloria y deslumbrante. Sorprendido por la visión celestial del siervo sufriente de Dios, se postró con el rostro en el suelo cuando uno de los Ángeles con mucho cariño lo levantó y le informó de que Jesucristo había venido a consolarlo en su aflicción. Nuestro Señor le habló con palabras de consuelo celestial a Pacomio alentando a soportar sus pruebas y sufrimientos con resignación, asegurándole que estaban destinadas a la purificación de su alma, y por un gran aumento de los méritos que no tardó en ser coronado con la gloria que corresponde y la felicidad para toda la eternidad en el Cielo.


                   

                             
 

JUEVES EN LA SEMANA DE PASIÓN

Jueves, 10 de abril 2014

Jueves en la Semana de Pasión

La estación de St Apolinar  y de St María-la-Nueva

La vieja estación se encuentra en la iglesia construida hacia 780 por el papa Adriano I, sobre las ruinas de un antiguo templo, en honor del santo mártir Apolinar, el discípulo de Pedro y el arzobispo de Ravena. Una segunda estación se añadió en 1934.

Daniel recuerda la humillación del pueblo de Israel, que fueron entregados a sus enemigos "a causa de sus pecados" (Introito y Epístola).

La Iglesia también está de luto en los malos cristianos y los paganos, esclavos de Satanás y de sus pasiones.
Con Azarias, le pide al Señor "que todos los que maltratan a sus siervos pueden confundirse, y a que con un corazón contrito y humillado  regresen a Dios" (Epístola). Ella espera que, fiel a su juramento antiguo y solemne, Él multiplicará su pueblo como las estrellas en el firmamento y la arena en la playa (Epístola). Ya ve con alegría la noche pascual, cuando en la pila bautismal numerosos niños van a nacer con ella. Ella excita a los penitentes a un verdadero arrepentimiento y esperanza al relacionar la conversión de la Magdalena y al pecador, que se arroja a los pies de Jesús derramando lágrimas de arrepentimiento, mientras que los Judíos, representados por Simón el fariseo, se dejan conmover.

Formando parte del pueblo de Dios a través del bautismo, debemos humildemente, como Magdalena, llorar por nuestros pecados y expiar generosamente a ellos. Acerquémonos, pues purificamos nuestros cuerpos y almas por la mortificación y la penitencia, ya que es "por la abstinencia que debemos sanar nuestras heridas hechas por la intemperancia" (Colecta).

Omnia, quae fecisti nobis, Domine, en vero judicio fecisti: quia peccavimus tibi, et mandatis tuis no obedivimus: sed da gloriam tuo nomini, et fac nobiscum secundum multitudinem misericordiae tuae. * Beati immaculati en via: qui ambulante en lege Domini.
Todo lo que nos habéis hecho, Señor, con justa razón lo habéis hecho; porque hemos pecado contra Vos, y no hemos obedecido a vuestros mandamientos; pero dad gloria a vuestro nombre y obrad con nosotros según la muchedumbre de vuestra misericordia.-( Ps)                    Bienaventurados los que proceden sin mancilla, los que caminan la ley del Señor.
(Daniel 03:31 y el Salmo 118:1 del Introito de la Misa)  
Praesta, quaesumus, Omnipotens Deus: ut dignitas conditionis humanae por immoderantiam sauciata, reformetur estudio parcimoniae medicinalis.
Os suplicamos, Dios omnipotente, nos concedáis que la dignidad de la humana condición, llagada por la intemperancia, sea reformada con el ejercicio de una moderación saludable.
Por Nuestro Señor Jesucristo.

EL SENTIDO DE LOS RITOS BAUTISMALES REALIZADOS (II)

EL SENTIDO DE LOS RITOS BAUTISMALES REALIZADOS (II)

Acerca del bautismo. La lectura es de la Carta a los Romanos desde: «¿O ignoráis que los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús hemos sido bautizados en su muerte? hasta las palabras: «Pues no estáis ya bajo la Ley, sino bajo la gracia'' (Ro». 6,3-14)1.

 Las mistagógicas que se tienen todos los días, es decir, estas enseñanzas que explican los misterios, nos son útiles, pues siempre explican nuevas doctrinas y nuevas cosas. Pero os son útiles sobre todo a vosotros, que habéis sido cambiados de lo viejo a lo nuevo.

La túnica y el hombre viejo

 Inmediatamente después de que entrasteis, os despojasteis de la túnica: ésta era imagen del hombre viejo, del que os habéis despojado con sus obras (cf. Col 2,12 ss; 3,1 ss. 9ss.; cf. Ef 2,1-10). Al despojaros, os quedasteis desnudos, imitando también en esto a Cristo desnudo en la cruz, el cual con esta desnudez, «una vez despojados los Principados y las Potestades, los exhibió públicamente, incorporándolos a su cortejo triunfal» (Col 2,15). Y puesto que habitaban en vuestros miembros las potestades adversas, ya no os es lícito seguir llevando aquella vieja túnica: y no me refiero a la que se percibe con los sentidos, sino al «hombre viejo que se corrompe siguiendo la seducción de las concupiscencias» (Ef 4,22). Y que nunca suceda que el alma se revista de nuevo de la vestimenta de que una vez se despojó, sino que diga como aquella esposa de Cristo de la que se habla en el Cantar de los Cantares: «—Me he quitado mi túnica, ¿cómo ponérmela de nuevo?» (Cant 5,3). ¡Oh realidad admirable! Desnudos estuvisteis ante los ojos de todos, pero no sentíais vergüenza. Llevabais realmente la imagen del primer padre Adán, que estaba desnudo en el paraíso y no se avergonzaba.

La unción probautismal

 Y después, así despojados, fuisteis ungidos con el óleo exorcizado desde los pelos de la cabeza hasta los pies y fuisteis hechos partícipes del buen olivo que es Jesucristo. Sacados del olivo silvestre, habeis sido injertados en un buen olivo y hechos partícipes de la riqueza del verdadero olivo (Rm 11,17-24), Por consiguiente, el óleo exorcizado era símbolo de la comunicación de la abundancia de Cristo y hace huir rápidamente a todo vestigio de poder adverso. Pues así como la insuflación de los santos y la invocación del nombre de Dios abrasan a los demonios, al modo de fortísima llama, y los ponen en fuga, así también ese aceite exorcizado por la invocación de Dios y por la oración adquiere tanta fuerza que no sólo purga, quemándolos, los vestigios de los pecados, sino que incluso hace huir a todas las potencias invisibles del Maligno.

Las entradas y salidas del agua, señal y realización de muerte y de vida

 BAU/MU-NACIMIENTO:

 Después fuisteis conducidos hasta la santa piscina del divino bautismo, como fue llevado Cristo de la cruz al sepulcro. Y se os preguntó uno por uno si creíais en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. Pronunciasteis la confesión que os lleva a la salvación, y fuisteis sumergidos por tres veces en el agua, levantándoos también tres veces. También en esto significasteis en imagen y simbólicamente la sepultura de Cristo por tres días. Pues, así como nuestro salvador pasó tres días y tres noches en el seno de la tierra (cf. Mt 12,40 par), también vosotros imitasteis el primer día que Cristo pasó en el sepulcro al levantaros del agua por primera vez y, con la inmersión, la primera noche. Pues del mismo modo que el que está en la noche ya no ve, y el que se mueve en el día camina en la luz, vosotros, al sumergiros, como en la noche, dejasteis de ver, pero, al salir, fuisteis puestos como en el día. En el mismo momento habéis muerto y habéis nacido, y aquella agua llegó a ser para vosotros sepulcro y madre. Lo que Salomón dijo a propósito de otras cosas os cuadra a vosotros perfectamente; decía él: «Hay tiempo para nacer, y tiempo para morir» (Ecl 3,2). Pero para vosotros es a la inversa: tiempo de morir y tiempo de nacer. Y un tiempo único ha logrado ambas cosas, pues con vuestra muerte ha coincidido vuestro nacimiento.

En qué sentido hemos pasado por la muerte, sepultura y resurrección de Cristo

 BAU/PARTICIPA-MU-RS:

 ¡Oh nueva e inaudita realidad! No hemos muerto ni hemos sido sepultados de modo verdadero, ni resucitamos después de que hubiésemos sido verdaderamente crucificados, pero sí se ha realizado en imagen una imitación de aquellas cosas, y es de aquí de donde ha brotado la salvación. Cristo fue verdaderamente crucificado, verdaderamente fue sepultado y verdaderamente resucitó, y todo ello nos ha sido regalado a nosotros por gracia para que, hechos partícipes de sus sufrimientos, obtengamos en verdad la salvación. ¡Oh amor exuberante hacia los hombres! Cristo recibió los clavos en sus pies y manos incontaminados, soportando así el dolor; y ahora, por la comunicación en sus dolores, se me agracia a mí sin haber pasado por dolores ni trabajos.

El bautismo nos concede el perdón de los pecados, la adopción y la participación en los sufrimientos de Cristo

 Nadie piense, pues, que el bautismo consiste sólo en la gracia del perdón de los pecados y de la adopción, como era el bautismo de Juan, que confería sólo el perdón de los pecados. Nosotros, por el contrario, sabemos bien que es para el perdón de los pecados, pero también otorga el don del Espíritu Santo y es realización y expresión de los sufrimientos de Cristo. De aquí que Pablo dijera: «¿O es que ignoráis que cuantos fuimos bautizados en Cristo Jesús, fuimos bautizados en su muerte? Fuimos, pues, con él sepultados por el bautismo en la muerte» (/Rm/06/03-04). Esto se lo decía a quienes estaban convencidos de que el bautismo otorgaba ciertamente el perdón de los pecados y la adopción, pero sin que ellos hubiesen participado, en cierta identificación con él, en los verdaderos sufrimientos de Cristo.

Partícipes de la muerte y resurrección de Cristo

 Para que aprendiéramos, por tanto, que todo lo que Cristo soportó fue por nosotros y por nuestra salvación—y, desde luego, no lo sufrió sólo en apariencia—y que, además, somos hechos partícipes de sus sufrimientos, Pablo exclamaba con viveza y con fuerza: «Porque si hemos sido injertados en él por la semejanza a su muerte, seremos también partícipes de la resurrección» (Rm 6,5). Hermosamente dice «injertados». Pues realmente aquí se ha plantado la vid verdadera y nosotros, por la comunión del bautismo en la muerte, hemos sido injertados en él. Pues en Cristo se dio verdaderamente la muerte; en él realmente el alma se separó del cuerpo, verdadera fue también la sepultura y en una sábana limpia fue envuelto su santo cuerpo (Mt 27,59). Todo esto aconteció en él de modo real. 

En vosotros se da una semejanza de su muerte y de sus padecimientos, aunque en la salvación no hay semejanza sino realidad.

 Cuando ya os hemos instruido suficientemente acerca de todo esto, os ruego que os esforcéis en retenerlo en la memoria con el fin de que yo, aunque indigno, pueda decir de vosotros: «Os alabo porque en todas las cosas os acordáis de mí y conserváis las tradiciones tal como os las he transmitido» (I Cor 11,2). Poderoso es Dios que os presenta aquí «como muertos retornados a la vida» (cf. Rom 6,13) para concederos que andéis en novedad de vida (cf. Rom 6,4). A él sea la gloria y el poder ahora y por los siglos. Amén.

    

Tomado de CATEQUESIS DE
SAN CIRILO DE JERUSALÉN